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HEPHAESTUS

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À l'origine apparaissant en volume V13, page 305 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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HEPHAESTUS , en See also:

mythologie grecque, See also:le dieu du See also:feu, analogues, et par See also:les ancients souvent confus avec, au dieu See also:romain See also:Vulcan (q.v.); la dérivation du nom est incertaine, mais elle peut jaillir soit d'origine grecque. Le caractère élémentaire de Hephaestus est plus évident bien qu'est le See also:cas avec la majorité des dieux d'Olympian; le mot Hephaestus a été employé comme synonyme pour le feu non seulement dans la poésie (See also:Homer, Il. ii. 426 et plus See also:tard), mais également dans le discours See also:commun (Diod. v. 74). Il est douteux que l'origine du dieu puisse être tracée à n'importe quelle See also:forme spécifique du feu. Car on a pensé tout le feu terrestre pour être venu du See also:ciel, Hephaestus a été identifié avec la See also:foudre. Ceci est See also:soutenu par le mythe de sa chute de ciel, et par le fait que, selon la tradition homérique, son père était Zeus, le ciel-dieu. D'autre See also:part, la foudre n'est pas associée à lui dans la littérature ou le culte, et son raccordement avec les feux volcaniques est si étroit quant à suggérez qu'il ait été à l'origine un volcan-dieu. Le raccordement, cependant, bien qu'il puisse être tôt, n'est probablement pas See also:primitif, et lui semble raisonnable pour conclure que Hephaestus était un feu-dieu général, bien que certaines de ses caractéristiques aient été dues aux manifestations particulières de l'élément. Dans Homer le feu-dieu était le fils de Zeus et de See also:Hera, et a trouvé un See also:endroit dans le système d'Olympian en tant que forgeron divin. L'Iliad contient deux versions de sa chute de ciel. Dans un See also:compte (i.

590) il a été moulé dehors par Zeus et est tombé sur See also:

Lemnos; dans l'autre, Hera l'a jeté vers le See also:bas juste après sa See also:naissance dans le dégoût à son lameness, et il a été reçu par les See also:mer-déesses Eurynome et See also:Thetis. La version de Lemnian est due à la proéminence de son culte chez Lemnos dans See also:des périodes très tôt; et sa chute dans la mer a pu avoir été suggérée par activité volcanique dans les îles méditerranéennes, comme chez Lipara et See also:Thera. Le retour suivant de Hephaestus à Olympus est un thème de favori dans l'See also:art tôt. Ses was"Charis d'épouse, un du See also:Graces (dans l'Iliad) ou See also:Aphrodite (dans l'odyssée). Le raccordement du Hephaestus rugueux avec See also:ces déesses est curieux; il peut être dû aux See also:beaux travaux du forgeron-dieu (xapcfvra Epya), mais il est probablement dérivé de la fertilisation supposée et de la See also:puissance productive du feu, dans ce cas Hephaestus est un See also:compagnon normal de Charis, une déesse de See also:ressort, et d'Aphrodite la déesse de l'amour. Dans Homer, la compétence de Hephaestus en métallurgie est souvent mentionnée; sa forge était sur See also:Olympus, où il a été servi par des images des handmaids d'See also:or qu'il avait animés. Des mythes semblables 'sont trouvés par rapport au forgeron-dieu finlandais Ilmarinen, qui a fait une femme d'or, et au See also:Teutonic Wieland; une croyance dans la puissance magique des ouvriers métallurgistes est une survie See also:commune d'un âge dans lequel leur art était nouveau et mystérieux. Dans la poésie épique Hephaestus est plutôt une figure comique, et sa démarche boitante provoque "le See also:rire homérique" parmi les dieux. Dans la poésie See also:Agni de Vedic, le feu-dieu, est apode; et les ancients eux-mêmes ont attribué ce lameness à l'See also:aspect See also:tordu de la See also:flamme (Servius sur Aen. viii. 814), et probablement aucune meilleure explication ne peuvent être trouvés, bien qu'on l'ait suggéré qu'à une première See also:partie de la société le See also:commerce d'un forgeron convienne au lame; Hephaestus et le Wieland boiteux se conformeraient ainsi au See also:type de leurs contre-parties humaines. Excepté dans Lemnos et See also:Attica, il y a peu d'indications de n'importe quel culte de Hephaestus. Son See also:association avec Lemnos peut être tracée de Homer à l'âge romain. Une See also:ville en île s'est appelée Hephaestia, et les fonctions du dieu doivent avoir été larges, car nous sommes dits que ses prêtres de Lemnian pourraient traiter des See also:serpent-morsures. Une fois par See also:an on s'est éteint chaque feu sur l'île pendant neuf See also:jours, lesoù le sacrifice de période a été offert aux dieux des enfers et aux morts.

