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NOLDEKE
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NOLDEKE . See also:Mecca. 1. bis See also:5. See also:Jahr. (a). 96, 74. III. Io6. 108, Io4. 107. See also:Io2. 105, 92. 90. 94, 93. 97. 86, 91. 80. 68, 87. 95. 103, 85. 73, fol. 99. 82. 81, 53. 84. 100 79,77. 78. 88 89. 75. 83, 69. 51. 52, 56. 7o. 55, 112. 109. 113, 114. 1 5. und 6. Jahr. (b). 54, 37. 71. 76, 44. 50. ò. 26, 15. 19. 38, 6. 43. 72, 67. 23. 21, 25. 17. 27, 18. 7. Jahr. zu See also:Flug (See also: 40. 28, 39. 29. 31, 42. 10. 34, 35. 7. 46, 6. 13. See also:Medina. 2,98,64,62, 8,47. 3,61,57,4,65,59,33,63,24. 58, 22. 48. 66, õ. Ito. 49, 9. 5. See also: 102, See also:Los See also:loo. 99. 108. 96, 95. 94. 93, 92. 91 90. 89. 88,2, 86. 85. See also: 81,80. 79, 77. 76. 75,74,, 7o. 69. 68. 114, 113. 6. 55, 54. 52. 52, 51. 50. 15, 22. (2). In gelöstem saj ' Form: 46, 72. 45. 44, 41. 97. ô. 39, 38. 37. 6 35. 34. 32, 31. 67. ó. 22, 28. 27. 26, 71,2 5. ò. 23 43. 21. 19, 1,42. 18. 17, Medina . 16. 13, 12. I I. 10,1: 6. 98. (112, Io9). Vom Flug bis 2. 62. 515_88.10s-1ò. 47 und etwas Interpolationen Badr. in den suras Meccan. Von Badr zu Ohod 8. 24. 59, Von Ohod zu Kappe 3. 291_12. 4. 57. 64. 61, õ. 58. 65. 33, 63. 49. See also:ture von Mecca. 110. 48, 51_14. 66. 91_24. Nach See also:Sicherung von Mecca. 925-124. Auf See also:der Vermutung, daß die Vorbereitungen, die oben gegeben werden, auf jeden See also:Fall ungefähr korrekt See also:sind, ist es möglich, eine bestimmte Entwicklung im Unterricht See also:des See also:Koran auf irgendeiner See also:Theologie zu verfolgen. von den Hauptdogmen. Es muß jedoch bedacht werden, dem orthodoxer See also:Islam das Koran als die See also:Arbeit nicht von Mahomet erkennt, aber von Theologians God. Yet Moslem See also:erkennen Sie, daß einige Enthüllung mit anderen inkonsequent sind, und also die See also:Lehre von ndsikh und von mansukh ("abschaffend "und" geabschaffen") entwickelt haben, hingegen es unterrichtet wird, daß in bestimmten definitiven Fällen eine neuere Enthüllung ein früheres ersetzt. Eine kritische Studie des Koran zeigt in den früheren Enthüllung die Markierungen eines reflektierenden Verstandes ausgebildet unter dem Einfluß der arabischen unterstrichenen See also:Ausbildung 1 = mit Interpolationen. See also:Auftrag von Suras in Koran. und gerührt durch eine Bekanntschaft (ein wenig unvollständig) mit Judentum und Christentum. Die neueren Enthüllung scheinen, durch die jetzt dominierende Position des See also:Prophet und des Wunsches beeinflußt zu werden nachdem die Sicherung von Mecca, solche See also:heathen fromme Zeremonien zu enthalten, wie See also:national sind. See also:Gott ist einer und Universalität vom Anfang. Seine Einheit wird verglichen mit der irrtümlichen Auffassung der christlichen Dreiheit hervorgehoben. Zuerst seinen konnte wird unterrichtet durch das NamensRabb (See also:Lord) welches im Allgemeinen mit einem Attribut als "der höchste Lord verwendet wird," "Lord der Welten," "Lord der Männer," "Lord des Himmels und der See also: See also: Einige sind die Wächterengel der Männer, andere sind die Wächter der Hölle. Mittelbare Wesen zwischen Gott und See also:Mann sind das "Wort" (Amr) und von ihm der "See also:Geist" (rah) oder "See also:heiliger Geist" (rah-UL-qudus). Eine andere Äusserung des Gottes nur zu den believers ist der "See also:Ruhm" (sakina). Gott stellte die See also:Welt an sechs Tagen entsprechend dem See also:Plan des Buches her. Jedes neue Leben wurde von Gods verursacht, der in es eine cosnoiogy.