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SOLOMON, ODES VON

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V25, Seite 365 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

SOLOMON, ODES VON , eine See also:Ansammlung von 42 Hymns, vermutlich datierend vom See also:Ende See also:des 1. Jahrhunderts, bekannt die frühe christliche See also:Kirche (wie durch die See also:Preisangabe nachgewiesen wird und im gnostic See also:Buch des 3. Jahrhunderts, in Pistis See also:Sophia und in einem kurzen See also:Extrakt in den Instituten von Lactantius kommentiert). Sie wurden von See also:Dr Rendel See also:Harris 1908 von einem See also:Manuskript 16th-century See also:Syriac (die See also:Psalms von Solomon auch enthalten, sehen Sie unten), in seinem See also:Besitz zurückgewonnen. Die ersten, zweites und See also:der See also:Teil von, dritte odes fehlen, aber das erste ist vom Pistis Sophia wieder hergestellt worden. Von ihrer Autorschaft bekannt nichts, "Solomon", das ein anerkanntes See also:Pseudonym ist. Während es Gedanken und Ausdrücke gibt, die zum gnostic Gebrauch sich verleihen, gibt es nichts in den odes, das vom unterscheidend gnostic Ursprung ist. Viele von ihnen See also:sind in der See also:Tat unmistakably See also:Christ, und der Verfasser des Pistis Sophia scheint, sie als fast angesehen zu haben, wenn nicht ziemlich kanonisch, eine Tatsache, die an spät einem Ursprung 2nd-century sichert. Dr Harris in der Tat würde mehrere von ihnen zwischen A.See also:D. 75 und See also:loo datieren. Sie enthalten wenige Spuren des neuen Testament, und die Wörter "See also:gospel" und "Kirche" werden nicht gefunden. Hier und dort wird eine Atmosphäre Johannine, um die See also:Annahme ermittelt zwar nicht genug zu rechtfertigen, daß der Autor den Verfasser kannte.

vom 4. Gospel. Hinweise auf dem See also:

Leben und dem Unterricht, von Christ sind selten, obwohl die Jungfraugeburt auf innen angespielt wird. See also:Ode 19 in einem Durchgang, der durch legendäre Verschönerung gekennzeichnet wurde, und der See also:Abfall in Hades wurde durchaus in von der See also:apocryphal See also:Art in Ode 42 gesprochen. Diese odes sind vermutlich unter dem spätesten im book.` dort sind keine freien Allusions See also:zur See also:Taufe und überhaupt keiner zur eucharistic Feier. Ein Durchgang spricht von den Ministern (möglicherweise -- = Diakone) die mit See also:Wasser des Lebens betraut werden, um zu anderen zu übergeben; das Wort "See also:Priester" tritt einmal, See also:am Anfang von ò Ode auf, "ich See also:bin ein Priester des Lords, und zu ihm halte ich priestly instand, und ihm biete ich die See also:Opfer seines Gedankens," die odes, die möglicherweise das Produkt einer Schule der Verfasser sind, an und wurde ursprünglich auf Griechen geschrieben, schwanke in Durchführung und in geistigen See also:Ton, aber werde im Allgemeinen durch ein schwimmendes Gefühl der christlichen Freude gekennzeichnet. See also:Harnack betrachtet, daß sie ein jüdisches Grundschrift bilden, mit einer Anzahl von christlichen Interpolationen; nur zwei sind ", "lediglich christlich, während einige" farblose, wahrscheinlicheres jüdisches sind. Er findet in ihnen eine See also:Verbindung zwischen dem piety und der See also:Theologie der Testaments der zwölf Pattiarchs und das des gospel und der epistles Johannine. Sehen Sie See also:J. Rendel Harris, das Odes und die Psalms von Solomon (1909);, Früher Christlicher Psalter (1909); Joh. Flemming und A. Harnack, judisch-christlichesPsalmbuch Ein ausdem ersten See also:Jahrhundert (See also:Leipzig, 1910); Die Zeiten (See also:April 7, 1910); See also:W.

See also:

E. See also:Barnes, in Journ.', von Theol. Studien, XI 615 und das Expositor (See also:Juli 191o); See also:F. See also:Spitta, im See also:Pelz N.T.

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