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LICHTER, CEREMONIAL-GEBRAUCH VON

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V16, Seite 679 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

LICHTER, CEREMONIAL-GEBRAUCH VON . See also:Der ceremonial Gebrauch von Lichtern in der christlichen See also:Kirche, mit der dieser See also:Artikel hauptsächlich betroffen wird, hat vermutlich einen doppelten Ursprung: in einem sehr natürlichen Symbolismus und in der See also:Anpassung bestimmter See also:pagan und jüdischen See also:rites und der Gewohnheiten, von denen die symbolische Bedeutung Christianized war. See also:Licht ist überall das See also:Symbol der Freude und der See also:Leben-gebenden See also:Energie, während Schwärzung vom See also:Tod und Zerstörung ist. See also:Feuer, das geheimnisvollste und das eindrucksvoll von den Elementen, der See also:Geber See also:des Lichtes und aller guten Sachen des Lebens, ist eine Sache, die in den ursprünglichen Religionen sacred und adorable ist und Feuer-betet hat noch seinen Platz in zwei mindestens der großen Religionen der See also:Welt an. Das Parsis verehren Feuer als der sichtbare Ausdruck von Ahura-Mazda, die ewige Grundregel des Lichtes und des righteousness; die See also:Anbetung Brahmans es, wie divine und allwissend.', Das hindische Festival von Dewali (Diyawali, vom diya, vom Licht), wenn Bügel und Häuser mit unzähligen Lampen belichtet werden, wird jeder See also:November zum Feiern von Lakhshmi, die Göttin des Wohlstandes gehalten. Im See also:Ritual des jüdischen Bügelfeuers und -lichtes spielte eine auffallende See also:Rolle. Im heiligen von Holies waren eine "See also:Wolke des Lichtes" (See also:shekinah), ein symbolical der Anwesenheit von Yahweh und bevor es das See also:candlestick mit sechs Niederlassungen See also:stand, auf von der jeder und auf dem zentralen See also:Stamm waren eine eternally brennende See also:Lampe; während im forecourt war ein See also:Altar, auf dem das sacred Feuer nie wurde erlöschen See also:lassen. Ähnlich haben die jüdischen synagogues jede ihre ewige Lampe; während in der See also:Religion der See also:Islam beleuchteten Lampen die heiligen Sachen und Plätze besonders kennzeichnen Sie; so wird das Ka'ba bei See also:Mecca durch Tausenden Lampen belichtet, die von den See also:Gold- und Silberstangen hängen, die die Spalten des umgebenden See also:colonnade anschließen. Der See also:Grieche und das See also:Romans hatten auch ihr sacred Feuer und ihre ceremonial Lichter. In See also:Griechenland hatte das phoria Lampadedromia oder Lampade- _ (See also:Fackel-See also:Rennen) seinen Ursprung in den Zeremonien See also:Con-Gre, das ein See also:Rom mit dem Neuzünden des sacred Feuers nected. See also:Pausanias (i. 26, § 6) erwähnt die goldene Lampe, die von See also:Callimachus gebildet wird, der See also:Nacht und See also:Tag im See also:Schongebiet von See also:Athena Polies auf der Akropolise brannte, und (vii.

22, §§ 2 und 3) erklärt von einer Statue von See also:

Hermes Agoraios, im See also:Markt von Pharae in See also:Achaea, "0 Feuer, das knowest See also:thou alle Sachen! "sehen Sie A. Bourquin," Brahma-See also:karma, ouritessacres-DES Brahmans, "in Annales du Musee See also:Guimet (See also:Paris, 1884, t. vii.).before, das Lampen beleuchtet wurden. Unter dem beleuchteten Romans Kerzen und Lampen stellte See also:Teil Cult der inländischen tutelary deities See also:dar; auf See also:allen Festivals, die Türen waren, garlanded und Lampen beleuchteten (See also:Juvenal, gesessen XII 92; See also:Tertullian, Apol. See also:xxxv.). Im Cult von See also:Isis wurden Lampen bis Tag beleuchtet. Im Üblichen waren die Bügel Candelabra, See also:z.B. die im Bügel von See also:Apollo Palatinus in Rom, ursprünglich genommen von See also:Alexander von See also:Thebes, das in See also:Form eines Baums von den Niederlassungen war, von denen Lichter wie See also:Frucht hingen. Beim Vergleichen pagan mit christlichem See also:Verbrauch ist es wichtig, daß die Lampen in den pagan Bügeln nicht symbolical waren, aber votive See also:Opfer zu den Göttern daran zu erinnern. Fackeln und Lampen waren auch getragene innen fromme Prozessionen. Die pagan See also:Gewohnheit des Begrabens der Lampen mit den Toten übermittelte keine solche sylhbolical Bedeutung, wie in der späten christlichen Gewohnheit der Plazierung der Lichter auf und über die Gräber von martyrs und von Heiligen angedeutet wurde. Sein See also:Gegenstand war, das Begräbnis-/die See also:Ampere See also:zur Verfügung zu stellen. Tote mit den Mitteln des Erhaltens des Lichtes in der folgenden Welt, eine insgesamt materielle Auffassung; und die Lampen waren in den meisten Fällen unlighted. Es war vom asiatischen Ursprung, Spuren von ihm beobachtend in See also:Phoenicia und in den Kolonien See also:Punic, aber nicht in Ägypten oder in Griechenland.

In See also:

Europa wurde es zu den Ländern unter der Herrschaft von Rome.2 im Christentum, vom allerersten, Feuer begrenzt und Licht werden als Symbole, wenn nicht als sichtbare Äusserungen, der divine Natur und der divine Anwesenheit begriffen. See also:Christ ist "das zutreffende Licht" (See also:John i. 9), und an seinem transfiguration "der See also:Art und Weisechrist seiner Unterstützung wurde geändert, und sein raiment war sofIishtlighi See also:m. weiß und glistering "(See also:Luke ix 29); wenn der See also:heilige See also:Geist, der nach den apostles, "dort geerschienen an sie abgestiegen wird, See also:Zungen des Feuers cloven und ihn saß nach jedem von ihnen" (Taten ii. 3); an der See also:Umwandlung von Str. See also:Paul "glänzten ringsum ihn ein großes Licht vom See also:Himmel" (Taten ix 3); während glorifizierte, wird Christ dargestellt, wie, stehend "in der Mitte von sieben See also:Kerze-Stöcken. . . sein See also:Kopf und Haare weiß wie die Wollen, so weiß wie See also:Schnee; und seine Augen als See also:Flamme des Feuers "(Polwender i. 14, 15). Christen See also:sind "See also:Kinder des Lichtes" See also:am unaufhörlichen See also:Krieg mit "den See also:Energien der Schwärzung.", Alles konnte dieses sehr früh, ohne den Ansporn des jüdischen und pagan Beispiels, das symbolische Ritual der ursprünglichen Kirche beeinflußt zu haben. Es gibt jedoch keinen See also:Beweis jedes ceremonial Gebrauches von Lichtern im christlichen Anbetungdurin das frühe chum Y See also:g. die ersten zwei Jahrhunderte. Es wird, in der See also:Tat notiert (Taten xx 7, 8), das anläßlich Str.