-Seele atmet. Die Dualität der Seele und des Körpers wird beibehalten. In jedem Mann ist ein guter und schlechter See also:Antrieb. Der schlechte Antrieb, der in See also:Adam latent war, war roused See also:zur Tätigkeit durch Satan (See also:Iblis). Adam bis zum seinem Fall verlor die See also:Anmut des Gottes, der zu ihm nur durch die gnädige See also:Wahl der Männer God. Between wieder hergestellt wurde und Engel in ihrer Natur der Mann und die See also:Frau der Genies (See also:jinn) sind, die Einwohner der Ödlandplätze, hergestellt vom smokeless See also:Feuer. Sie waren gewöhnt worden, um ringsum Himmel auszuspionieren, aber in Mahomets könnte See also:Zeit nicht mehr seiner Geheimnisse erlernen. Einige von ihnen wurden durch den Unterricht des Prophets umgewandelt. See also:Am niedrigsten von der Kreation in seinem See also:Zustand ist Satan (Shaitdn), das ein Engel war, aber wurde vom Himmel weggetrieben, weil er ablehnte, Adam am See also:Befehl seines Lords anzubeten. Gott hat sich zum Mann durch (R) See also:Schreiben (kitab) und (2) Prophets aufgedeckt. Während er den Christen den See also:Juden das See also:Gesetz (T aural) und das See also:Gospel (Injil) gegeben hatte, also deckte er zu Mahomet das Koran (Qur'an, auch bekannt durch andere Namen, See also: Eine komplette See also:Auslieferung zum See also:Willen des Gottes (Islam) ist der notwendige Zustand des frommen Lebens und wird in der Phrase ausgedrückt, die in der täglichen Rede unter dem Moslemsinshallah, "so See also:allgemein ist, wenn Gottwille.", Gott hat volle Energie, schlechte Briefe zu übersehen, wenn er wird. Unbelievers kann keinen Verdienst erwerben, jedoch moralisch ihre Tätigkeiten. Kurzes über den ethischen hauptsächlichanforderungen des Koran wird in xvii berichtet. 23-40: "setzen Sie nicht Gott mit anderen Göttern, oder See also:thou verwelken sitzen verachtet und forsaken. Lord Thy hat verordnet, daß ye nicht anders als ihn dient; und Freundlichkeit zu irgendjemandes Eltern, ob eins oder all altes See also:Alter mit thee erreichen, und sagen nicht zu ihnen, zum ` Fie, ' und murren nicht über sie, aber sprechen mit ihnen eine großzügige Rede. Und senken Sie zu ihnen den Flügel von humility aus Mitleid heraus und zum Sagen, ' 0 Lord! haben Sie Mitleid auf ihnen, wie sie mich oben holten, als ich See also:klein war! ' Ihr Lord weiß gut, was in Ihren Seelen ist, wenn ye righteous ist, und verily verzeiht er an die, die penitent zurückkommen. "und thy kinsman des Gebens seine See also:Schuld und die Armen und der Sohn der Straße; und vergeuden Sie nicht kostspielig, für das kostspielige überhaupt waren die Brüder des Teufels, und der See also:Teufel ist überhaupt zu seinem Lord ungrateful. "aber, wenn thoudostumdrehung weg von nach See also:Gnade vom thy Lord zu suchenden ihnen, den das thou, das für hopest ist, dann mit ihnen eine einfache Rede sprechen. "bilden Sie nicht thy See also:Hand fettered zum thy See also:Ansatz noch dennoch verbreitet ihn aus ziemlich geöffnetem, aus Furcht daß das thou, das shouldest ist, sitzen müssen unten getadelt und in den Mitteln geradegerichtet. Verily, thy Lord verbreitet heraus See also:Bestimmung zum whomsoever er See also:Wille oder er See also:Almosen es heraus. Verily, füehlt er überhaupt, gut bewußt und See also:sieht seine Bediensteten. "und slay nicht Ihre See also:Kinder für Furcht vor Armut; wir sorgen für sie; passen Sie auf! für ist slay sie überhaupt ein großer See also:Sin. "und abgehobener Betrag nicht nahe zum fornication; verily ist es überhaupt ein See also:abomination, und Übel ist die Weise davon. "und slay nicht die Seele, daß Gott Sie verboten hat, außer gerader Ursache; für hat ihn, der unjustly slain, wir sein folgendes der Stammberechtigung gegeben; dennoch See also:lassen Sie ihn nicht beim Slaying übersteigen; verily wird er überhaupt geholfen. "und abgehobener Betrag nicht nahe zur Fülle des See also:Orphan, außer, sie zu verbessern, bis er das Alter von See also:Puberty erreicht, und erfüllen Ihre Verträge; verily wird ein See also:Vertrag überhaupt von erkundigt. "und geben Sie volles Maß wenn yemaß heraus, und wiegen Sie mit einer rechten See also:Abgleichung; die ist besser und eine angemessenere Ermittlung. "und üben Sie nicht das aus, von dem thouhast kein Wissen; verily werden die Hörfähigkeit, der See also:Anblick und das See also:Herz, alle diese von "und Weg nicht auf der Masse See also:stolz erkundigt; verily thoucanst die Masse nicht zerspalten und Reichweite des thoushalt nicht die Berge in der Höhe. "alles ist dieses überhaupt im Anblick Ihres Lords schlecht und abhorred.", (Übersetzung E. H. Palmers.) Das See also:eschatology des Koran ist in seinen früheren Teilen besonders vorstehend. Alle das resurrection, das letzte Urteil, das See also:Paradies und Hölle werden beschrieben. Am See also:Tod wird der Körper wieder n'schatology.