Après les neuf jours ont été passés, le nouveau feu a été apporté du See also:

foyer sacré chez See also:Delos. La signification du ce et des coutumes semblables est examinée par J. See also:G. Frazer, Bough d'or, iii. See also:ch 4. Le "raccordement étroit de Hephaestus avec Lemnos et particulièrement avec sa See also:montagne Mosychlus a été expliqué par l'existence supposée d'un volcan; mais aucun cratère ou tout autre signe d'agence volcanique n'est maintenant évident, et le "feu de Lemnian" un phénomène attribué à Hephaestusmay ont été dû au gaz naturel (voir le Lemnos). En Sicile, cependant, la nature volcanique du dieu est en avant dans son culte chez See also:Etna, aussi bien que dans les îles voisines de Liparaean. La forge d'Olympian avait été transférée à Etna ou à un autre volcan, et Hephaestus était devenu une puissance souterraine plutôt que céleste. Le forgeron divin est naturellement devenu un "culture-dieu"; dans See also:Crete l'invention de la forge en See also:fer a été attribuée à lui, et il a été honoré par tous les ouvriers métallurgistes. Mais nous avons peu See also:disque de son culte dans cet aspect, excepté chez Athènes, où son culte était de vraie importance, appartenant à la strate la plus ancienne de la See also:religion de See also:grenier. Une tribu s'est appelée après son nom, et Erichthonius, le père mythique des personnes de grenier, était le fils de Hephaestus. Des statuettes de Terra-See also:cotta du dieu semblent avoir été placées avant les foyers des maisons athéniennes. Ce See also:temple a été identifié, pas improbably, avec le prétendu "Theseum"; il a contenu une statue d'See also:Athena, et les deux deities sont souvent associés, dans la littérature et le culte, en tant que donateurs communs de See also:civilisation aux Athéniens.

La See also:

classe des artisans était See also:sous leur See also:protection spéciale; et le festival commun deux du divinitiesthe Chalceiacommemorated l'invention de See also:bronze-travailler par Hephaestus. Dans le Hephaesteia (le festival See also:particulier du dieu) il y avait une course de See also:torche, un ceremonial pas en effet confiné aux feu-dieux comme Hephaestus et See also:Prometheus, mais probablement dans son origine liée à eux, si son See also:objet était épurer et activer la See also:terre, ou (selon une autre théorie) pour transmettre un nouveau feu avec toute la See also:vitesse possible aux endroits où le feu a été pollué. Si la dernière vue est correcte, la course de torche serait étroitement apparentée au Lemnian feu-See also:rituel qui a été mentionné. La relation entre Hephaestus et Prometheus est à quelques égards étroits, bien que la distinction entre ces dieux soit clairement marquée. Le feu, comme élément, appartient à l'Olympian Hephaestus; le Titan Prometheus, un caractère plus humain, le vole pour l'See also:usage de l'See also:homme. Prometheus ressemble au Polynesian Maui, qui est descendu pour chercher le feu du volcan de Mahuika, le feu-dieu. Hephaestus est un culture-dieu principalement dans son aspect secondaire en tant qu'artisan, tandis que Prometheus See also:lance toute la civilisation avec le See also:cadeau du feu. Mais l'importance de Prometheus est principalement mythological; le Titan a appartenu à une See also:dynastie tombée, et dans le culte réel a été en grande partie remplacé par Hephaestus. Dans l'art archaïque Hephaestus est généralement représenté comme barbu, bien que de See also:temps en temps un plus jeune type beardless soit trouvé, comme sur un See also:vase (dans le musée britannique), sur lequel il apparaît en tant que jeune homme aidant Athena dans la création de See also:Pandora. À un temps postérieur le type barbu règne. Le dieu est habituellement vêtu d'un See also:tunic sleeveless court, et See also:porte un See also:chapeau ajusté rond. Son See also:visage est celui d'un homme d'un See also:certain âge, avec des See also:cheveux d'unkempt. Il en fait est représenté comme artisan See also:grec idéalisé, avec le See also:marteau, et parfois pince. Quelques mythologists ont comparé le marteau de Hephaestus à celui de See also:Thor, et l'ont expliqué comme emblème d'un See also:tonnerre-dieu; mais c'est Zeus, pas Hephaestus, qui cause le tonnerre, et les emblèmes du dernier dieu sont simplement les signes de son métier en tant que forgeron.

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