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ISHTAR oder Is"TAR, See also:der Name der Hauptgöttin von Babylonia und von See also:Assyria, die Gegenstücke des Phoenician See also:Astarte (q.See also:- Var
- Vom DOCKET (möglicherweise "Dock," ist zu beschränken oder Schnittkurzschluß, mit das diminutive Suffix und, aber der Ursprung des Wortes unverständlich; es ist in Gebrauch seit dem 15. Jahrhundert gekommen)
- Von BANYAN oder BANIAN (eine arabische Korruption, geborgt vom Portugiesen das Sanskrit vanij, "Kaufmann")
- Von DELPHI (das Pytho Homer und Herodotus; in den Beschreibungen BeAôi Boeotian, auf Münzen Aa)tgöi)
- Von ELBE (Albis das das Romans und das Labe der Tschechen)
- Von GELBSUCHT (Feldjaunisse, jaune, Gelb) oder von IUTERUS (von seiner Ähnlichkeit zur Farbe des goldenen oriole, von dem Pliny daß bezieht, wenn eine jaundiced Person nach ihm schaut, erholt er aber die Vogelwürfel)
- Von JUSTAGE (vom späten Lat.-Anzeigenjuxtare, abgeleitet vom juxta, nahe, aber früh verwirrt mit einer angenommenen Ableitung justus, Recht)
- Von MOFETTA (Ital. Lat.-mephitis, eine pestilential Ausdünstung)
- Von NARVA (Rugodiv russische Annalen, auch Ivangorod)
- Von PEGASUS (Gr.-lrgyor, Vertrag, stark)
- Von SAFLOR (schließlich das arabische safra, Gelb)
- Von SPARREN (Feld chevre, eine Ziege)
- Von ZION oder SION (Heb.-iiag, die Durchläufe "zum möglicherweise Sein trocken," die nqs "zum Aufstellen," oder soll "sich schützen"; Arabische Analogien bevorzugen die Bedeutung "Hump," "Gipfel einer Kante," und so "citadel")
- VÄTER DER KIRCHE
- VÖGEL DES PARADIESES
v.). Die Bedeutung See also:des Namens bekannt nicht, obwohl es möglich ist, daß der zugrundeliegende See also:Stamm derselbe wie ist, der von See also:Assur (q.v.), das würde bilden sie das "Führen ein" oder "See also:Leiter folglich.", An See also:allen Fällen wird es jetzt im Allgemeinen erkannt, daß der Name See also:Semitic in seinem Ursprung ist. Wo der Name, der entstanden wird, likewise unsicher, aber ist, die Anzeigen zeigen Sie auf See also:Erech, in dem wir die See also:Anbetung einer großen See also:Mutter-Göttin See also:finden, die von jeder möglicher See also:Verbindung unabhängig ist mit, die den männlichen Gegenstücken ist, die in der ältesten See also:Periode der Babylonian See also:- GESCHICHTE
- GESCHICHTE (O.Eng.-talu, Zahl, Konto, Geschichte; das Wort ist für viele Sprachen Teutonic allgemein; cf. Ger. Zahl, Zahl, Erzahlung, Darstellung, DU taal, Rede, Sprache)
- GESCHICHTE, JOHN (c. 1510-1571)
- GESCHICHTE, JOSEPH (1779-1845)
- GESCHICHTE, ROBERT HERBERT (1835-1907)
- GESCHICHTE, WILLIAM WETMORE (1819 -- 1895)
Geschichte blühen. Sie erscheint unter verschiedenen Namen, unter denen Nana, Innanna, Nina und Anunit See also:sind. Schon in den Tagen von Khammurabi finden wir diese verschiedenen Namen, die ursprünglich unterschiedliche Göttinnen darstellten, obwohl alle als das Hauptmerkmal verkünden, vereinigte die See also:Leben-gebende See also:Energie in Ishtar. Selbst wenn die älteren Namen eingesetzt werden, ist es immer die große Mutter-Göttin, die bedeutet wird. Ishtar ist die eine Göttin im See also:pantheon, dessen ihre unabhängige Position und während aller Änderungen, die behält die Babylonian-Babylonian-See also:Assyrian See also:Religion trotz durchmacht. In einer bestimmten Richtung ist sie die einzige wirkliche Göttin im pantheon, der See also:Rest, der bloße Reflexionen der Götter ist, mit denen sie als consorts sind. Selbst wenn Ishtar als das See also:consort von etwas chiefof See also:Marduk See also:gelegentlich im Süden angesehen wird, von Assur häufiger im norththebewußtsein, daß sie eine See also:Beschaffenheit von ihrem hat, wird Selbst abgesehen von dieser Verbindung nie aus den Augen verloren. ' mit Adbeel (Generator See also:xxv 13) sein kann gekennzeichnetes Idibi'il (- See also:Kugel) ein Stamm, der von Tiglath-Pileser IV. eingesetzt wird (733 B.See also:- Cat