-Masse, während die Seele in einen Zustand des Schlafes oder der Unbewußtheit sinkt. 
Hintereinander verordnet, bekannt als "die See also:Stunde" (wie-Sa'a), "der See also:Tag von resurrection" (yaum-UL-giyyama), "Tag des Urteils" (Yaum-udYaum-ud-din), benennt &c., ein Engel oder klingt eine See also:Trompete, ist die Masse oben gebrochen, und die Seele bringt den Körper wieder zusammen. Gott erscheint auf seinem Throne mit Engeln. Das große See also:Buch ist geöffnet, und jedem Mann, zum guten in seiner rechten Hand, zum Übel in seinem links eine See also:Liste seiner Briefe wird (sura 69) gegeben. Eine Abgleichung wird benutzt, um die Briefe zu wiegen. Das jinn bezeugt gegen die idolaters. Der righteous Wille erreichen dann ewigen See also:Frieden und Freude im See also:Garten (Al-janna) und im gemeinen wird in den brennenden Abzugsgraben (Jahannam) geworfen, wo die See also:Schmerz des Körpers und der Seele See also:vereinigt werden. 2. Die Tradition.The-Enthüllung des Gottes ist twofoldin ein Schreiben und durch einen Prophet. Das ehemalige wurde im Koran, das letzte bekannt von den Tätigkeiten von Mahomet unter den unterschiedlichen Umständen des Lebens enthalten. Die Lebensart des Prophet (sunna) wurde in der Tradition (Al-hadith) enthalten. Die angeforderten See also:Informationen wurden zuerst natürlich durch Wort der Öffnung von den Begleitern und von den Helfern von Mahomet eingeholt. Diese vermachten ihren jüngeren Begleitern der See also:Reihe nach ihre Informationen, die Traditionen veranschlugen und Entscheidungen in ihren Namen bekanntgaben. Für langes verteilten diese Traditionen mündlich, die Berechtigung von jedem abhängig von der See also:Person, die sie zuerst gab und die Zuverlässigkeit der See also:Kette (isndd) der Männer, die sie an von ihm geführt hatten. Zuerst diese Tradition wurde als erläuternd oder am Ergänzungs, zu vom Unterricht des Koran betrachtet. Frühe moslemische Lehrer zeigten auf die Juden, wie Haben zwei von Gesetz-booksthe Taurdt und der Islam Mishnawhile nur onethe Koran hatte. Aber See also:Meinung änderte, der Wert der Tradition, während eine unabhängige Enthüllung kam, in hohem Grade geschätzt zu werden, bis schließlich sie ernsthaft besprochen war, ob eine Traditionmacht nicht einen Durchgang des Koran abschaffen, mit dem er an der See also:Abweichung war. Das Schreiben von Traditionen wurde zuerst stark entmutigt, und für mehr als ein See also:Jahrhundert überschritten die Geschichten der Führung des Prophets von Öffnung zu Öffnung. Hatte alle gewesenen Erzähler pious Männer, konnte dieses erträglich gewesen sein, aber dieses war nicht der Fall. Die See also:Dynastie Omayyad war nicht a. pious. Männer, die nicht fromm aber mögen waren erscheinen, also erfunden 420 Traditionen zum Rechtfertigen ihrer Lebensart. Die sectarians zögerten nicht, die See also:gleichen Mittel des Verbreitens ihres eigenen Unterrichts anzunehmen. Viele moslemische Verfasser bezeugen zur Tatsache, daß geschmiedete Traditionen verteilt wurden und daß fromme Meinung dadurch verwirrt wurde. Die Notwendigkeit an irgendeiner See also:Art der maßgebenden See also:Ansammlung scheint, durch das ein pious See also:caliph Omayyad, See also:Omar II. (717-720) geglaubt worden zu sein, das gesagt wird, uz-Zuhri See also:Ibn Shihab bestellt zu haben, um solch eine Ansammlung zu bilden. Von dieser Arbeit wenn sie durchgeführt wurde, wissen wir weiteres nichts. Sie war jedoch durch einen Mann, der während dieses Reign See also:getragen wurde, daß die erste systematische Ansammlung von Traditionen madethe Muwatta ' von ibn Anas (q.See also: Dieses ist am meisten respektiert während der moslemischen Welt und sorgfältig kompiliert (ED L. Krehl und T. See also: Die letzten vier werden nicht im gleichen Repute wie die ersten zwei gehalten. 