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ATARGATIS

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À l'origine apparaissant en volume V02, page 823 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ATARGATIS , un deity syrien, connu See also:

des Grecs par une See also:forme raccourcie du nom, Derketo (See also:Strabo xvi C. '785; See also:Pliny, Nat. Hist. v. 23. 81), et comme Dea Syrie, ou dans un mot Deasura (See also:Lucian, de Dea Syrie). Elle est généralement décrite en tant que "See also:poisson-déesse." See also:Le nom est un composé de deux noms divins; la première See also:partie est une forme du Himyaritic 'Athtar, l'équivalent du vieux testament Ashtoreth, le Phoenician See also:Astarte (q.v.), avec la See also:fin féminine omise (Assyr. See also:Ishtar); la seconde est un ` nommé Attie (c.-à-d. opportunum de Palmyrene de tempus), qui se produit en tant qu'élément de beaucoup compose. Par See also:suite de la première moitié du nom, Atargatis a fréquemment, bien qu'incorrectement, identifié avec Astarte. See also:Les deux deities étaient, aucun doute, d'origine See also:commune, mais leurs cultes sont historiquement distincts. Dans 2 Macc. XII 26 nous trouvons la référence à un Atargateion ou à un Atergateion (See also:temple d'Atargatis) chez Carnion dans See also:Gilead (See also:cf.

1 Macc. V. 43), mais la See also:

maison de la déesse n'était pas incontestablement la Palestine, mais la Syrie proprement dite, expecially chez See also:Hierapolis (q.v.), où elle a eu un See also:grand temple. De Syrie son culte s'est prolongé en Grèce, en Italie et le autre ouest. Lucian et See also:Apuleius donnent des descriptions des See also:mendiant-prêtres qui sont allés autour des grandes villes avec une See also:image de la déesse sur un âne et un See also:argent rassemblé. La See also:prolongation large du culte est attribuable en grande partie aux négociants syriens; ainsi nous trouvons des traces d'elle dans les grandes villes de See also:port maritime; chez See also:Delos particulièrement des inscriptions nombreuses se sont avérées témoigner de son importance. Encore nous trouvons le culte en Sicile, présentée, aucun doute, par les esclaves et les troupes See also:mercenary, qui l'ont porté même aux See also:limites nordiques les plus lointaines de l'See also:empire See also:romain. Dans beaucoup de See also:cas, cependant, Atargatis et Astarte sont fondus jusqu'à un tel degré quant à soient indistinguibles. See also:Cette See also:fusion est exemplifiée par le temple de Carnion, qui est probablement identique au temple célèbre d'Astarte chez Ashtaroth-Karnaim. Atargatis apparaît généralement comme l'épouse de See also:Hadad (See also:Baal). Ils sont les deities protecteurs de la communauté. Atargatis, en qualité des aohwuxos, See also:porte une See also:couronne mural, est l'ancêtre de la maison royale, du fondateur de la vie sociale et religieuse, de la déesse de la génération et de la fertilité (par conséquent la prédominance des emblèmes phallic), et de l'inventeur des appareils utiles. Pas anormalement elle est identifiée avec l'See also:Aphrodite See also:grec. Par la See also:conjonction de See also:ces beaucoup de fonctions, elle devient finalement une grande Nature-Déesse, analogue à Cybele et à Rhea (voir la GRANDE MÈRE DES DIEUX); dans un See also:aspect elle caractérise la fonction de l'See also:eau en produisant la vie; dans des autres, la mère-See also:terre universelle (See also:Macrobius, See also:Saturne, i.

23); dans un tiers (influencé, aucun doute, par l'See also:

astrologie de Chaldaean), la See also:puissance du See also:destin. Les légendes sont nombreuses et d'un caractère astrologique, prévu pour expliquer le syrien plonger-adorez et See also:abstinence des See also:poissons (voyez l'See also:histoire dans See also:Athenaeus viii. 37, où Atargatis est dérivé de l'ampère Fanbos, "sans Gatis," une See also:reine on dit que qui interdit manger des poissons). Ainsi Diodorus Siculus, en utilisant See also:Ctesias, indique qu'elle est tombée amoureuse de a, la jeunesse que wasworshipping au See also:shrine d'Aphrodite, et par lui est allé bien à la mère de See also:Semiramis, la reine assyrienne, et comment dans la honte elle s'est jetée dans une See also:piscine chez See also:Ascalon ou Hierapolis et a été changée en poisson (W. See also:Robertson See also:Smith en Eng. Hist. Inverseur ii., 1887). Dans une autre histoire elle a été hachée d'un See also:oeuf trouvé par quelques poissons dans l'See also:Euphrates et par eux a poussé sur la banque où il a été haché par une See also:colombe; hors de la gratitude elle a persuadé Jupiter pour transférer les poissons au zodiaque (cf. See also:Ovid, See also:rapide. II, 459-474, Metam. V. 331). voient les See also:articles s.v. dans See also:Herzog-Hauck, Realencyk.

(1897), par dissin de W. See also:

Bain; et Pauly-Wissowa, Realencyc.; Vue Baethgen, zur Semit de Beitrdge. Religiongesch. (1888); R.

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