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LUKE, GOSPEL VON STR.

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V17, Seite 120 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

LUKE, See also:GOSPEL VON Str. , See also:der Third der vier kanonisches Gospels von der christlichen See also:Kirche. See also:r. Früheste See also:Anzeige der Autorschaft und Date.The, die wir vom Glauben besitzen, daß der Autor Luke war, der See also:Begleiter See also:des See also:Apostle See also:Paul (See also:Spalte iv. 14; Philem. 24; iv mit 2 Tim.. II), wird in See also:Justin See also:Martyr gefunden, das, in seinem See also:Dialog mit Trypho (See also:c. 103), als, eine See also:Aussage abgebend, nur in unserem Luke fand, anstatt, für sie auf die "Apostolic See also:Abhandlungen See also:einfach zu verweisen," seine übliche See also:Formel sagt, daß sie in den Abhandlungen enthalten wird, die durch "das Apostles bestehen und in denen, die folgten ihnen.", Aber die erste eindeutige Erwähnung von Luke als dem Autor des Gospel ist die durch See also:Irenaeus in seinem berühmten Durchgang über die vier Gospels (Adv. Haer. III. i. 2, c. A.See also:D.

18o). Diese Tradition ist trotz der tatsache, daß es kommt zuerst offenbar vor uns in einem Verfasser wichtig, der dem letzten See also:

Teil des 2. Jahrhunderts gehört, weil der See also:Vorsprung und der See also:Ruhm von Luke nicht wie würden von selbst geführt haben zu sein aussortierend, um ein Gospel zu haben zugeschrieben ihm war. Die Frage der Autorschaft kann nicht jedoch entschieden werden, ohne den internen See also:Beweis zu betrachten, deren See also:Deutung im See also:Fall des dritten Gospel und der Taten (das andere See also:Schreiben zugeschrieben worden Luke) eine See also:Angelegenheit des eigenartigen Interesses ist. Es wird im Allgemeinen zugelassen, daß die gleiche See also:Person der Autor beider See also:Arbeiten in ihrer anwesenden See also:Form ist. Dieses ist intimated See also:am Anfang der Sekunde von ihnen (Taten i. 1); und beide werden gekennzeichnet und breit gänzlich sprechen, zwar in einigem zerteilt viel stärker als in anderen, durch stilistische Eigenschaften, die wir bequem nennen können "See also:Lucan, ohne eine vorzeitige See also:Annahme hinsichtlich der Autorschaft zu bilden. Der Verfasser ist versed als jeder andere neue Testamentverfasser ausgenommen den Autor des See also:Epistle zu den Hebräern und sehr viel mehr als die meisten ihnen, auf den literarischen Griechen der See also:Periode des Aufstieges von Christentum; und er hat auch wie andere Verfasser, seine Lieblingswörter, Umdrehungen des Ausdruckes und Gedanken. Die Schwankungen des Grads, zu dem diese in den unterschiedlichen Durchgängen erscheinen, See also:sind in der durch seins in vielen Fällen zu erklärenden Hauptleitung, das vor ihm Dokumente oder Mundreports hat, die er mit nur geringfügigen Änderungen in der See also:Sprache reproduziert, während zu anderen Malen er See also:frei schreibt. Wir haben nahe bei beobachten, daß es vier Abschnitte in den Taten gibt (xvi 9-17, xx. 4-16, xxi. I-17, See also:xxvii.-r-See also:xxviii.

16) in dem der erste Personplural verwendet wird. Jetzt wird es wieder im Allgemeinen zugelassen, daß in diesen Abschnitten wir das echte See also:

Konto von einem haben, wer ein Mitglied von See also:Firma Pauls war, das hervorquellen kann sind gewesen Luke. Aber es haben sein und sein noch halten von viel Kritiker daß d Autor von See also:Tat sein ein ander Person, und daß wie in d dritt Gospel er haben benutzen See also:Dokument für d Leben von See also:christ, und möglicherweise auch See also:zur Hälfte d früh half von d Tat für d Geschichte von d Anfang von d christlich Kirche, also in d "wir" unterteilen, und möglich in einig ander Teil von dies See also:Darstellung von Paul Missionar See also:Leben, er haben verwenden ein See also:Art von reisen-See also:Tagebuch durch ein begleiten d Apostle auf einig von sein See also:Reise. Daß weder dieser noch irgendein anderer, Begleiter von Paul der Autor der Ganzarbeit gewesen sein können, soll von seinem theological See also:Temper und von den Diskrepanzen zwischen seine Aussagen und die des Pauline Epistles bezüglich der Tatsache folgen. Eine vorsichtige Prüfung jedoch von "wir" unterteilen Erscheinen, daß Wörter und die Ausdrücke, die vom Autor des dritten Gospel und der Taten charakteristisch sind, in ihnen in einem See also:Umfang gefunden werden, der sehr bemerkenswert ist, und daß in vielen Fällen sie der See also:Beschaffenheit der Durchgänge gehören. Dieser linguistische Beweis, der von der ziemlich ungewöhnlichen Kraft ist, hat nie dennoch ziemlich gegenübergestellt von denen, die Autorschaft Lukes von Taten verweigern. Außerdem scheinen die Schwierigkeiten in der Weise von, angenommen, daß der Autor von Taten an einer früheren Periode seines Lebens ein Begleiter von Str. Paul gewesen sein könnte, nicht zu sein also See also:ernst, wie einige Kritiker denken. In der Tat ist es einfacher, einige der See also:Unterschiede zwischen den Taten und Epistles Str. Pauls auf dieser Annahme als auf dem der Autorschaft durch einen Verfasser zu erklären, der nach den See also:Informationen abhängiger gefühlt haben würde, die von jenen erfaßt werden konnten Epistles und die wahrscheinlicher gewesen sein würden, eine See also:Ansammlung von ihnen gehabt zu haben zur See also:Hand, wenn seine See also:Arbeit bestandenes a. A.D. 100 war, wie wird See also:allgemein angenommen von den Kritikern, die die Autorschaft durch Luke zurückweisen.

Es gibt dann starken See also:

Grund für das Glauben der Tradition, daß Luke, der Begleiter des Apostle Paul, der Autor von unserem dritten Gospel und von Taten war. Ein anderes See also:Argument zur Unterstützung dieses Glaubens, nach dem viel See also:Vertrauen gelegt worden ist, in den Beschreibungen von Krankheiten und in den Wörtern, die in den griechischen medizinischen Verfassern allgemein sind gefunden wird, enthielt in diesen zwei Arbeiten. Diese, ist es besagt, See also:Punkt zum seienden Autor ein Arzt, als Luke (Spalte iv. 14.) war (sehen Sie besonders. See also:Hobart, die medizinische Sprache von Str. Luke, 1882). Die Fälle, die behauptet werden, sind, viele von ihnen mindestens, nicht sehr unterscheidend. Dennoch haben sie etwas Wert als Bestätigung der See also:Zusammenfassung, die auf einem Vergleich von "wir" basiert, unterteilen von den Taten, mit dem See also:Rest der zwei Bücher. Wenn wir annehmen können daß, war der Verfasser, der den ersten Personplural in den Taten xvi zu sqq. verwendet, der Autor der zwei Arbeiten, sie kann kaum später bestanden haben als A.D. 96; er würde dann ungefähr 65 Jahre See also:alt gewesen sein, selbst wenn er ein sehr junger See also:Mann war, als er zuerst das Apostle verband. Ein früheres Datum als A.D. 96 kann nicht zugewiesen werden, wenn es gehalten wird, daß seine Schreiben Bekanntschaft mit den Antiquitäten der jüdischen See also:Leute durch See also:Josephus zeigen. Der See also:Boden für das Annehmen dieses scheint jedoch unzulänglich insgesamt zu sein (sehen Sie See also:Artikel auf Taten durch See also:Bishop See also:Lightfoot in 2.

ED von Diät Smith. von der See also:

Bibel sind P. 39) und es nicht einfach, zu sehen, warum er Schreiben so See also:lang aufgeschoben haben sollte. Andererseits ein Vergleich von Luke xxi 20-24 mit See also:Markierung xiii. 14 folgend scheint, zu zeigen, daß, wenn mit seinem Dokument Luke hier, mit dem prophecy die Deutung vermischte, welche Fälle vorgeschlagen hatten und daß der See also:Siege von See also:Jerusalem in A.D. 70 und See also:Zerstreuung seiner Einwohner bereits einige wenig See also:Zeit vorher stattgefunden hatte. Circa A.D. 8o kann mit See also:Wahrscheinlichkeit als die Zeit des Aufbaus von seinem Gospel gegeben werden. 2. Inhalt, See also:Quellen und Arrangement.In die See also:Einleitung zu seinem Gospel, i. 1-4, Luke spielt auf anderen Gospel-notiert an, welches seine Selbst voranging. Er sagt nicht, ob er irgendeinen Gebrauch von ihm bildete, aber er scheint, anzudeuten, daß sein Selbst kompletter war.