3. Ijma ' ist die Universalzustimmung, die gehalten wird, um Praxis oder Glauben zu rechtfertigen, obgleich sie nicht durch das Koran oder die Tradition gewährleistet werden, und mit dem offensichtlichen Unterricht von einem oder beiden von diesen inkonsequent sein kann. Dieses scheint See also:Glaube und Praxis, die häufig von den vor-Islamischen Gewohnheiten von denen gekommen war, die gewordene believers hatten, See also:Nachricht bis die Periode Abbasid entgangen zu haben. Es wurden zu tief in den Leben der abzuschaffenden Männer verwurzelt. Zu bestätigen wurde notwendig entweder, eine Tradition zu See also:finden abschafft das frühere verbietende, oder, daß ijma` höher als die Tradition ist. Das ehemalige Hilfsmittel wurde zu durch einigen neueren Theologians (z.B. See also:Nawawi) durch eine Erfindung Zuflucht genommen, daß solch eine Tradition zwar es wurde gefunden jetzt nicht im Schreiben bestand. Aber in den früheren Zeiten hatten einige (als Ibn Qutaiba) die letzte Alternative, sagen angenommen, daß die Wahrheit viel früh vom ijma ' als von der Tradition abgeleitet werden kann, weil es nicht zu den gleichen Wahrscheinlichkeiten von Korruption in seinem Getriebe als das letzte geöffnet ist. Tradition selbst wurde gefunden, um diese Ansicht zu bestätigen, denn der Prophet wird bezogen gesagt zu haben, "meine See also:Leute stimmen nicht einer Störung." zu, Aber ijma ' selbst ist in den unterschiedlichen Richtungen verwendet worden: (i) Das ijma ' von Medina wurde verwendet, um die Berechtigung anzuzeigen, die von der Praxis der Leute von Medina kommt (sehen Sie unten). (ii) Das ijma ' der vollständigen Gemeinschaft der Moslems ist das am allgemeinsten erkannt. Es wurde verwendet, um fealty zur Dynastie Abbasid zu stützen. Durch es werden die sechs Bücher der Tradition oben erwähnt erkannt, wie maßgebend, und es ist die See also:Rechtfertigung der Auffassung von Mahomet als Superhuman. (iii) Einige der durchdachteren Theologians erkennen nur das ijma ' der Doktoren oder der Lehrer des Islams (das mujtahidun), diese, die durch das See also:orthodoxe auf die ersten Erzeugungen nach Mahomet eingeschränkt werden, während das Shi'ites das Bestehen von so bis zur Gegenwart erlauben. - 4. Die 4. See also:Grundlage des Islams ist giyas, d.h. See also:Analogie. Es ist dieser Prozeß, durch den ein Glaube oder eine Praxis aus den See also:Grund von etwas gerechtfertigt wird, das ähnlich, aber im Koran, in der Tradition oder im ijma ' nicht identisch ist. Ursprünglich scheint es, während eine Überprüfung nach dem Gebrauch von der privaten Meinung (ra'y) im Unterricht der Lehre eingeleitet worden zu sein. Der See also:Umfang, an den es gewöhntSEIN kann, ist ein Thema vieler Diskussion unter Theologians. Einige würden ihn nur an einer "materiellen Ähnlichkeit," andere an der Ähnlichkeit des Motivs oder Ursache außerdem anwenden. Die See also:Anbetung- und See also:Ritual.The-Taten der Anbetung benötigt von Islam sind fünf zahlreich: (i) der See also:Recital des Kredos; (ii.) Befolgung der fünf täglichen Gebete; (iii) das schnelle im See also:Monat von Ramadhan; (iv) Geben der zugelassenen See also:alms; (V) der See also:Pilgrimage zu Mecca. i. Das Kredo ist Glaube "Lailahailiailahu, rasulallahi Muhammad," "dort ist kein Gott, aber Gott (Allah), Mahomet ist das apostle des Gottes." Es wird angefordert, daß dieses recited mindestens Kredo einmal in einer Lebenszeit See also:laut, richtig, mit vollem Verständnis seiner Bedeutung und mit heartfelt Glauben an seine Wahrheit ist. Es soll ohne Zögern bis Tod jederzeit