- Cento
- Cento (Gr.-idvrpwv, Lat. cento, Patchwork)
- CÌ15
- Clarinet oder CLARIONET (Feldclarinette; Ger. Clarinette, Klarinett; Ital.-clarinetto, -chiarinetto)
- Corpus Christi, FEST VON (Lat.-festumcorporis Christi, d.h. Festival des Körpers von Christ-, Feldfete-Dieu oder von f Ete du Sacrement, Ger. Frohnleichnamsfest)
- CÄSIUM (Symbolcs, Atomgewicht 132,9)
c.) die See also:Grenze von Musri aufpassen (See also:Halbinsel Sinaitic oder N. Arabien?). Dieses wird durch die Tatsache daß Erwähnungen Ashurbanipal (7. See also:Jahrhundert) als der Name ihres deity Atar-See also:Samain vorgeschlagen (See also:- De LAURIA (LURIA oder LURIA) ROGER (d. 1305)
- Der IRAN
- Der KONGO
- Der LIBANON
- Der LIBANON (von Semitic, das, ", weiß zu sein, "oder" weißlich, "vermutlich laban ist, verweisend nicht auf Schnee, aber auf das bloße Weiß, walls ofchalk oder Kalkstein, die die charakteristische Eigenschaft der vollständigen Strecke bilden)
- Die ASTROPHYSIK
- Die KATEGORIE ALS GANZES
- Die NIEDERLANDE
- Die TÜRKEI
- Die UNTERSEITE Einer WAND
- Durch ROLLEN (Lat.-bulla, eine Kugel, O.-Feldboule, Kugel)
- DÜNEN
- DÜNGEMITTEL
- DÄCHER
- DÄMMERIG (vom Lat.-crepusculum, -Twilight)
- DÄMMERUNG (die Form 16th-century des früheren "Jawing" oder "des Dämmerns," von einem alten Verb "daw," O. Eng. dagian, Tag zu werden; cf. Holländisches dagen und Ger.-tagen)
- DÄMPFEN, FRIEDRICH KARL FERDINAND, FREIHERR
- DÄNEMARK
- DÖBEL (cephalus Leuciscus)
- DÖRFCHEN
d.See also:- Hilft bei, SYNDIC (spätes Lat.-syndicus, Gr.-vivv&aos, eins wem in einem Gerichtshof, ein Fürsprecher, Repräsentant, crap, und Sirc77, Gerechtigkeit)
- HÒ (kombiniert)
- HÜFTE
- HÜGEL
- HÜGEL (0. Eng.-hyll; cf. Niedriger Ger.-Rumpf, hul Mid. Dutch, verbunden zum Lat.-celsus, zur Höhe, zu den collis, zum Hügel, zum &c.)
- HÜGEL DAPHLA (oder DAFLA)
- HÜGEL TIPPERA oder TRIPURA
- HÜGEL, A
- HÜGEL, AARON (1685-17ö)
- HÜGEL, AMBROSE POWELL
- HÜGEL, DANIEL HARVEY (1821-1889)
- HÜGEL, DAVID BENNETT (1843-1910)
- HÜGEL, JAMES J
- HÜGEL, JOHN (c. 1716-1775)
- HÜGEL, MATTHEW DAVENPORT (1792-1872)
- HÜGEL, NORMANNE GEORGE BIRKBECK (1835-1903)
- HÜGEL, OCTAVIA (1838-)
- HÜGEL, ROWLAND (1744-1833)
- HÜGEL, SIR ROWLAND (1795-1879)
- HÜLSE (O. Eng. slieve, slyf, ein Wort, das verbunden werden "zu gleiten," cf. holländisches sloof, Schutzblech)
- HÜRDE (hyrdel O. Eng., cognate mit solchen Formen Teutonic wie Ger. Hilrde, holländisches horde, Eng. "Hoarding"; in den pre-Teutonic Sprachen erscheint das Wort in Gr. Kvprla, Korbwaren, e(pT77, Lat.-cratis, Korb, cf. "Kiste," "Gitter")
- HÜRDE (Überspannung vom corro, von einem Kreis)
- HÜRDECLaufen
- HÜTTE
- HÜTTE, EDMUND (1756-1839)
- HÜTTE, H
- HÜTTE, HENRY CABOT (1850-)
- HÜTTE, SIR OLIVER JOSEPH (1851-)
- HÜTTE, THOMAS (c. 1558-1625)
- HÄCKCHEN
- HÄMOPHILIE
- HÄNGEMATTE
- HÄNGEN
- HÖCHSTE VOLLKOMMENHEIT, ZÜNDKAPSEL UND SCHIESS-ZÜNDSATZ
- HÖFLICH
- HÖFLICHKEIT (O.-Feldcurtesie, neueres courtoisie)
- HÖHE (Lat.-altitudo, vom altus, hoch)
- HÖHEN (ein Doublet "der Dreiergruppe," dreifach, vom Lat.-triplus, dreifach; cf. "Doppeltes" vom duplus)
- HÖHEPUNKT (von Lat. culmen, Gipfel)
- HÖHEPUNKT, JOHN (c. 525-600 A.D.)
