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CABEIRL

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À l'origine apparaissant en volume V04, page 917 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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CABEIRL en See also:

mythologie grecque, un See also:groupe de deities mineurs, lesquels du caractère et du culte rien See also:certain n'est connu. Leurs sièges en See also:chef de culte étaient See also:les îles de See also:Lemnos, d'See also:Imbros et de See also:Samothrace, la côte de Troas, de Thessalia et de See also:Boeotia. See also:Le nom semble être d'origine de Phoenician, signifiant les "grands" dieux, et le Cabeiri semblent avoir été See also:des deities de la See also:mer qui a protégé des See also:marins et la navigation, en tant que telle souvent identifiée avec le Dioscuri, le See also:symbole de leur présence étant le See also:feu de See also:rue Elmo. À l'origine le Cabeiri étaient deux en nombre, un plus vieux identifié avec See also:Hephaestus (ou See also:Dionysus), et un plus jeune identifié avec See also:Hermes, qui dans les mystères de Samothracian s'est appelé Cadmilus ou Casmilus. Leur culte dans un bref délai a été See also:uni à celui de See also:Demeter et de Kore, avec le résultat que deux paires de Cabeiri sont apparues, de Hephaestus et de Demeter, et de Cadmilus et de Kore. Selon Mnaseas (cité par le scholiast sur See also:Apollonius Rhodius 917) ils avaient quatre ans en nombre: Axieros, Axiokersa, Axiokersos, Casmilus. On affirme là qu'Axieros est Demeter; Axiokersa, Persephone; Axiokersos, Hades; et Casmilus, Hermes. La substitution de Hades pour Hephaestus est due au fait que Hades a été considéré comme le See also:mari de Persephone. Cabeiro, qui est mentionné dans les logographers Acusilaus et Pherecydes en tant qu'épouse de Hephaestus, est identique à Demeter, qui en effet s'appelle expressément KaOeipLa dans See also:Thebes. Les antiquaires romains ont identifié le Cabeiri avec les trois deities de Capitoline ou avec le See also:Penates. Dans Lemnos un festival See also:annuel du Cabeiri a été tenu, durant neuf See also:jours, lesoù on s'est éteint tous les feux et le feu ont été apportés de See also:Delos. De ce fait et du rapport de See also:Strabo X. p.

473, ce le père du Cabeiri était See also:

Camillus, un fils de Hephaestus, le Cabeiri ont été pensés pour être, comme le See also:Corybantes, le See also:Curetes et le Dactyli, démons du feu volcanique. Mais See also:cette vue n'est pas maintenant généralement tenue. Dans Lemnos ils ont stimulé la See also:vigne et les fruits du See also:champ, et de leur raccordement avec Hermes dans Samothrace il semblerait également que ils ont favorisé la productivité des bétail. De loin le siège le plus important de leur culte était Samothrace. Ici, dès le 5ème siècle B. c., leurs mystères, probablement See also:sous l'See also:influence athénienne, ont attiré une grande See also:attention, et le déclenchement a été considéré comme sauvegarde générale contre tout le malheur. Mais il était dans la période après la mort d'See also:Alexander le See also:grand que leur culte a atteint sa See also:taille. See also:Demetrius Poliorcetes, See also:Lysimachus et See also:Arsinoe a considéré le Cabeiri avec la faveur particulière, et le déclenchement a été cherché, non seulement par un grand nombre de pélerins, mais par des personnes de distinction. Le déclenchement a inclus également un See also:asile ou See also:refuge dans les murs forts de Samothrace, pour lequel le See also:but il a été employé entre d'autres par Arsinoe, qui, pour lui montrer la gratitude, a après causé un See also:monument d'être érigé là, dont les ruines ont été explorées dans 'un grammairien de Patrae dans See also:Achaea (ou See also:Patara dans See also:Lycia), See also:pupille d'Eratosthenes (C.a. 275-195), et auteur d'un periplus et d'une collection d'oracles de Delphic. 1874 par une expédition archéologique autrichienne. En 1888 détails intéressants quant au culte de Boeotian du Cabeiri ont été obtenus par les excavations de leur See also:temple à proximité de Thebes, conduites par l'See also:institut archéologique See also:allemand. Les deux deities masculins adorés étaient Cabeiros et un garçon: le Cabeiros ressemble à Dionysus, étant représenté sur des vases comme se trouvant sur un See also:divan, sa tête entourée avec un See also:garland de See also:lierre, une See also:tasse de boissons dans sa See also:main droite; et accompagné des See also:maenads et des See also:satyrs.

Le garçon est probablement son tasse-See also:

porteur. Le Cabeiri ont été tenus dans encore une plus grande estime par le See also:Romans, qui s'est considéré comme des descendants du Trojans, dont l'ancêtre See also:Dardanus (lui-même identifié dans la légende héroïque avec une du Cabeiri) est venu de Samothrace. L'See also:identification des trois deities de Capitoline avec le Penates, et de See also:ces derniers avec le Cabeiri, tend à augmenter ce sentiment. Voir Le C. A. See also:Lobeck, Aglaophamus (1829); F. See also:G. See also:Welcker, See also:matrice Aeschylische Trilogie et zu Lemnos (1824) de Kabirenweihe de matrice; J. P. See also:Rossignol, l'antiquite de dans de Les Metaux (1863), discutant les dieux de Samothrace (le Dactyli, le Cabeiri, le Corybantes, le Curetes, et le Telchines) comme ouvriers en métal, et l'origine religieuse de la métallurgie; O. Rubensohn, matrice Mysterienheiligtumer dans See also:Eleusis et Samothrake (1892); W. H.

See also:

Roscher, der Mythologie (s.v. "Megaloi Theoi" de Lexikon); L. See also:Preller, Griechische Mythologie (4èmes ED, annexe); et l'See also:article par F.

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