erklärt werden. ii. Jeder Mann, der Islam erklärt, wird im gewöhnlichen Leben angefordert, fünfmal an jedem Tag zu beten. Im Koran werden diese Gebete befohlen, obwohl vier nur "erwähnt werden, wo Gebetvorderteil Gott glorifizieren, wenn das Abendovertaketh Sie und wenn yeaufstieg morgens und an ihn Lob im Himmel und in der Masse ist; und am Abend und wenn yerest am See also:Mittag "(xxx. 16-17), aber Kommentatoren" sagen, umfaßt Abend "den Sonnenuntergang und nach Sonnenuntergang. Die fünf Zeiten sind folglich: (1) dämmern oder See also:kurz vor Sonnenaufgang, (2) gleich nachdem Mittag, (3) vor Sonnenuntergang, (4), gleich nachdem Sonnenuntergang und (5) gleich nach dem Tag geschlossen hat. Tradition entscheidet innerhalb, was Begrenzungen die Recitals verzögert werden können, ohne ihre Gültigkeit zu hindern. See also:Gebet wird von der wenig See also:Waschung (wadu) bestehend in der See also:Reinigung des Gesichtes, der Hände (zu den Winkelstücken) und der Füße in vorgeschriebener Weise vorangegangen. Komplette Reinigung des Körpers (ghusl) wird nur nach zugelassener Verunreinigung angefordert. Im Gebet stellt das worshipper das qibla gegenüber (Richtung des Gebets), das in erstem See also:Jerusalem war, aber wurde vom Prophet zu Mecca geändert. In einem See also:mosque wird das qibla durch eine See also:Nische (See also:mihrab) in einer der Wände angezeigt. Die Gebete bestehen aus vorgeschriebenen Ejaculations, Petitionen und dem Recital der Teile des Koran, immer einschließlich des ersten sura, begleitet von den prostrations des Körpers. Ausführliche körperliche Positionen werden für jedes Teil der Anbetung vorgeschrieben; diese schwanken etwas in die vier orthodoxen Schulen (sehen Sie unten). Auf einer See also:Reise in der Zeit des Krieges oder unter anderen speziellen Umständen, kann die Satzform von Gebeten in Übereinstimmung mit festgesetzten Richtlinien geändert werden. Außer diesen privaten Gebeten gibt es das Gebet der See also:Versammlung, die an einem See also:Freitag (yaum-ULJAM'A, "der Tag von der Versammlung") in einem mosque beobachtet wird, und wird normalerweise von einer Adresse oder von einem declamation (khutba) geliefert von einem See also:Schritt des See also:Pulpit begleitet (See also:minbar). Spezielle Gebete werden auch für bestimmte Gelegenheiten vorgeschrieben, wie auf der See also:Eklipse der See also:Sonne oder des Mondes, &c. unter der besonderen See also:Aufmerksamkeit Sufis zum formlosen Gebet gegeben wird und hauptsächlich in der kontinuierlichen See also:Wiederholung des Namens des Gottes (dhikr) besteht (sehen Sie SuFI'ISM). Dieses ist noch eine See also:Eigenschaft von etwas von dem See also:dervish (q.v.) Gemeinschaften. iii. Der Befehl zu See also:fasten fängt mit den Wörtern, "O-ye an, die glauben? Wird für Sie das schnelle vorgeschrieben, da es wurde vorgeschrieben für die vor Ihnen.", Der Ausdruck "die, bevor man Sie" klebte, ist genommen worden, um sich auf die Juden zu beziehen, die am Tag von See also:atonement fasteten, aber vermutlich auf See also:tiie See also:lang See also:schnell von thirty-six Tagen bezieht, die von den östlichen Christen beobachtet werden. Im Durchgang der Koran bezogenen (ii. 179-181) Moslems werden angefordert, um während des Monats von Ramadhan zu fasten, ", worin das Koran aufgedeckt wurde, ", aber, wenn man auf einer Reise ist, oder Kranker er fasten kann "eine andere Zahl von Tagen," und wenn er in der LageIST zu fasten und nicht, "er kann sie zurückkaufen, indem er einen armen Mann," einzieht, aber ", wenn ye fasten, ist es besser für Sie.", Dieses schnelle wurde vermutlich im zweiten Jahr bei Medina eingeleitet. Zu dieser Zeit war das behobene Mondjahr im Gebrauch und Ramadhan, der 9. Monat, war immer im See also:Winter. Einige verordneten Jahre später Mahomet den Gebrauch von dem uncorrected Mondjahr, das der See also:Standard der Zeit für die moslemische Welt bleibt, damit der Monat von jetzt fasten an See