Und dieses war hinsichtlich der zwei zutreffend, denen, von einem Vergleich von seinem Gospel mit den anderen zwei Synoptics, wir wissen, daß er verwendete. Diese können wir sein Marcan und sein Dokument Logian benennen. Luke behauptet auch, daß er hat geschrieben "in See also:

Auftrag.", Die Fälle, in denen er vom Auftrag Marcan und in der abgereist ist von der Weise, er seine zusätzliche Angelegenheit in die umreiß Marcan vorgestellt hat, See also:schlagen nicht die See also:Idee vor, daß er jedes unabhängige Wissen einer genauen Art chronologische Ereignisreihenfolge hatte. Durch die Phrase "im Auftrag" kann er selbst hauptsächlich beabsichtigt haben, das orderliness und das consecutiveness seines Kontos mit dem notwendigerweise fragmentarischen Buchstaben der catechetical See also:Anweisung zu kontrastieren, die See also:Theophilus empfangen hatte. Er kann in der Ansicht die Tatsache auch gehabt haben, daß er eine Darstellung der See also:Geburt und der See also:Kindheit von Jesus und von See also:John vorgesetzt und so die See also:Geschichte angefangen hat an, was er betrachtete, sein zutreffender Ausgangspunkt zu sein; auf dieses spielt he;plainly an, wenn er sagt, daß er hat "verfolgtes thecourse aller Sachen genau vom ersten.", Er kann auch im Teil denkt an jene Anzeigen, die heand er alleine unter den evangelistshas, die von den Punkten im See also:Verlauf der weltlichen Geschichte gegeben wurden, an der Jesus See also:geboren war und der Baptist anfing, zu See also:predigen (ii. 1-3, iii. 1, 2), obwohl es bezweifelt werden kann, ob diese in jeder Hinsicht genau sind. See also:Maul. i. See also:5-ii. 52. Die Geburt und die Kindheit von John und des Jesus.This-Teils des Gospel unterscheidet sich in der Art und im Buchstaben vom ganzem Rest.

Seine Quelle kann ein Aramaic oder hebräisches Dokument sein. Einige Kritiker halten jedoch, daß es insgesamt Lukes eigener See also:

Aufbau ist und daß das Hebraic stylein, das er in der LageWAR, infolgedessen seiner Vertrautheit mit dem LXX.has zu schreiben angenommen von ihm, wie verwendbar für das Thema in der Hand. Möglicherweise kann eine Zwischenansicht das wahrscheinlichste sein; er kann Teil seiner Materialien, besonders die Hymns erhalten haben, von irgendeiner Quelle und hat geschickt diese in seine Darstellung bearbeitet. Maul iii. 1-iv. 13. Vom Anfang des Predigens des Baptisten zum See also:Ende der Versuchung in den Wilderness.The-Konten des predigenden Baptisten und der Versuchung werden vom Dokument Logian genommen. Die See also:Genealogie von Jesus hier gegeben ist diesem Gospel See also:eigenartig. Maul iv. 14-vi. 16. Vom Anfang des Ministeriums von Jesus in See also:Galilee zur See also:Verabredung des Twelve.In folgt die Hauptleitung Luke hier seinem Dokument Marcan.

Er hat jedoch unabhängige Darstellungen des Besuchs von Jesus zu See also:

Nazareth (iv. 16-30) und zum See also:Anruf der ersten disciples (See also:v. 1-u). Das ehemalige, dem in der Markierung irgendeine Weise an im Galilean See also:Ministerium (vi. 1-ã) gelegt wird, wird von Luke an von ihm sehr anfangen, möglicherweise wegen des vorhergehenden Anschlußes von Jesus mit Nazareth gegeben. Aber das ist es in seiner rechten Position hier, bevor keine Erwähnung der Arbeit in See also:Capernaum, erscheint von See also:Verse 23. Luke hat auch etwas die Position des Anrufs der ersten disciples in der Ereignisreihenfolge geändert. Maul vi. 17-viii. 3.This ist eine Einfügung in die umreiß Marcan der Angelegenheit hauptsächlich genommen vom Dokument Logian (die Adresse, Luke vi. 20-49, entspricht mit Teilen des See also:Sermon auf der See also:Einfassung in mattem v.-vii.; das Heilend des Bediensteten der centurions, Luke vii. 1-to = mattes viii.