Pauls, der in See also:

Alexandria in Troas "es predigt, viele Lichter im oberen See also:Raum gab"; aber dieses war nachts und das die meisten, das riskiert werden kann, ist, daß eine besonders große Zahl als festive See also:Ablichtung beleuchtet wurden, wie in den modernen Kirchefestivals (Martigny, Diät-DES-antigi. Chret.). Hinsichtlich eines lediglich ceremonial Gebrauches ist so früher Beweis wie besteht die ganze andere Weise. Ein einzelner See also:Satz von Tertullian (Apol. xxxv.) belichtet genug christliche Praxis während des Endenjahrhunderts "an den Tagen von Rejoicing," er sagt, "wir schattieren nicht unsere Tür-Pfosten mit See also:Lorbeer noch greifen im Tageslicht mit Lampen" ein (Lorbeerpostesobumbramus-NEC-lucernisdieminfringimus des Würfellaeto nicht). Lactantius, schreibend früh in das 4. See also:Jahrhundert, ist in seinen Hinweisen auf der See also:heathen Praxis ", das sie Lichter anzünden, "er sagt," als wenn bis eins sogar sarcastic, wer in der Schwärzung ist. Kann er gedachtes gesundes sein, wer anbietet das Licht der Lampen und der Kerzen dem Autor und dem Geber alles Lichtes?", (Div. Inst. VI. cultu de Vero, Kappe 2, in See also:Migne, Paar See also:lat. vi. 637).', Dieses ist hauptsächlich ein See also:Angriff auf votive Lichtern und nicht notwendigerweise schließt ihren ceremonial Gebrauch in anderen Weisen aus. Vieles spricht in der Tat dafür, daß sie also verwendet waren, bevor Lactantius schrieb.

Das 34th See also:

Canon des See also:Synod von See also:Elvira (305), das mit ihm zeitgenössisch war, See also:verbot Kerzen, in den Kirchhöfen während der Tageszeit beleuchtet zu werden, die auf eine hergestellte Gewohnheit sowie auf einen Einwand zu ihm zeigt; und in den römischen catacombs sind die Lampen gefunden worden vom See also:Ende und von den 3. Jahrhunderten, die scheinen, 2 See also:J. Toutain zu haben, in Daremberg und in Saglio, Dictionnaire, See also:s.See also:v. "See also:Luzerne.", 3 dieses wird mit Zustimmung durch Bishopjuwel in See also:homily gegen See also:Gefahr von See also:Idolatry veranschlagen (sehen Sie unten). Nos:-Christianreligionen. Tertulllaa und Laotantius, gewesen ceremonial oder symbolical.', Wieder nach Ansicht des Ada von Str. See also:Cyprian (See also:d. 258), wurde sein Körper zu den ernsten prae-lucentibuscereis und zu See also:Prudentius, in seinem Hymn auf dem 2. und im martyrdom von Str. See also:Lawrence See also:getragen (Peristeph. ii. 71, in Migne, 3. auiea. Patr.-lat. Ix.

300), sagt, daß das in der See also:

Zeit von Str. See also:Laurentius, d.See also:h. die Mitte vom 3. Jahrhundert, die Kerzen cen, die in den Kirchen von Rom auf goldenen Candelabra gestanden werden. Das See also:Geschenk, erwähnt von See also:Anastasius (in Sylv.), gebildet durch See also:Constantine zum See also:basilica Vatican, eines pharum des Goldes, schmückte mit 500 Delphinen jede Holding eine Lampe, um vor See also:Grab Str. See also:Peters, See also:Punkte auch zu brennen zu einer gut eingerichteten Gewohnheit, bevor Christentum die Zustandreligion wurde. Was vorhergehende Gewohnheit beenand während des frühesten Alters haben kann, ist es schwierig, infolge von der Tatsache See also:absolut festzustellen, daß die Christen ihre Dienstleistungen an nightby das Ende des 4. Jahrhunderts hielten, das der ceremonial Gebrauch von Lichtern fest und allgemeinhin hergestellt in der Kirche geworden war. Dieses ist See also:frei, durch viel anderen Beweis, von der Kontroverse von Str. See also:Jerome mit See also:Vigilantius zu überschreiten. Vigilantius, ein See also:presbyter von See also:Barcelona, besetzte noch die Position von Tertullian und Lactantius in dieser See also:Angelegenheit, die "wir sehen," er, schrieb, "ein rite See also:eigenartig den pagans eingeführt in die Kirchen auf Vorwand der Religion und, während die See also:Sonne noch scheint, eine See also:Masse der Wachskegelzapfen beleuchtet. . Eine große See also:Ehre zu den gesegneten martyrs, denen sie denken, um mit contemptible kleinen Kerzen (cereolis de Silissimis) 1 zu veranschaulichen "Jerome, der einflußreichste Theologian des See also:Tages, nahm die cudgels gegen Vigilantius (er" soll angerufen werden Dormitantius") auf, das, trotz seines fatherly Admonition, wieder "getraut hatte, seine regelwidrige Öffnung zu öffnen und einen schmutzigen Gestank gegen die See also:Relics der heiligen martyrs See also:weiter zu senden" (Al 5ád Ripuarium Presbyt. Hier.-Ep. cix., in Migne, Patr. lat.