- HÖHLE (Lat.-cavea, von den Höhlen, von der Höhle)
- HÖHLE, EDWARD (1691-1754)
- HÖHLE, WILLIAM (1637-1713)
- HÖHLEN
- HÖLLE (0. Eng.-Hel, ein Wort Teutonic von einer zu bedeckenden Wurzelbedeutung ", "cf. Ger. Holle, holländischer Hel)
- HÖLZERNER STICH
- HÖREN (gebildet vom Verb ", um zu hören, "hyran O. Eng., heron, &c., ein allgemeines Verb Teutonic; cf. Ger. Koren, Holländer hooren, &c.; die O.-Zeltform wird in hausjan Goth. gesehen; das Ausgangsh stellt jede mögliche Beziehung mit "dem Ohr," Lat.-a
h. "Ishtar der See also:- HIMMEL (0. Eng. hefen, heofon, heofone; dieses Wort erscheint in hevan externem; die Höhe. Ger.-Wort erscheint in Ger. Himmel, holländisches hemel; es scheint, kein Anschluß zwischen den zwei Wörtern geben, und die entscheidende Ableitung des Wortes i
- HIMMEL (skie M. Eng., Wolke; Skua O. Eng., Farbton; angeschlossen an ein indoeuropäisches Wurzelsku, Abdeckung, woher "Abschaum," Lat.-obscurus, Dunkelheit, &c.)
- HIMMEL, FREDERICK-HENRY (1765-1814)
Himmel"). Wir können angemessen annehmen, daß die See also:Analogie, die vom Prozeß der See also:Wiedergabe unter den Männern und Tieren See also:gezeichnet wurde, zu die Auffassung eines weiblichen deity vorsitzend dem Leben des Universums führte. Die Verlängerung des Bereichs dieser Göttin zum Leben im generalto das Wachstum der See also:Betriebe und der Bäume von den Früchte tragenden seedwas ein natürliches Resultat einer grundlegenden See also:Idee; und so, ob wir zu den incantations oder zu den Hymns, in Mythen und in Epics, in den votive Beschreibungen und in den historischen See also:Annalen uns See also:drehen, wird Ishtar gefeiert und hervorgerufen als die große Mutter, als der See also:Mistress der Länder, wie im splendour und im powerone geklitten konnte als das personification des Lebens selbst fast sagen. Aber es gibt zwei Aspekte zu dieser Göttin des Lebens. Sie See also:holt See also:weiter, befruchtet sie die See also:Felder, kleidet sie Natur in der Freude und im gladness, aber sie nimmt sie auch Bevorzugungen und wenn sie tut, also die Felder verwelken, und Männer zurück und Tiere hören auf zu reproduzieren. Anstatt des Lebens folgen Unfruchtbarkeit und See also:Tod. Sie ist folglich auch eine grausame Göttin, sofort grausam und zerstörend. Wir können folglich verstehen, daß sie auch während eine Göttin des Krieges und der Schlachten und der See also:Verfolgung hervorgerufen wurde; und besonders unter den kriegerischen Assyrians nimmt sie diesen Aspekt an. Bevor die See also:Schlacht sie See also:zur See also:Armee erscheint, die in der Schlachtreihe plattiert und mit See also:Bogen und Pfeil bewaffnet ist. In den Mythen, welche die Änderung von Jahreszeiten wird sie symbolisieren, in diesem doppelten Buchstaben, als die Leben-gebende und Leben-beraubende Energie geschildert. Das bemerkenswerteste dieser Mythen beschreibt sie, wie, überschreiten durch sieben See also:Gatter in die netherwelt. An jedem Gatter werden etwas von ihrer Kleidung und ihr Verzierungen bis an das letzte Gatter entfernt, das sie völlig blank ist. Während sie in der netherwelt bleibt, da ein prisonerwhether, das es freiwillig oder unfreiwillig ist, zur sayallergiebigkeit See also:hart ist, hört auf See also:Masse auf, aber die See also:- ZEIT (0. Eng. Lima, cf. Icel.-timi, Swed.-timme, Stunde, Dan.-Zeit; von der Wurzel auch richtig gesehen "in Tide," in die Zeit zwischen des Flusses und in Ebb des Meeres, cf. O. Eng. getidan, zu geschehen, "GleichmäßigEven-tide," &c.; es nicht direkt hä