5-?3; die Anzeige des Baptisten und der Darlegung, für die sie Gelegenheit gab, Luke vii. 18-35 = matt. XI. 2-19). Er umfaßt außerdem, einige Stücke, die diesem Gospel eigenartig sind, das Luke vermutlich selbst gesammelt hatte. Maul viii. 4-ix. 50. Von der Annahme des Parabolischen Unterrichts zum Ende des Ministeriums in Galilee.He fängt wieder an, zu folgen seinem Dokument Marcan für, was er gibt. Viele Abschnitte jedoch enthalten im entsprechenden Teil der Markierung haben keine Ähnlichkeit in Luke, während die Ähnlichkeit bis einen von ihnen später gesetzt wird und sich beträchtlich in der Form unterscheidet. Vielleicht zeigt diese Tatsache auf sein Dokument Marcan, das kürzer als unsere Markierung gewesen wird, und auf sein Interpolationen danach empfangend (sehen Sie MARKIERUNG, GOSPEL VON Str.). Maul ix 51-xviii.

14. Ereignisse und das Unterrichten angeschlossen mit Reise in Richtung zu JerusalemThis ist eine andere Einfügung in die umreiß Marcan, viel länger als das vorhergehende und aus der Angelegenheit teils bestehen, die vom Dokument Logian genommen wird (Warnungen zu den Männern, die anbieten, disciples zu werden, Luke ix 57-õ = mattes viii. 19-22; See also:

Mission-laden Sie, Luke x. 2-16=Matt auf. Ix. 37 und x. 7-16, 40; See also:thanksgiving, daß der See also:Vater zum einfachen den aufdeckt, der vom klugen versteckt wird, Luke x. 21-24=Matt. XI. 25-27 und xiii. 16, 17, &c., &c.) und teils von den Abschnitten eigenartig Luke, über den die gleiche See also:Anmerkung wie vorher gebildet werden kann. Maul xviii 15-xxii.

13. Vom Holen Jesus der jungen See also:

Kinder zur Vorbereitung für das See also:Passover.Luke nimmt wieder sein Dokument Marcan, fast am Punkt, an dem er ihn ließ, auf und folgt ihm in der Hauptleitung, obwohl er die Geschichte von Zacchaeus und von See also:parable des Minae (die 10 Stücke des Geldes) hinzufügt, und läßt das Verwelken des Figbaums und irgendeiner Angelegenheit am Ende der Darlegung auf den letzten Sachen aus, die in der Markierung gegeben werden. Maul xxii 14 zum Ende. Das letzte See also:Abendessen, die Neigung und die Resurrection.Though in diesem Teil seiner Zeichen Gospel des Gebrauches von Markierung wünschen nicht, er hat auch viel, das eigenartig ist. Es soll durch einiges, daß er hier ein anderes Dokument gebrauchte. Es scheint wahrscheinlicher, daß er ein gutes viele eindeutige Mundtraditionen für dieses Teil der Geschichte hatte und daß er sie frei verwendete und manchmal sie für die Durchgänge des Dokumentes Marcan ersetzte und manchmal damit das letzte in der Übereinstimmung änderte. 3. Dogmatisches, ethisches und literarisches Characteristics.The dachte an divine Verzeihen, wie im Unterricht von Jesus festgelegt und in seiner eigenen See also:einstellung gegenüber verkündet, und See also:Energie rüber, die See also:Herzen der Outcasts unter den Leuten, ist in diesem Gospel eigenartig vorstehend. Diese See also:Eigenschaft von Ministerium Christs erscheint nur in einem Durchgang Markierung; einige andere Abbildungen von ihr werden in See also:Matthew erwähnt, aber in Luke gibt es einige mehr, die eigenartig sind (sehen Sie die drei einzelnen Fälle vii. 6 sqq.; xix 1 sqq., xxxii. 40 sqq.; auch die Beschreibung bei xv 1 und die drei parables, die folgen). Diese waren "verlorene See also:Schafe des Hauses von See also:Israel, aber See also:Freiheit Christs von der jüdischen abgeschlossenheit wird auch aus (1) was See also:Samaritans betrifft, durch das rebuke geholt, das zu den disciples an ix.52 sqq., das parable in x.