P. 906). Wenn Kerzen vor ihren Gräbern beleuchtet werden, sind diese die ensigns von idolatry? In seiner See also:

Abhandlung gegen Vigilantium (Paar lat. t. xxxii.) er beantwortet die Frage mit vielem gesundem Menschenverstand. Es kann keinen Schaden, wenn unwissende und einfache See also:Leute oder fromme See also:Frauen, helle Kerzen zu Ehren des martyrs. ' wir nicht See also:geboren sind, aber reborn, Christen, "und den geben, der, als getan für idols, ist annehmbar detestable war, als getan für die martyrs. Wie im See also:Fall von der See also:Frau mit dem kostbaren See also:Kasten der Salbe, ist es nicht das Geschenk, das Verdienstbelohnung, aber der See also:Glaube, der sie anspornt. Was Lichter anbetrifft in den Kirchen, fügt er hinzu, daß "in allen Kirchen des Ostens, wann immer das See also:gospel gelesen werden soll, Lichter beleuchteten sind, obwohl die Sonne (alleiniges rutilante des Staus) steigt, um die Schwärzung, aber nicht als sichtbares Zeichen von gladness (Anzeigensigniorilaetitiaedemonstrandum) zu zerstreuen.", Genommen in See also:Zusammenhang mit einer See also:Aussage, die fast sofort dieses "See also:clara-Spitzeaccendimus des autem Cereos nicht vorangeht, sicutfrustracalumniaris: sed hoc solatiotemperemus der utnOctistenebras "(§ 7)this scheint, auf die Tatsache zu zeigen, daß der ritual Gebrauch von Lichtern in den Gottesdiensten, soweit bereits hergestellt, aus der See also:gleichen konservativen Gewohnheit wie festgestellt der Entwicklung der liturgical Kleidungen entstand, d.h. wurden die Lichter, die bei den nocturnalsitzungen notwendig gewesen waren, nach den See also:Stunden des Services waren geändert worden und investiert worden mit einer symbolical Bedeutung behalten. Bereits wurden sie höchstens der auffallenden Funktionen der Kirche benutzt. See also:Paulinus, See also:Bishop von See also:Nola (d. 431), beschreibt den Altar am See also:eucharist, wie "gekrönt mit gedrängten Lichtern," und sogar Erwähnungen die "ewige Lampe.", 3 für ihren Gebrauch an den Taufen haben wir, unter vielem anderem Beweis, das von See also:Zeno von See also:Verona für den Westen, 4 und das von See also:Gregory von Nazianzus für den Osten.', Ihr Gebrauch an den Begräbnissen wird veranschaulicht durch Beschreibung Eusebiuss der See also:Beerdigung von stantine Con-, von 6 und von See also:Konto Jeromes von dem von Str. Paula.', An den ordinations wurden sie benutzt, wie durch das 6.

Canon des Rates von See also:

Carthage (398), das verordnet, daß der See also:Gehilfe zu eben übergeben soll, ordained Diakonceroferarium mit cereo gezeigt wird. 1 dieses symbolismwhatever wurde es die pagan waswas nicht, i,See also:e. die Lampen nicht in die Gräber als Teil der Möbel des deadin das Catacombs gelegt, das sie nur in den Nischen der Galerien gefunden werden und das arcosolianor kann sie in der Richtung votive gewesen sein popularisierte später. "coronanturdensisaltarialychnis Clara" (natalitium Poem. De S. Felice, xiv 99, in Migne, in Patr, lat. 1xi. 467). "Kontinuumscyphusest-argenteusaptus-Anzeigenusum.", "See also:Salz, ignis und Oleum" (Fläche xiv 4 der See also:Bibliothek i., in Migne, XI 358). ' im sanct. Pasch. See also:c. 2; Migne, Patr.-graeca, See also:xxxvi.

624). ct41ra 1,4637E5 KbKXC, xpuo V, rapfiXoV Bauµavrdv BEaua. rou56piri (Vita Constantini des hrl OKEVWY, iv. 66). I"mit dem lampadhscereosque aliiPontifices proferrent, aliichoraspsallentium ducerent" (Ep. cviii. virginem AnzeigenEustochium, in Migne). Hinsichtlich des Blessing der Kerzen, nach Ansicht des pontificalspapstes See also:

Zosimus See also:Liber in 417 bestellte diese gesegnet zu werden, s und die Gallican und Mozarabic Rituale, für diese Zeremonie auch zur Verfügung gestellt zu werden? Das Fest der See also:Reinigung der See also:Jungfrau, bekannt als See also:Candlemas (q.v.), weil an diesem Tag die Kerzen für das vollständige See also:Jahr gesegnet werden, establishedaccording zu einigem Berechtigung-durch See also:Papst See also:Gelasius I. ungefähr 492. Hinsichtlich der Frage "der Altarlichter," jedoch, muß es, daß diese nicht nach dem Altar gesetzt wurden, oder auf einem See also:retable hinterem bedacht werden es, bis das 12. Jahrhundert. Diese waren ursprünglich die Kerzen, die von den Diakonen, entsprechend dem Ordo See also:Romanus getragen wurden (i. 8; ii. See also:5; iii.

7) sieben zahlreich, die entweder auf den Schritten des Altar aufgezeichnet wurden, oder, später, See also:

hinter ihm. In der östlichen Kirche zu diesem Tag, gibt es keine Lichter auf dem hohen Altar; die beleuchteten Kerzen stehen auf einem kleinen Altar neben ihm, und an den verschiedenen Teilen des Services werden von den lectors oder von den Gehilfen vor dem amtierenden See also:Priester oder der See also:Diakon getragen. Die "Masse der Lichter", die von Paulinus als Krönen des Altar beschrieben wurden, wurden entweder ringsum es gruppiert oder verschoben vor ihm; sie werden durch die Schongebietlampen der lateinischen Kirche und durch die See also:Krone der Lichter dargestellt, die vor dem Altar auf den Griechen verschoben werden. die See also:stufenweise Ausarbeitung des Symbolismus und des Gebrauches von ceremonial Lichtern in der Kirche zu verfolgen, bis würden seine volle Entwicklung und Systematisierung im mittleren See also:Alter, unmöglich hier sein. Sie muß genügen, einige Stadien in Ocvelop- zu merken der Prozeß. Das Brennen der Lichter vor dem Grabmeathet des Gebrauches. von den martyrs natürlich geführt zu ihr auch brennend vor Relics und zuletzt vor Bildern und Abbildungen. Diese letzte Praxis, heiß gekündigtes so idolatry während der iconoclastic Kontroverse (sehen Sie ICONOCLASM), wurde schließlich wie orthodox vom zweiten allgemeinen See also:Rat von See also:Nicaea (787) hergestellt, der die Anbetung von Bildern wieder herstellte. Eine neuere Entwicklung jedoch durch die bestimmte Lichter selbst, als Gegenstände der Anbetung angesehen zu werden kamen und andere Lichter zu haben, die vor ihnen gebrannt wurden, wurde verurteilt, wie idolatrous vom Synod von See also:Noyon in 1344,10 die Neigung für Symbolismus extrahierte überhaupt neue Bedeutungen aus den Kerzen und ihrem Gebrauch heraus. Früh im 6. Jahrhundert See also:Ennodius, unterstrich Bishop von See also:Pavia, die dreifachen Elemente einer Einwachsenkerze (Opusc. ix und x.), von der jede es einen See also:Antrag annehmbar See also:Gott bilden würde; der Hetzenölerfilz ist das Produkt des reinen Wassers, das See also:Wachs ist das Sekundärteilchen der reinen Bienen, "die Flamme wird gesendet vom Himmel.", Offenbar war Wachs ein Symbol der gesegneten Jungfrau und der heiligen Menschlichkeit von Christ. Das neuere See also:mittlere Alter entwickelte die See also:Idee. Durandus, in seinem Grundprinzip, deutet das Wachs als der Körper von Christ, der Ölerfilz als seine Seele, die Flamme als seine divine Natur; und die verbrauchende Kerze als Symbolisieren seiner Neigung und Todes.