also:allen Jahreszeiten des Jahres der Reihe nach auftritt. Das schnelle ist streng und bedeutet gesamte See also:Enthaltsamkeit von der See also:Nahrung und vom Getränk von Sonnenaufgang zu Sonnenuntergang jeden Tag des Monats. Das schnelleIST mit der See also:Aussage verbunden, die in diesem Monatsgott See also:Gabriel im niedrigsten hinunter das Koran vom 7. Himmel sendete, das es zum Prophet aufgedeckt werden konnte. iv. liegen Alms bei zwei Arten: (i) das zugelassene und das entschlossen (zakat) und (2) Voluntary (adagat). Die ehemaligen wurden im See also:Vieh, im See also:Korn, in der See also:Frucht, in den Waren und im Geld einmal jährlich Alms. nach dem See also:Besitz eines Jahres gegeben. Für Vieh wird eine ein wenig durchdachte See also:Skala angenommen. Vom Korn und tragen ein zehntes wird gegeben Früchte, wenn es durch See also:Regen, ein zwanzigster wenn das Resultat der Bewässerung gewässert wird. Vom Wert von Waren und des Geldes wird fortieth vorgeschrieben. An den frühen Tagen des Islams wurden die alms von den Beamten gesammelt und benutzt für das Gebäude von mosques und von ähnlichen frommen Zwecken. Gegenwärtig wird das Tragen dieser Verordnungen die See also:Gewissenhaftigkeit der believers überlassen, die allen needy Gefährte-Moslems die alms See also:zahlen. Ein gutes Beispiel eines sadaga wird in einem See also:Geschenk zu einem unbeliever gefunden (sehen Sie C. See also: Die Zeremonien des hajj sind von einigen europäischen Laufstücken beschrieben worden, die sie, wie See also: Diese Männer waren in den meisten Fällen die Landaraber und, angespornt durch den freien Geist des Ödlands, waren demokratisch und behaupteten, daß das caliph von der vollständigen Gemeinschaft von jeder möglicher Familie gewählt werden sollte (und nicht vom Koreish alleine) und daß das caliph sein konnte, deposed für Sin. Einige Extremisten waren Republikaner und würden ohne ein caliph zusammen tun. Das vollständige Beteiligte bekannt als das Kharijites (Kharijiyya oder Khawarij). Die Moslems, die mit ihnen anderer MeinungWAREN, wurden von ihnen als renegades angesehen und sollten zum Tod gesetzt werden. Sie wurden bald in Extremisten geteilt und moderieren. Das ehemalige zum Tod die Kinder von unbelievers gesetzt und abgelehnt, um See also:Verkehr im täglichen Leben mit unbelievers zu halten. Moderiert, das kam, als Ibadites bekannt (von ihrem Führer ibn ' Ibad ' Abdallah), würde erlauben den Kindern von unbelievers, aufzuwachsen und würde beschäftigen dann sie entsprechend ihrer Wahl. Im gewöhnlichen Leben würden sie mit allen Männern See also:mischen, aber See also:Verbindung mit anderer Moslemaußenseite ihre eigenen See also:Rank war verboten. Diese bleiben weiterhin in See also:Oman, Teile von See also:Algerien und von Ostafrika. Ein anderes Beteiligtes, bestehend hauptsächlich aus den Stadtarabern, die mit persischen Ideen hinsichtlich des divinity der Lehre angesteckt wurden, haftete ' Ali mit ungünstiger Neigung an. Sie betrachteten ' Ali und seine Nachkommen als die einzigen gesetzmaßigen caliphs und kamen, als Shi'ites (q.v.) bekannt. Sie bleiben heute das größte Teil des äußeren orthodoxy des Islams. Während des caliphate Omayyad (661-750) gab es drei See also:Mitten frommen Gedanken und Einfluß; Kursteilnehmer und Lehrer überschritten häufig von einem zum anderen und so bildeten allgemeinhin den Unterricht, die in ihrem Ursprung an den lokalen Umständen See also:lagen. Diese Mitten waren See also:Damaskus (der See also:Sitz des caliphate), Medina und der Osten (See also:Irak, &c.). In Damaskus war das ' See also:Gericht worldly und gleichgültig zu den Interessen des Islams. Das frühe Omayyads waren für ihre Bemühung nach Dominion (mulk) bemerkenswert. Anstatt zu versuchen, Islam fortzupflanzen zu, ließen sie andere Religionen und bevorzugten Christen, die, die als Dichter unterschieden wurden (z.B. See also:Akhtal) oder Beamte (See also: Da Theologians sie unterrichteten, daß