30 sqq. und das Ereignis bei xvii ausgeübt wird. 15-19; während sie nicht in der Markierung und in Matthew nur im Saying erwähnt werden (x. 5), in dem die zwölf verboten sind, um jedes mögliches See also:

Dorf von ihrem zu betreten; (2) was Gentiles, durch die Wörter von Jesus bei iv. 25-27 betrifft, Sayings nicht erwähnen, die Ähnlichkeiten im anderen Gospels haben. Die Versprechungen der alten Testamentprophets, die das Gentiles im Blessing des Kommens von Christ teilen würde, werden auch, ii. 32-iii zurückgerufen. 6. Noch einmal ist das WortevayyeMi-ecOat ("proclaim gute tidings") ein See also:Liebling einer mit Luke. Diese sind alle Merkmale, die wir erwarten sollten, um in einem zu See also:finden, See also:wem ein Begleiter von Paul und von See also:Gentile war (Spalte iv. 11, 14). Mit der See also:Breite und der See also:Tiefe der Sympathie des Saviours, die so völlig in diesem Gospel ausgestellt werden, können wir die Klarheit anschließen, mit der seine zutreffende Menschlichkeit hier geschildert wird. Ein Ereignis seines boyhood wird bezogen, in dem seine Richtung der Berufung aufgedeckt wird, und dieses wird bis zum den Jahren des ruhigen Wachstums gefolgt, die folgten (ii.

41-52). See also:

Weiter während der Jahre seines allgemeinen Ministeriums werden mehr Glimpses seines inneren Lebens uns als entweder in Matthew gegeben oder kennzeichnen. Sein teilnehmend an See also:Gebet wird mehrmals erwähnt, wo es keine Ähnlichkeit in jenen Gospels gibt (iii. 21, v. 16, vi. 12, Ix. ' 8, 28, 29, XI 1). Wieder außer dem Berichten der Versuchung in der See also:Wildnis und in der Qual im See also:Garten, gibt dieses evangelist einen Saying, der, daß Jesus viele Versuchungen durchgemacht hatte, oder eher ein Leben der Versuchung andeutet (xxii 28). Noch einmal notiert er einen Saying, der Richtung Christs des intensiven painfulness der Arbeit zeigt, die, er in die See also:Welt gesendet wurde, um zu erledigen und entsteht aus den Abteilungen, welches es verursachte (XII 49 sqq.). Unter praktischen Aufgaben ist der See also:Druck, der auf den von Almsgiving gelegt wird, bemerkenswert (sehen Sie XI 41 besonders, XII 33, xvi 9 sqq., die diesem Gospel eigenartig sind). In der Sekunde dieser Durchgänge exhorted die disciples, um ein Leben der freiwilligen Armut zu wählen; die nächste Ähnlichkeit ist der ideale See also:Satz vor dem reichen jungen Mann an Markierung x. 21 = mattes xix 21 = Luke xviii.