s dieses kann nur die See also:

paschal Kerze sein. In einige Kodexe läuft der See also:Text: "pro parochiasconcessitlicentiambenedicendi Cereum Paschalem" (Du Cange, Glossarium, s.v. "Cereum Paschale"). In den drei Varianten der See also:Nachricht von Zosimus gegeben in der See also:Ausgabe Duchesnes des Bibliothekspontif. (, 886-, 892) wird das Wortcera jedoch alleine verwendet. Noch deutet der Text an, daß er zu den suburbican Kirchen ein See also:Privileg gab, das bisher durch die Metropolitankirche ausgeübt wurde. Der Durchgang läuft: "des constituitutdiaconilevatecta Hic bezieht sich haberent linostimis de panels pro parrochias und utcerabenedicatur," &c. pro parrochias hier offensichtlich auf die Kopfbedeckung der Diakone, nicht zu den Kerzen. sehen auch das Peregrinatio Sylviae (386), 86, &c., für den Gebrauch von Lichtern in See also:Jerusalem und Isidore von See also:Sevilla (Etym. vii. 12; xx io) für den Verbrauch im Westen. Daß sogar im 7. Jahrhundert der Blessing der Kerzen auf keinen Fall Universalität war, wird durch das 9. Canon des RatoffToledo nachgewiesen (6704 "cereo und lucerna De Benedicendo in den privilegiis Paschae.", Dieses Canon gibt an, daß Kerzen und Lampen nicht in einigen Kirchen gesegnet werden und daß Anfragen gebildet worden sind, warum wir es tun.

In der See also:

Antwort entscheidet der Rat, daß sie erfolgt werden sollte, um das See also:Geheimnis von resurrection Christs zu feiern. Sehen Sie Isidore von Sevilla, Konz., in Migne, lxxxiv Pat. lat.. 369. zu Du Cange, Glossarium, s.v. "Candela.', "Bienen wurden, wie See also:Fische geglaubt, sexless zu sein. Compactamelementisfacemtibi Venerandis, Domine, mancipamus: in quatriumcopulamunerumprimumde teilen Sie numerocomplacebit zu: veniatauctoribus Deo des quaequod unentgeltliches, nicht habeturincertum: fluminumacceduntnutrimentaflammarum Unum Quod de Fetibus: aliudquodapumtribuitintemeratafecunditas, in den quarumpartibusnullapartiturdamnavirginitas: ignisetiamcoeloinfususadhibetur "(Opusc. x. in Migne, Patr. lat. t. lxiii.). Jerome und Vlailanthrs. Praxis im 4. Jahrhundert. Östliche Kirche. In das abgeschlossene ritual See also:System der mittelalterlichen Kirche, wie noch konserviert im römisch-katholischen communion, fällt der Gebrauch ceremonial in den Lichtern unter drei Köpfe. (i) Sie können römisches bolical sein des sym- des Lichtes der Anwesenheit des Gottes, von Christ, wie "helles See also:katholisch vom Licht," oder von." die Kinder des Lichtes "im Konflikt mit Kirche die Energien der Schwärzung; sie können nicht mehr als Ausdrücke der Freude anläßlich der großen Festivals sogar sein.

(2) können sie votive sein, d.h. angeboten, während eine Tat der Anbetung (latria) zum Gott (3) sie, in der Tugend ihres See also:

benediction durch die Kirche, sacramentalia sind, d.h. wirkungsvoll für das gute der Seelen und der Körper der Männer, und für das Durcheinander der Energien der Schwärzung.', Mit einer oder mehr dieser Implikationen, werden sie in allen allgemeinen Funktionen der Kirche eingesetzt. Am See also:consecration von einem Dedkatioa der Kirche zwölf werden Lichter ringsum die Wände an den zwölf Punkten, in denen diese vom Bishop mit heiligem Öl anointed, von a gesetzt und auf jedem Jahrestag werden diese neugezündet; an der Kirche spitzt sich die See also:Widmung eines Altar werden beleuchtet und gestrafft an jedem Platz zu, in dem die Tabelle anointed (ROM P. II Pontificate. Seu consecrat. Des eccl. dedicat.). An jedem liturgical Service und besonders an der Masse und an den Chordienstleistungen, muß es mindestens an beleuchteten See also:Kegelzapfen der Masse zwei auf dem Altar, ' als Symbolen der Anwesenheit des Gottes und der Tribute der See also:Verehrung geben. Für die Masse und See also:Chor ordnen Sie ist, daß es sechs Lichter an der hohen Masse gibt, vier an einem Service-missacantata und zwei an den privaten Massen an. An einer hohen Masse Pontifical (d.h., wenn der Bishop feiert), sind die Lichter sieben, weil sieben goldene candlesticks den gestiegenen Saviour umgeben, der Hauptbishop der Kirche (sehen Sie Polwender i. I2). Höchstens pontifical Funktionen außerdem die bishopas der Repräsentant von Christis vorangegangen von einem Gehilfen mit einer brennenden Kerze (bugia) auf einem Kerze-See also:Stock. Das Ceremoniale Episco, weitere Aufträge des orum (i. 12), daß eine brennende Lampe vor jedem Altar ständig hängen soll, drei im vorderen Schongebiet des hohen Altar und fünf vor dem reservierten See also:Sacrament, als Symbolen der ewigen Anwesenheit.