- ZEIT, MASS VON
- ZEIT, STANDARD
Zeit kommt, wenn sie wieder zur Masse zurückkommt, und während sie jedes Gatter führt, stellt der Wächter zu ihr wieder her, was sie dort gelassen hatte, bis sie wieder in ihrem vollen splendour, zur Freude an der Menschheit und von aller Natur plattiert ist. Nah mit diesem Mythus und personifying eine andere Ansicht der Änderung von Jahreszeiten verbunden die Geschichte von Liebe Ishtars für Tammuzsymbolizing das Frühlingstimebut, während Mittsommer ihrem See also:Ehemann slain sich nähert und, entsprechend einer Version, er für Einsparung Tammuz von den Kupplungen der Göttin der netherwelt ist, die sie nach ihrer See also:Reise zu dieser Region betritt. In allen großen See also:Mitten hatte Ishtar ihre Bügel und führte solche Namen wie See also:E-E-See also:anna, "himmlisches See also:Haus," in Erech; E-makh, "großes Haus," in See also:Babylon; E-See also:Brei-Brei, "Haus von Opfern," in See also:Nineveh. Von den Details ihres Cult wissen wir bis jetzt wenig, aber es gibt keinen See also:- BEWEIS (im preove M. Eng., proeve, preve, &°c., von O. Fr. prueve, proeve, &c., Umb.-preuve, spät. Lat.-proba, -erblegitimation, die Güte von allem, das probus, gut prüfen, prüfen)
Beweis, daß es die obscenerites gab, die mit ihm angeschlossen wurden, obwohl es sicher gegeben haben kann, uninitiated die Geheimnisse, die in bestimmten Mitte eingeführt wurden, die leicht beeindrucken konnten, als, obsceneaspekte habend. Sie wurde durch priestesses sowie durch See also:Priester gedient, und es würde scheinen, daß die votaries von Ishtar in allen Falljungfrauen waren, die, so See also:lang, wie sie im Service von Ishtar blieben, nicht die Erlaubnis gehabt wurden, um zu verbinden. Im astral-theological-theological See also:System wird Ishtar der See also:Planet See also:Venus, und der doppelte Aspekt der Göttin wird gebildet, um den auffallend unterschiedlichen Phasen von Venus in den See also:Sommer- und Winterjahreszeiten zu entsprechen. Auf Denkmälern und See also:Dichtung-Zylindern erscheint sie häufig mit dem Bogen und Pfeil, zwar auch See also:einfach plattiert in den See also:langen See also:Roben mit einer See also:Krone auf ihrem See also:Kopf und einem acht-eight-rayed See also:Stern als ihr See also:Symbol. Statuettes sind in den großen See also:Zahlen gefunden worden, die sie darstellen, wie blank mit ihr die Arme, die über ihrer See also:Brust gefaltet werden oder ein See also:- KIND
- KIND (im frühen Formenfaunt, enfant, durch das Feld enfant, von den Lat.-infans, innen, nicht und Ventilatoren, das Partizip Präsens von fari, sprechen)
- KIND, FRANCIS JAMES (1825-1896)
- KIND, L
- KIND, LYDIA MARIA (1802-1880)
- KIND, SIR FRANCIS (1642-1713)
- KIND, SIR JOHN (d. 1690)
- KIND, SIR JOSIAH (16Ó - 1699)
Kind, die halten. Die See also:kunst reflektiert folglich die populären Auffassungen, die von der Göttin gebildet werden. Zusammen mit See also:Sin der See also:- MOND (ein allgemeines Wort Teutonic, cf. Ger. Mond, DU maan, Dan.-maane, &c. und cognate mit solchen Indo-Germanic Formen wie Gr.-µlip, Sans. MAS, irische Meile, &c.; Lat. verwendet luna, d.h. lucna, das Glänzen, lucere, um, für den Mond, aber die Konser