22. In den Beatitudes in Luke vi. 20, 21, die ein See also:

Zustand des Systemtestes wird erwogen wünschen, nicht, wie in mattem. V. 3, 6, Armut des Geistes und geistiger See also:Hunger, während Elende gegen die See also:Rich und das volle gekündigt werden (vi. 24, 25). Der Folly der Absorption im Ansammeln und im Genuß von Fülle wird auch gezeigt (XII 15 sqq. und xvi 19 sqq.). Aber es würde eine Übertreibung zum Sagen sein, wie einige, daß die Armen als seiend die Erben von nachher gesegnet dargestellt werden, einfach aus den Grund getan haben, daß sie jetzt Armen sind. Des in den Beatitudes Christs werden eigene disciples adressiert, die gesegnete zwar Armen, während die Rich als Kategorie entgegengesetzt oder zum Königreich von God. Again gleichgültig waren, der Kontrast zwischen See also:Lazarus waren und Tauchen zukünftig Abbildungen vividly die Umlenkungen angibt, die im See also:Speicher sind; aber es ist unvernünftig, ihn zu nehmen, wie, andeutend, daß jeder arme Mann, was auch immer sein moralischer Charakter, gesegnet wird. Aber während dort sein in luke'See also:s Gospel dies See also:Belastung von See also:asceticism hinsichtlich viel in See also:modern Zeit es werden erscheinen zu bethe vorherschen See also:Geist sein leicht und zart, und dort sein in es ein Anmerkung von geistig gladness, welch sein anfangen durch d song und d Anzeige von See also:Engel und d hymns und rejoicing von See also:heilig Mann und See also:Frau, begleiten d Geburt von d christ (Maul i. und ii., passim), und ausdehnen durch d Ausdruck von Freude, d ascriptions von danken-geben und Lob, benennen weiter durch d Wort und Arbeit von christ und d Wunder von d See also:Kreuz und resurrection, welch sein eigenartig häufig und voll (iv. 15, V.

25, 26, 16, x. 17, xiii. 13, 17, xvii. 15-18, xviii. 43, xix 6, 37, 38, xxxii. 47, See also:

xxiv. 41, 52, 53. Cf. auch xv 5, 7, 10, 32). Der eigenartige See also:Charme, dem dieses Gospel im Allgemeinen geglaubt worden ist, um zu besitzen, liegt an den geistigen und ethischen Merkmalen groß, die gemerkt worden sind. Aber von einem lediglich literarischen Gesichtspunkt auch er wird durch große excellences unterschieden. Der Phraseology der evangelists wird in der Tat gewissermaßen durch die rhetorische Art der Periode beeinflußt, als er schrieb. Dennoch ist sein Modus der Erzählung einfach und See also:direkt.

Und die vielen faszinierenden See also:

Buchstabe-Skizzen, die er der Portraitgalerie von Scripture hinzugefügt hat, werden offenbar und ohne Zeichen der Bemühung gezeichnet. In einigen Fällen hat er geschickt parallelisms und Kontraste vorgeschlagen. Der Hauptfall ist sein vorsichtiges Verweben die Rechnungsprüfungen der Geburten und der frühen Jahre von John.the.baptist und von Jesus. Neuere Beispiele sind die zwei Schwestern, Martha und See also:Mary(x. 38-42) und der penitent und impenitent Dieb (xxxii 39-48). Daß er ein Mann der großen vielseitiger Verwendbarkeit war, erscheint in den Taten von den Reden, die bei verschiedenen Gelegenheiten eingeführt werden, wenn (wie wahrscheinlich ist), sie im Teil mindestens sein eigener Aufbau waren. Im Gospel hatte er keine Gelegenheit für seine Energie in gewissem Sinne ausschließlich zeigen analog. Aber, wenn die Hymns in den zwei einleitenden Kapiteln sogar ihre griechische Form in irgendeinem Maß ihm verdanken, war er ein Dichter ohne Mittelauftrag. Seine Art variesgreatly manchmal, wie in i. 1-4, ist er Hellenistic; an anderen wie in i. 5 zum Ende von ii., ist er stark Hebraic. Solche Unterschiede sind groß passend, kein Zweifel, zum Grad, in dem er in den verschiedenen Teilen war, die von unabhängig sind, oder zum Abhängigen auf, Quellen.

Aber er würde in irgendeinem Grad scheinen, seine Weise des Schreibens zur Thema-Angelegenheit in Hand angepaßt zu haben. Und an See also:

allen Fällen ist sie von der Anmerkung das angemessen, das wir ohne irgendeine Richtung des Glases von den Durchgängen in einer Art 0 die in anderen führen. Sehen Sie See also:Godet, sur See also:l'tvangile de S. Luc (Eng. Trans., ' 875) Commentaire; See also:COMM Plummers. auf Str. Luke (in der internationalen See also:Reihe, in 4. ED, ' in 9(36); See also:W. See also:Ramsay, war Christ in See also:Bethlehem geboren? (3. ED, 1905); A. See also:Harnack, der Arzt (1906) Lukas; B. See also:Weiss, DES Lukas-evangeliums (1907) WürfelQuellen; auch Bücher auf den vier ospels oder das synoptische Gospels, erwähnt am Ende des Artikels GOSPEL.

(V. See also:

H.

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