Phoenix-squares

In der Praxis how-lamps. überhaupt, ist sie üblich, nur eine Lampe zu haben, die vor dem See also:

tabernacle beleuchtet wird, in dem der See also:Wirt reserviert ist. Das Sonderzeichen der realen Anwesenheit von Christ ist die Kerze Sanctus, die das beleuchtete Symbol im Augenblick von consecration und bis ", das communion zu brennen gehalten ist. Der gleiche Symbolismus wird von Real die beleuchteten Kegelzapfen beabsichtigt, die den Wirt, wann immer es getragene innen Prozession ist, oder zum Kranken und zum Anwesenheitssterben begleiten müssen. Wie Symbole des Lichtes und der Freude ein Kerze auf jeder See also:Seite der Diakons gehalten wird, wenn man das Gospel an der Masse liest; und der gleiche Symbolismus liegt der See also:Vermehrung der Lichter auf Festivals, ihrer Zahl zugrunde, die mit dem Wert der Gelegenheit schwankt. Hinsichtlich der Zahl diesen letzten wird keine See also:Richtlinie festgelegt. Sie unterscheiden sich von den liturgical Lichtern in dem, während diese Kegelzapfen des reinen Bienenwachses oder der Lampen sein müssen, die mit reinem Olivenöl eingezogen werden (ausgenommen durch spezielle See also:Zuteilung unter bestimmten Umständen), die, die bloß verwendet werden, um splendour der Feier hinzuzufügen, können von jedem möglichem Material sein; die einzige Ausnahme, die, die in der Dekoration der AltarGas-lichter ist, sind verboten. Im allgemeinen wird der ceremonial Gebrauch von Lichtern in der römisch-katholischen Kirche als drastische See also:Darstellung im Feuer des Lebens See also:Tenebrae begriffen. von Christ und des vollständigen Entwurfs von Salvation. Auf Osternvorabend wird das neue Feuer, Symbol des Lichtes des eben gestiegenen Christ, und aus diesem werden angezündet allen Lichtern produziert, die während des christlichen Jahres bis, in der erfassencSchwärzung benutzt werden (tene-brae) der Neigung, sie werden ausgelöscht stufenweise. Dieses Löschen des Lichtes der Welt wird am Service von Tenebrae in der heiligen See also:Woche durch die Plazierung auf einen Standplatz, bevor der Altar von dreizehn die Kegelzapfen beleuchtete, die pyramidally geordnet wurden, der See also:Rest der Kirche symbolisiert, die in der Schwärzung ist. Die See also:penitential See also:Psalms werden gesungen, und am Ende von jedem wird eine Kerze ausgelöscht. Wenn das nur zentrale man gelassen wird, wird es heruntergenommen und getragen hinter dem Altar, die ' alle drei Auffassungen so symbolisierend werden heraus in die Gebete für den Blessing der Kerzen auf dem Fest der Reinigung des B.V.M.

(Candlemas, q.v.) geholt. (i) "See also:

heiliger See also:Lord See also:O. . . wer. . durch die Befehlsdidstursache diese Flüssigkeit zum Kommen durch die See also:Arbeit der Bienen zur Verkollkommnung des Wachses. . . wir beseech thee. . . diese Kerzen für den Gebrauch der Männer und die See also:Gesundheit von Körpern und von Seelen.... "(2)" segnen und sanctify. . . diese Kerzen, die wir thy Bedienstete wünschen, zu tragen, beleuchteten, um thy Namen zu vergrößern; daß, indem sie sie thee anbietet, angemessen inflamed mit dem heiligen Feuer von thy, die meiste süsse Nächstenliebe, wir verdienen kann, "&c.

(3)" 0 Lord Jesus Christ, das zutreffende Licht,... mercifully See also:

Bewilligung, die, da diese Lichter mit sichtbarem Feuer enkindled, zerstreuen nocturnalschwärzung, also unsere See also:Herzen illumined durch unsichtbares Feuer, "&c. (ROM Missale). In der Form für den Blessing Kerzeder extradiemreinigungen B. Mariae Virg., welches die Tugend von Kerzen in discomfiting Dämonen consecrated, wird besonders heraus geholt: "denen in was Plätze ihnen beleuchtet werden oder gesetzt werden können, die Prinzen der Schwärzung abreisen und tremble können, und fliegen Terror-angeschlagen mit allen ihren Ministern von jenen habitations können noch weiter zur Besorgnis ' voraussetzen und die belästigen, die thee dienen, Almighty Gott" (ROM Rituale). Altarcandlesticks bestehen aus fünf Teilen: der Fuß, Stamm, Drehknopf in der Mitte, Schüssel zum Verfangen der Bratenfette und pricket (auf dem ein scharfer See also:Punkt die Kerze örtlich festgelegt ist). Es ist zulässig, einen See also:langen See also:Schlauch zu benutzen, gezeigt, um eine Kerze nachzuahmen, in der ein kleiner Kegelzapfen ist, der zur See also:Oberseite bis zum einem Frühling gezwungen wird (Con. Rit., 1 Ith See also:Mai 1878).betrayal und der Tod und die Beerdigung von Christ. Diese Zeremonie kann zum 8. Jahrhundert in Rom verfolgt werden. Auf Osternvorabend wird neues Feuer a mit einem See also:Feuerstein und ein See also:Stahl gebildet und gesegnet; von diesen drei Kerzen werden, das Lumen Christi und von diesen wieder die Kerze Paschal. beleuchtet * Dieses ist das Symbol des gestiegenen und victorious Christ und brennt bei PasThechal jeden ernsten Service bis Besteigungstag, wenn es nach dem See also:Messwert der Kerze Gospel ausgelöscht und entfernt wird. an der hohen Masse.