- MOND, LUDWIG (1839-1909)
- MOND, SIR RICHARD, 1. BARONET (1814-1899)
Mond-See also:Gott und See also:Shamash, der See also:Sonne-Gott, ist sie die dritte See also:Abbildung in einem Dreier, der die drei großen Kräfte von naturemoon, von Sonne und von Masse, als die Leben-Kraft personifying ist. Die betroffene See also:Lehre veranschaulicht die Tendenz der Babylonian Priester, die Äusserungen der divine Energie im Universum, gerade als der Dreier See also:Anu, See also:Bel und See also:EA zu zentralisieren (q.v.)the-Himmel, die Masse und das wäßrige deepform eine andere Abbildung dieser See also:gleichen Tendenz. Natürlich als Mitglied eines Dreiers, wird Ishtar von allen lokalen Beschränkungen getrennt, und ähnlich als die Auffassung PlanetenVenusa, die im Wesentlichen ist, ist ein Produkt von theological speculationno gedacht an irgendeine bestimmte See also:Stelle für ihren Cult anwesend. Es ist, weil ihr Cult, wie das von Sin (q.v.) und Shamash (q.v.), wird alles Babylonia ausgestreut und Assyria, dieses wird sie zwecks der theological See also:Betrachtung vorhanden. Cf. ASTARTE, See also:ATARGATIS, See also:GROSSE MUTTER DER GÖTTER und besonders BABYLONIAN UND ASSYRIAN RELIGION. (See also:- MÀLAGA
- MÉRIDA
- MÉRIDA (anc. Augusta Emerita, Kapital von Lusitania)
- Mit BEUTE (anscheinend beeinflußt durch "Aufladung," O. Eng. BOT, Vorteil oder Profit, durch eine Anpassung von einer früheren Form cognate Ger. Beute und Feldbutin)
- Mit BODKIN (dem frühem Eng.-boydekin, ein Dolch, ein Wort des unbekannten Ursprung, vielleicht angeschlossen das gälischen biodag, eine kurze Klinge)
- Mit GARRET (vom O.-Feldgarite, vom modernen guerite, ein Watch-tower, schließlich angeschlossen "Schutz" und "Bezirk")
- Mit KIEFER (mittlerem Eng.-jawe, -jowe und -geowe, O. Eng. cheowan, angeschlossen "chaw" und "Kauen," und in der Form mit "jowl")
- MÜHLE
- MÜHLE (O. Eng. mylen, neueres myln oder das miln, angepaßt vom späten Lat.-molina, cf. Feldmoulin, vom Lat.-mola, eine Mühle, molere, um zu reiben; von der gleichen Wurzel ist Mol, abgeleitete "Mahlzeit;", das Wort erscheint in anderen Sprachen Teutonic
- MÜHLE, JAMES (1773-1836)
- MÜHLE, JOHN (c. 1645-1707)
- MÜHLE, JOHN STUART (1806-1873)
- MÜHLEN, JOHN (d. 1736)
- MÜHLEN, ROGER QUARLES (1832-)
- MÜHLSTEINCKorn
- MÜNCHEN (Ger. Munchen)
- MÜNDUNG (vom Lat.-aestuarium, von einem Platz erreicht durch aestus, vom Tide)
- MÜNZE
- MÜNZE (ältere Formen des Wortes sind coyne, Quoin und das coign, ganz abgeleitet durch das coing und cuigne O.-Feld vom Lat.-cuneus, von einem Keil)
- MÜTZE
- MÜTZE, CHARLES (17Ò-1793)
- MÄDCHEN MARIAN
- MÄHEN Sie
- MÄNNER
- MÄRZ
- MÄRZ (1) (vom Feldmarcher, gehen; die früheste Richtung auf französisch scheint "trample zu sollen," und der Ursprung ist normalerweise im Lat.-marcus, Hammer gefunden worden; Niedriges Lat.-marcare, zum Hammer; die Straße mit dem regelmäßigen Schritt
- MÄRZ, AUZIAS (c. "1395-1458)
- MÄRZ, EARLS VON
- MÄRZ, FRANCIS ANDREW (1825-)
- MÄRZE, (Es Le Marche)
- MÖBEL (von "versorgen Sie," Feldfournir)
- MÖRSER
M.
End of Article: ISHTAR
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