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FOI CURATIF

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À l'origine apparaissant en volume V10, page 136 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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FOI CURA TIF, une See also:forme d'"traitement d'esprit," a caractérisé par la See also:doctrine qui tandis que la See also:douleur et la maladie existent vraiment, ils peut être neutralisée et dissipée par la foi dans la See also:puissance divine; la doctrine connue See also:sous See also:le nom de la Science chrétienne (q.v.) se tient, cependant, que la douleur est seulement une illusion et cherche à guérir le patient en instillant dans lui See also:cette croyance. Dans l'église chrétienne la tradition See also:des See also:dates curatives de foi dès les débuts du See also:christianisme; sur See also:les miracles du nouveau testament suivez les See also:cas de curatif, d'abord de l'Apostles, puis de leurs successeurs; mais approprié curatif de foi est graduellement, des 3èmes onwards de siècle, transformés en See also:confiance dans les See also:reliques, bien que les See also:traitements de foi se produisent toujours sporadiquement dans des périodes postérieures. On dit que See also:Catherine de See also:Siena sauve le père See also:Matthew de la mort de la peste, mais dans ce cas-ci c'est plutôt le guérisseur que guéri qui était fort dans la foi. Avec la foi de réforme l'approprié curatif réapparaît parmi le Moravians et Waldenses, qui, comme les personnes particulières de notre propre See also:jour, a mis leur confiance dans la prière et See also:oindre avec de l'See also:huile. Au 16ème siècle nous trouvons des traitements de foi enregistrés de See also:Luther et d'autres reformers, en siècle à venir des baptistes, de See also:Quakers et d'autres sects de Puritan, et au 18ème siècle curatif de foi du Methodists dans ce See also:pays a été mis en parallèle par See also:Pietism en Allemagne, qui a dessiné dans ses rangs a ainsi distingué un See also:homme de la science comme See also:Stahl (1650-1734). Dans le 19ème See also:prince See also:Hohenlohe-See also:Waldenburg-Schillingsfurst de siècle, See also:Canon de Grosswardein, était un guérisseur célèbre sur le See also:continent; les See also:mormons et l'Irvingites étaient en avant parmi les peuples qui parlent See also:anglais; dans le dernier trimestre de la foi peu disposée de siècle curatif est devenu populaire à Londres, et des maisons de Bethshan ont été ouvertes en 1881, et depuis lors elle a trouvé beaucoup d'adhérents en Angleterre. Sous la foi curatif dans un See also:sens plus large peut être inclus (1) les traitements dans les temples d'See also:Aesculapius et d'autres deities dans le monde See also:antique; (2) la See also:pratique du See also:contact pour le mal du See also:roi, dans le See also:vogue de l'I1th au 18ème siècle; (3) les traitements de See also:Valentine Greatrakes, la "course '. "(1629-1683); et (4) les miracles de See also:Lourdes, et d'autres ressources des pélerins, parmi lesquels peut,be ont bien mentionné la See also:rue Winifred dans Flintshire, Treves avec son See also:manteau See also:saint, la See also:tombe du Jansenist F. De See also:Paris au 18ème siècle, la petite See also:ville de Kevelaer à compter de 1641, les tombeaux de See also:St See also:Louis, See also:Francis d'See also:Assisi, Catherine de Siena et d'autres. Une maladie animiste d'of de théorie a été tenue par Pastor J. See also:ch Blumhardt, Dorothea Trudel, Boltzius et d'autres guérisseurs européens de foi. Utilisé dans cette foi de sens curatif est indistinguible de beaucoup du See also:leech-métier See also:sauvage, qui cherche à traiter la maladie en expulsant l'esprit mauvais dans une certaine See also:partie du See also:corps. Bien qu'il soit habituellement présent, la foi chez le chaman n'est pas essentielle pour l'efficacité de la méthode.

Les mêmes peuvent être dits du descendant linéal du leech-métier magique de medicinethe sauvage du See also:

folklore européen; traitements pour le toothache, verrues, &See also:amp;c., See also:acte malgré l'incrédulité de la victime; à quelle distance l'incredulity de la See also:part du guérisseur aurait comme conséquence l'échec est une question en suspens. Du See also:point de vue psychologique tous See also:ces différents genres de foi curatif, comme en effet toutes sortes de traitement d'esprit, y compris ceux de la Science et de l'See also:hypnotisme chrétiennes, dépendent de la See also:suggestion (q.v.). Dans curatif de foi proprement dit sont non seulement les suggestions directes puissantes utilisées, mais l'atmosphère religieuse et les automobile-suggestions du patient coopèrent, particulièrement où les traitements ont See also:lieu pendant une période de renaissance religieuse ou à d'autres fois où de grandes assemblées et émotions fortes sont trouvées. Le suggestibility des grandes foules est nettement plus See also:grand que qui des individus, et à ceci et à la foi plus grande doivent être attribuées le succès plus grand des endroits à la See also:mode du pélerinage. Voir A. T. See also:Myers et le F. W. H. Myers dans Proc. Soc. See also:Recherche de Psychical, ix 160-209, sur les miracles de Lourdes, avec la bibliographie; A.

Feilding, Faith.Healing et la Science chrétienne; 0. Stoll, suggestion et Hypnotismus dans le der Volkerpsychologie; See also:

article "Grand-râteaux" dans le régime. See also:National. See also:Biog. (N. W.

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