Dieses symbolisiert selbstverständlich die See also:

Besteigung; aber unterdessen haben die anderen Lampen in der Kirche ihr Licht von der Kerze Paschal und ' empfangen, also symbolisieren Sie während des Jahres das anhaltende Vorhandensein des Lichtes von Christ. Am consecration des baptismal Wassers wird die brennende Kerze Paschal in den See also:Schriftkegel ' eingetaucht, damit die Energie des heiligen Geistes in sie absteigen und es ein wirkungsvolles Taufeinstrument von der Regeneration bilden kann.", Dieses ist das Symbol der See also:Taufe als Rebirth als Kinder des Lichtes. Beleuchtete Kegelzapfen werden auch in die Hände von See also:neu-getauft oder ihrer Gott-Eltern gelegt, mit dem Admonition "zum Konservieren ihrer inviolate Taufe, damit sie gehen können, den Lord zu See also:treffen, wenn er kommt zur See also:Hochzeit.", So auch als "Kinder des Lichtes," tragen Anwärter für ordina-ordination und die Anfänger ungefähr zum Nehmen der See also:Versprechen Lichtpfandrecht, eta, wenn sie vor dem Bishop kommen; und die gleiche Idee liegt der Gewohnheit der tragenden Lichter an den Hochzeiten, am ersten communion und durch die Priester zugrunde, die zu ihrer ersten Masse gehen, obwohl keine von diesen liturgically vorgeschrieben werden. Schließlich werden Lichter ringsum die Körper der Toten gesetzt und getragen neben ihnen zum Begräbnis- Grab, teils als Symbole, daß sie noch in den hellen Lichtern leben. von Christ die Energien der Schwärzung teils weg erschrecken. Andererseits ist die Löschung der Lichter ein Teil der Zeremonie von See also:excommunication (ROM Pontificate stellt iii. gleich). Regiro, See also:Abt von Prum, beschreibt die Zeremonie, wie es an seinem Tag durchgeführt wurde, als, sein Terror dennoch unvermindert war (disciplina Des See also:eccles., ii. 409). "zwölf Priester sollten über den Bishop stehen und in ihren Hände beleuchteten Fackeln halten, die am con-clusion des See also:Anathema oder des excommunication sie sollten unten werfen und trample unter Fuß.", Wenn das excommunication entfernt wird, ist das Symbol der Versöhnung die Übergebung zum penitent eines brennenden Kegelzapfens. Resultierend aus der See also:Verbesserung wurde der Gebrauch von ceremonial Lichtern entweder groß geändert oder abgeschaffen total in den protestierenden Kirchen. In verbessertem KircheProtestan (Calvinistic) Altar waren die Lichter, mit dem Rest, beseitigte völlig Kirchen! . als popish und superstitious.

In den Kirchen Lutheran wurden sie behalten, und in Evangelical See also:

Deutschland haben sogar die meisten den anderen mittelalterlichen rites und Zeremonien überlebt (z.B. der Gebrauch von den Kleidungen) die nicht an der Verbesserung selbst abgeschaffen wurden. In der Kirche von See also:England ist die Praxis weniger gleichbleibend gewesen. Das erste See also:Gebet-See also:Buch von See also:Edward VI. verwies zwei Lichter, auf den Altar gesetzt zu werden. Diese Richtung wurde im zweiten Gebet-Buch ausgelassen; aber die "Verzierungrubrik" Kirche des Gebet-Buches der Königin Elizabeths schien wieder England. sie obligatorisch bilden. Die Frage von, wie weit diese also, viel-diskutierte ist und an das vollständige Problem der Bedeutung und dem See also:Bereich der See also:Rubrik angeschlossen wird (sehen Sie KLEIDUNGEN). Eine Gleichgestelltungewißheit regiert hinsichtlich des tatsächlichen Verbrauches der Kirche von England von der Verbesserung vorwärts. Beleuchtete Kerzen fuhren zweifellos fort, die heilige Tabelle im See also:Chapel der Königin Elizabeths, zum See also:Skandal Zeitlimit-e der protestierenden Zealots zu verzieren. Sie scheinen auch,, in bestimmter See also:Kathedrale und in den Collegekirchen mindestens für eine Weile behalten worden zu sein. Es gibt jedoch keine Erwähnung der ceremonial Kerzen in der spezifizierten See also:Rechnung der Services der Kirche von England gegeben von See also:William See also:Harrison (Beschreibung von England, 1$70); und die Haltung der Kirche in Richtung zu ihrem Gebrauch, bis die ritualistic See also:Bewegung des 17. Jahrhunderts, würde scheinen, expressed• im dritten Teil des See also:Sermon gegen Gefahr von Idolatry maßgebend zu sein, das mit Zustimmung die Ansichten von Lactantius veranschlägt und "unsere Kerzereligion" $ vergleicht, das, dieses für die östliche Kirche auch See also:allgemein ist. Pilgrims von allen Teilen der Ostmenge nach Jerusalem zum Erhalten des ' neuen Feuers "auf Osternvorabend an der Kirche des heiligen See also:Sepulchre.

Hier soll das Feuer vom Himmel miraculously gesendet werden. Die Anstürme der Pilgrims zum Anzünden ihrer Lichter an ihm ist, dieser See also:

Auftrag wird beibehalten mit Schwierigkeit von den Mahommedansoldaten so groß. * Der Ursprung der Kerze Paschal ist in den Nebeln des Altertums verloren. Entsprechend dem See also:abbe Chgtelain (veranschlagen in Encyclopedie Diderots, s.v. "Cierge") war die Kerze Paschal nicht ursprünglich eine Kerze an allen, aber eine Wachsspalte, auf der die See also:Daten der beweglichen Feste eingeschrieben wurden. Diese waren geschrieben auf See also:Papier- und örtlich festgelegtes zur Kerze Paschal, eine Gewohnheit späteres, die an seinem Tag in den Kirchen Cluniac überlebte. Excommaakation. mit dem "Gentiles Idolators.", Diese Äußerung in der Tat Rom. Alterthiimer), ii. 238-301; Artikel "Cierges und lampes," in, obwohl es zweifellos den Gebrauch von ceremonial Lichtern in Dict.-DES Abbe J. A. Martignys Antiquites Chritiennes verurteilt (Paris, 1868); die meisten seinen neueren Entwicklungen und besonders die Auffassung die Artikel Lichter "und Koimetarien" (pp. 834 folgend) in Realencyklopadie See also:Herzog-most Haucks (3.