Religion Glaubens(in der iman) intheeinheit des Gottes und in seinem apostle und in diesem allein besteht, würde cnv sequently keine, die diesen Glauben hielten, eternally umkommen, obwohl er ein sinner gewesen war. Dieses wurde der Lehre Kharijite entgegengesetzt, die das unrepentant sinner eternally umkommen würde, obwohl er Islam erklärt hatte. Das Qadarites wurden mit der Lehre des Vorbestimmungsortes und freiwillig betroffen. Solange Moslems die Schlachten des Islams kämpften, lenkten sie natürlich die meiste Aufmerksamkeit auf jene Enthüllung, die die absolute Ermittlung des Schicksals eines Mannes durch God betonten. Sie kämpften mit großer Tapferkeit, weil sie glaubten, daß Gott ihren Tod oder Leben vorherbestimmt hatte und sie nicht seinem entgehen konnten werden. Im ruhigeren See also:Realm des Stadt- und Gerichtlebens und in ihren Streitgesprächen mit Christen wurden um sie ersucht, um diesen Glauben mit den Anklänge zu versöhnen, die im Koran zu eigenem Self-determination des Mannes zu gutem, zum Mut, zu &c. Mahomet gebildet wurden, waren nicht ein systematischer Theologian und hatten getan nichts, ihnen zu helfen. Das Qadarites erklärte, daß Mann Energienover seine eigenen Tätigkeiten hatte. Aber der Unterricht von See also:predestination hatte einen zu großen Einfluß auf den folglich zu verlegenden Moslems See also:gewonnen. Der Unterricht des Qadarites wurde gehalten, um See also:heresy zu sein, und einer seiner ersten Professoren, UL-Juhani Ma'See also:bad, wurde zum Tod in 699,1 während dieser Periode Medina war das See also:Haus der Tradition gesetzt. Die, die in der nähsten Relation mit dem Prophet gewesen waren, blieben dort. Die Leute der Stadt leiteten ein bestimmtes splendour und eine Berechtigung von der Tatsache ab, daß Mahomet gelebt hatte und dort begraben wurde. Freier Gedanke in der Religion hatte wenig See also:Wahrscheinlichkeit des Entstehens, kleiner des Ausdrückens, in der heiligen Stadt. Aber das Koran wurde mit Sorgfalt studiert, wurden Traditionen (und erfand), zwar nicht schon geschrieben in Bücher gesammelt, und Innovation (bid'a) wurde entschlossen vermieden. Gleichzeitig trug sie wirklich ein neues See also:Element zur frommen Praxis, für die See also: Zu der Zeit seines Aussehens und bis den Reign von Ma'See also:mun wurden seine Anhänger als heretics verfolgt. Nachdem Diskussionen unter den Theologians Ma'mun den entschiedenen Schritt von proclaiming unternahmen, daß das Koran verursacht wurde und daß ein Glaube an dieses See also:Dogma notwendig war. Andere Lehren Mu'tazilite proclaimed später. Mu'tazilites wurden zu den amtlichen Pfosten ernannt, und eine See also:Untersuchung (mikna) wurde ernannt, um Glauben an ihre Lehren zu erzwingen. Diese Bewegung wurde stark durch das orthodoxe und besonders durch Ahmadibn Hanbal (q.v.) entgegengesetzt. Von ihm wurde die Gründung der Theologie auf Grund zurückgewiesen, und er erlitt See also:Verfolgung für seinen Glauben (sehen Sie W. N. See also:Patton, ibn Ahmed Hanbal und das Mihna, das Leiden, 1897). Mu'tazilism behielt seinen Einfluß bis 849, als das caliph Motawakkil wieder das uncreate Koran erklärte und orthodoxy wieder herstellte. Es war während der frühen Jahre des Abbasid 1 für die Lehren dieser zwei sects sieht Buch Shahrastanis von Sects, und für das Qadarites, gießen KitabcUl-Qadr A. de Vliegers, materiaux servir ein Lapredestinationdanslatheologiemusulmane l'etudede la doctrine de (Leiden, 1903). ordnen Sie an, daß die vier zugelassenen Schulen von ibn Anas (d. 795) Abu Hanifa (d. 767), Malik, von Asche-Shafi'i (d. 819) und Ibn Hanbal (d. 855) kam in Bestehen (sehen Sie GESETZ MAHOn&MEDAN). Da die Unterseiten der Religion und des Gesetzes dieselben, also waren, die Methoden, die in der Behandlung von der angewendet wurden, beeinflußte die andere. Abu Hanifa hing wenig von der Tradition ab, aber verwies zurück zu dem Koran und gebrauchte die einzelne Meinung (ra'y) wie durch Analogie (giyas) mit einem schriftlichen Befehl gesteuert. Malik Ibn Anas ergänzte das Koran und das Sunna durch das übliche Gesetz, das groß auf der Gewohnheit (ijma`) gegründet wurde von Medina, und durch, was er begriff, um für das allgemeine gute zu sein (istislah). Shafi'i erkannten Tradition als Gleichgestelltes zum Koran, und selbst als in der LageSEIEND, seine Befehle zu ersetzen, während er auch die Universalgewohnheit (ijma ') der moslemischen Welt erkannte, wie divine und der Schwergängigkeit. Seine vier Unterseiten von religionKoran, von sunna, von giyas und von ijma'have im Allgemeinen angenommen im Islam (sehen Sie oben). Position Ibn Hanbals ist bereits erwähnt worden. Alle diese vier Schulen sind berechnetes orthodoxes, und alle orthodoxen Moslems gehören einer oder anderen von ihnen. Ein anderer Lehrer dieser Zeit, der eine Schule gründete, die nicht folgte, mit erkannt werden, wie orthodox, war uz-Zahiri Da'ud. Ausgebildet als Shafi'ite, wurde er für diese Schule, zurückgewiesene Analogie, eingeschränkte ijma ' zur See also:Vereinbarung oder Gewohnheit der See also:Begleiter von Mahomet zu streng und nahm das Ganze des Koran und der Tradition in der wörtlichsten und externsten Richtung an. Seine Nachfolger wurden Zahirites genannt (d.h. externalists). Nach Zeit Ash'aris wurden diese Grundregeln angewendet an der Theologie von Ibn Hazm (q.v.) sehen Sie I. See also:Goldziher, Würfel Zahirilen, ihr Lehrsystem und ihre See also: Vor ihm war Grund keinen See also:Bereich in der orthodoxen Theologie erlaubt worden. Er war nicht der erste zum Verwenden er; einige Lehrer (als Al-Junaid) hatten es im Unterrichten, aber nur im See also:Geheimnis und für die wenigen eingesetzt. Die Methoden der gelehrten Philosophie wurden jetzt in moslemische Theologie eingeführt. Der See also:Leiter, der von seinem frommen Unterricht charakteristisch ist, war die See also:Annahme von über Mittel zwischen materialistic grossness und den Ideen der reinen spekulativen Philosophie. So unterrichtete er, hinsichtlich der Attribute des Gottes, daß sie bestehen, aber soll nicht mit menschlichen Attributen verglichen werden; hinsichtlich seiner Sicht das kann er aber ohne die Beschränkungen des menschlichen Anblicks gesehen werden. Hinsichtlich der großen Frage des freien Willen, verweigerte er, Energie des Mannes aber erklärte seine Verantwortlichkeit. So führte er in See also:Bericht die Lehren des Gottes, Glauben, das Koran, Sin, intercession, &c., und zum ersten Mal in der Geschichte des Islams produzierte eine systematische Theologie. Der Unterricht von Ash'ari wurde durch das Buyids bald nach seinem Tod und wurde entwickelt und vervollkommnet durch UL-Bagilani Abu Bekr, das See also:Cadi (d. 1012) aufgenommen und fortgepflanzt, aber bis zur Mitte des 5. Jahrhunderts des Islams (c. A.D. 1058) wurde anderwohin vermutet und verwirrt mit Mu'tazilism. Das Al-Juwaini Ash'arite (bekannt als UL-Haramain See also:Imam) wurde unter Toghrul bitten (c. 1053) und exiled, aber wurden wieder.hergestellt unter See also:Alpe Arslan durch das See also:vizier UL-Mulk Nâm verfolgt, das eine See also:Hochschule Ash'arite gründete (das Niyamiyya). Im Westen Ibn Hazm (q.v.) setzte fiercely dem See also:System entgegen, aber Ghazali stellte sein orthodoxyin der Osten her, und es verbritt von See also:Persien nach Syrien und Ägypten unter dem Ayyubites und dem Mamelukes und darauf zum See also:Almohades in See also:Afrika unter Ibn Tumart (11ó). Es bleibt der vorherrschende Einfluß zum anwesenden Tag, sein nur ernster See also:Rivale, der das theological System des Als-Mataridi, ein Hanifite (d. 945) ist, dessen Kredo, wie in dem von an-Nasafi dargestellt noch groß von den Türken verwendet wird. Seit dem 12. Jahrhundert ist keine große theological Bewegung im Islam gebildet worden. Zusätzliche Informationen und AnmerkungenEs gibt keine Anmerkungen dennoch für diesen Artikel.
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