ED, See also:

Leipzig. 1901); der Artikel von ihnen als votive Opfern, ob zum Gott oder zu den Heiligen, "zum Licht" in Kirchenlexikon Wetzer und Weltes (See also:Freiburg-i.-B., nicht notwendigerweise schließt, obwohl es ohne Zweifel entmutigt, 1882-1901) aus, eine ausgezeichnete See also:Ausstellung ' des Symbolismus vom ihrem lediglich symbolical verwendet in diesem Anschluß es katholischen Gesichtspunkt wertIST, auch "Kerze" und "Lichter"; See also:W. See also:Smith, der unterstreichen, daß homily gegen idolatry neugedruckt wurde und S. Cheetham, Dict. von den Chi.. Antiquitäten (London, 1875-188o), i. 939 folgend; in allen diesen zahlreichen weiteren Hinweisen wird gefunden. ohne Änderung und durch die Berechtigung des Königs, See also:lang, nachdem Altar auch Miihlbauer, See also:Gesch sehen. u. derWachslichter Bedeutung beleuchtet beiden war wieder.hergestellt worden unter dem Einfluß der hohen Kirche kirchlichen Funktionen (See also:Augsburg, 1874); V. Thalhofer, Beteiligtes Handbuch See also:Oberst am See also:Gericht. Ungültig unter der Tat von Gleichförmigkeitsder Katholischen Liturgik (Freiburg-i.-B., 1887), i. 666 folgend; und, sie gewesen sein.

Der Gebrauch "der Wachslichter und für den See also:

Pfosten-Verbesserunggebrauch in der Kirche von England, Hierurgia scheint nie Anglecana, neue ED durch See also:Vernon Staley (London, 1903). (W. A. P.) Kegelzapfen "bildeten eine der Anklagen, die von P. Smart, LIGNE, See also:CHARLES See also:JOSEPH, See also:PRINZ De (1735-1814) geholt wurden, Soldat ein Puritan, das von See also:Durham, gegen See also:Dr See also:Burgoyne, See also:Cosin und andere für" superstitious Zeremonien "in aufstellen und Verfasser See also:prebendary ist, kamen von einer princely See also:Familie von See also:Hainaut und wurden getragen einer Kathedrale" gegensätzlich zur Tat der Gleichförmigkeit.", Anklagen in Brüssel 1735. Wie ein österreichisches Thema, das er eintrug, wurden die ments 1628 vom See also:Sir See also:James See also:Whitelocke, imperiale hauptsächlicharmee an einem frühen Alter entlassen. Er unterschied sich durch See also:Gerechtigkeit von See also:Chester und ein See also:Richter von Bench des Königs und in 1629 sein valour im sieben Krieg der Jahre, vornehmlich bei See also:Breslau, See also:Leuthen, durch Sir See also:Henry Yelverton, ein Richter der allgemeinen Vorwände und selbst Hochkirch und Maxon und nachdem der Krieg See also:schnell zum starken Puritan stieg (See also:sieht Hierurgia Anglicana, II folgende pp. 230). Der See also:Rank von Leutnantfeldmarshal. Er wurde der vertraute Gebrauch von ceremonial Lichtern gehörte zu den Anklagen im See also:Freund und im Ratsmitglied des Kaisers Joseph II. und und übernahm See also:Anklage von See also:Laud und von anderen Bishops durch das See also:Haus von seinem Großgrundbesitz des Vaters, gelebt im größten splendour und in den See also:Common, aber diese basierten nicht auf der Tat von Gleichförmigkeitsluxus, bis der Krieg der bayerischen See also:Reihenfolge ihm von der Wiederherstellung vorwärts den Gebrauch von ceremonial Lichtern holte, wieder in aktiven Service. Dieser Krieg war See also:kurz und uneventful, zwar weit von Universalität, wurde nicht ungewöhnlich in den Kathedralen und und im Prinzen dann in England, Deutschland, See also:Italien, Collegekirchen gereist? Es war nicht jedoch bis die ritual Wiederbelebung die Schweiz und See also:Frankreich und unvoreingenommen widmete des 19.

Jahrhunderts, daß ihr Gebrauch an ganz weit verlängerten Gerichten, an den Lagern, an den Salons und am gelehrten Zusammenbau in der Gemeindekirchen war. Die wachsende Gewohnheit traf fierce opposi-Philosophen und -wissenschaftler in jedem See also:

Land. 1784 war er tion; das See also:Gesetz wurde gefallen, und in 1872 beschäftigte der Rat See also:Privy wieder in der Militärarbeit, und wurde zu den Altarlichtern Feldzeugdeclared, um ungültig zu sein gefördert (See also:Martin V. Mackonochie). feuchter. 1787 war er mit See also:Catherine II. in Rußland, Wechselstrom-Dieses See also:Urteil, gegründet wie danach auf unzulänglichem colnpanied sie in ihrer See also:Reise in die See also:Krim zugelassen wurde, und wurde das Wissen gebildet, produziert keinem Effekt; und, in Ermangelung von irgendeinem ein russischer Feldmarshal durch die empress. 1788, das er anwesende maßgebende Äußerung, See also:Vorteil war, wurde von am See also:Siege von See also:Belgrad genommen. Kurz nach diesem war er eingeladene vieldeutige See also:Sprache der, um sich einzuführenden Verzierungrubrik am Kopf des Belgierrevolutionärs verschieben-in viele Kirchen See also:praktisch zu setzen der ceremonial Gebrauch des Ganzen ment, in dem einer seiner Söhne und viele seiner Verwandten Lichter waren, wie in der VorVerbesserungkirche geübt. Die Angelegenheit, die, aber gesunken mit großer Höflichkeit vorstehend ist, sagen, daß er wieder im Fall von gelesen anhob und anderen v. der Bishop hnte nie im See also:Winter."aufle, Vermutet zwar von Joseph von See also:Lincoln (sehen Sie LINCOLNCUrteil), einer der Zählimpulse von der See also:Kollusion mit den Aufrührern, waren die zwei See also:Freunde nicht die See also:lange Esanklage, die ist, daß der Bishop hatte, während der Feier tranged, und nach dem Tod des Kaisers blieb der Prinz von heiligem Communion, zwei Kerzen gewährt, auf einem Regal in See also:Wien alight zu sein. Seine Brabantzustände wurden durch das französische oder das retable hinter der communiontabelle überlaufen, als sie nicht 1792-1793 waren, und sein ältester Sohn tötete in der Tätigkeit am La Croix-DU-D, das für das Geben des Lichtes notwendig ist. Das See also:archbishop von Canter- Bois im See also:Argonne (See also:September 14, 1792). Ihm wurde das "Lincolnbedecken gegeben, in dessen Gericht der Fall (1889), entschiedener Rank von Feldmarshal (1809) und ein Ehrenbefehl am Gericht gehört wurde, Richter, der das bloße Vorhandensein von zwei Kerzen auf der Tabelle, lebend trotz des Verlustes seiner Zustände im vergleichbaren Luxuxfleisch.", das Brennen während des Services aber beleuchtete, bevor es anfing, und Widmen literarischer Arbeit. Er lebte lang genug war gesetzlich unter dem ersten Gebet-Buch von Edward VI. und mußte die See also:Verfahren des Kongresses von Wien mit nie kennzeichnen gebildet ungesetzlich.

Auf dem Fall, der dem berühmten mot gefallen wird: Dansemais-Nes See also:

Marche Le Congres pas. Rat Privy, diese bestimmte Anklage wurde auf er starb in Wien auf See also:Dezember 13. 1814 entlassen. Sein See also:Enkel, See also:Boden, der der See also:Vicar, nicht der Bishop, für Eugene Lamoral de Ligne (1804-1880) verantwortlich war, war ein bemerkenswertes Vorhandensein der Lichter, die allgemeine Frage der Legalität von belgischem statesman. Altarlichter geöffnet diskret verlassend. Seine gesammelten See also:Arbeiten sahen in den thirty-fourausgaben in Wien die Gewohnheit der Li beleuchteten Kerzen ringsum die Körper während der letzten Jahre seines Lebens (die militaires, litteraires Melanges, g-sentimentaires setzend) aus, und er vermachte seine See also:Manuskripte zum See also:Kaiser der Toten, besonders wenn "das Lügen im See also:Zustand," nie insgesamt See also:Schutz Trabant hat, von dem er Kapitän war (CEuvres-posthumes, See also:Dresden starb heraus in den protestierenden Ländern, zwar ihre Bedeutung und Wien, 1817). Vorwähleren wurden auf französisch veröffentlicht und sind lang 3 im 18. Jahrhundert außerdem aus den Augen verloren worden See also:deutsch (Prinz de Ligne (Paris, 18o9) tEuvreschoisies-de M. Le; es war noch üblich in England, ein Begräbnis mit De Ligne, ED zu begleiten du Marechal Prinz Lettres und der pensees durch historiques Madame de Y See also:Stael (1809) IEuvres, litteraires. . . correspondance und beleuchtete Kegelzapfen. Picart (OPVERDICHTEREINTRITTSLUFTTEMPERAT 1737) gibt eine See also:Platte, die poesies diverses (Brüssel, 1859) darstellt; Gne DES Prinzen Karl von Li ein Begräbnis- cortege, das von den Jungen vorangegangen wird und begleitet ist, jeder tragen militarische Werke, ED.

Zählimpuls See also:

Pappenheim (Sulzbach, 1814). Das See also:ing vier beleuchtete Kerzen in einem ausgebrittenen candlestick. Es am wichtigsten von seinen zahlreichen Arbeiten über alle militärischen Themen gibt scheint, keine Aufzeichnung der Kerzen andere innen tragend zu sein das Fantaisies und die prejugesmilitaires, die ursprünglich in g 1780 erschienen. Eine moderne Ausgabe ist die, die von J. Dumaine veröffentlicht wird (Paris, Prozessionen in England seit der Verbesserung. Der Verbrauch 1879). Eine deutsche Version (Militarische Vorurthezle und Phantasien, in dieser Hinsicht in einigen "ritualistic" Kirchen ist eine Wiederbelebung von &c.), geerschienen schon in 1783. Diese Arbeit, obwohl sie leicht behandelt, VorVerbesserung ceremonial. und cavalierly mit den wichtigsten Themen (der Prinz sehen sogar Artikel "Lucerna," durch J. Toutain in Daremberg und schlägt zu fand eine den internationalen See also:Akademie der See also:kunst des Krieges vor, der Dict.-DES-antiquitesgrecques Saglios und der romaines (Paris, 1904); worin das Renommee der Generäle unvoreingenommen gewogen werden könnte), J. See also:Marquardt, "Romische Privatalterthumer" (Vol. V. von Beckers ist ein militärischer See also:Klassiker und Indispensable zu den Kursteilnehmern der See also:Periode Pfosten_ Frederician. Auf dem Ganzen kann es gesagt werden, daß dem Prinzen I dieses homily, geschrieben worden durch Bishop Jewel, groß an See also:gehaftet an der Schule von See also:Guibert (q.v.) gegründet wird und eine volle Diskussion erroris De Origine Bullingers im cultu Divinorum und des sacrorum ist (1528, fand in Gesch maximalen Jahns'.

d. Kregswissenschaften, iii. 2091 und folgendes 1539). Eine andere sehr gefeierte Arbeit durch den Prinzen ist die See also:

mock See also:Kupfer-Platte des autobio- A in den Zeremonien See also:Bernard Picarts und im frommen graphy des Prinzen See also:Eugene (1809). Gewohnheiten der verschiedenen Nationen (Eng. Trans., London, 1737), vi. See also:Pint. I, sehen Revue de Bruxelles (See also:Oktober 1839); Reiffenberg, "Le See also:Feld- p. 78, einen Service See also:Anglican Communion an Str. Pauls, marechal Prinzen Charles Joseph de Ligne veranschaulichend," Memoires de See also:L'ticademie zeigt zwei beleuchtete Kerzen auf der heiligen Tabelle. de Bruxelles, Vol. xix; Peetermans, Le Prinz de Ligne, ou un in einigen Teilen von See also:Schottland ist es noch üblich, das großartige seigneur mit zwei ecrivain (Lüttich, 1857), Etudes zu setzen und beleuchteten Nachrichtenhistoriques zahlt die Kerzen auf einer Tabelle neben einem See also:Corpse am Tag von concernant l'histoire-DES der Beerdigung Bas, Vol. III.

(Brüssel, 189o); Memoires und Wissenschaften Publikationsde la S9ciete des, &c, du Hainault, Vol. iii., 5. See also:

Reihe: Dublet Ler, Prinz de Ligne und sescontennporains (Paris, 1889), Wurzbach, Biogr. See also:Lexikon d. Kaiserth. Osterr (Wien, 1858); Hirtenfeld, Der Mslitdr-Maria-Theresien-Orden, Vol. i. (Wien, 1857), See also:Ritter von Rettersberg, Biogr. d ausgezeichnetsten Feldherren (See also:Prag, 1829); Schweigerd, Osterr. Heiden, Vol. innen. (Wien, 1854); Thurheim, See also:F. M.

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