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RUMI, (1207-1273)

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À l'origine apparaissant en volume V23, page 851 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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RUMI, (1207-1273) . L'albalkhi de Mahommed b. Mahommed b. Husain, améliorent connu comme Maulana Jalal-uddin Rumi (ou simplement Jalal-uddin, ou Jelal-eddin), See also:le plus See also:grand poèt de Sific de See also:Perse, a été See also:soutenu sur le óth de See also:septembre 1207 (604 A.h. 6ème de Rabi 'I.) chez See also:Balkh, dans See also:Khorasan, où sa famille avait résidé du See also:temps immémorial. Il a réclamé la descente du See also:caliph Abubekr, et Aile du See also:nez-uddin b. Tukush (1199-1220) de Khwarizm-Shah du See also:Sultan l'', dont la seule fille, Malika-i-Jahan, avait été mariée au grand-père de Jalal-uddin. Son fils, Mahommed, généralement appelé Baha-uddin Walad, était célèbre pour le sien apprenant et piety, mais ayant peur de la See also:jalousie See also:des sultan, il a émigré au See also:mineur de l'Asie en 1212. Après avoir résidé pendant un See also:certain temps chez See also:Malatia et après chez See also:Erzingan en Arménie, Bahauddin s'est appelé à Laranda dans le mineur de l'Asie, en tant que See also:principal de l'université locale. Ici jeune Jalal-uddin a grandi, et dans 1226 a marié Jauhar Khatun, la fille de Lala Sharaf-uddin de See also:Samarkand. En conclusion, Baha-uddin a été invité à See also:Iconium par l'Aile du nez-uddin Kaikubad (1219-1236), le sultan de ` du mineur de l'Asie; ou, en tant que lui s'appelle généralement dans l'est, nom de See also:famille de Rumwhence Jalaluddin (takhallus) Rumi. Après la mort de Baha-uddin en 1231, Jalal-uddin est allé à See also:Aleppo et See also:Damas pendant une courte période d'étudier, mais, mécontent avec See also:les See also:sciences exactes, lui est See also:revenu à Iconium, où il est devenu tantôt professeur de quatre universités séparées, et consacré à l'étude de See also:theosophy mystique.

Son See also:

premier instructeur spirituel était Sayyid Burhan-uddin Husa.ini de Tirmidh, un des disciples de son père, et, plus See also:tard, des Feintes-uddin errantes de Sufi de See also:Tabriz, qui ont bientôt acquis une See also:influence la plus puissante au-dessus de Jalal-uddin. Le caractère agressif de Feintes-uddin's roused les personnes d'Iconium contre lui, et pendant une émeute dans laquelle le fils le plus âgé de Jalal-uddin, Aile du nez-uddin de `, a été tué, il a été arrêté et exécuté probablement; au moins il était plus vu. Dans le remembrance de See also:ces victimes de colère populaire Jalal-uddin a fondé l'See also:ordre des dervishes de Maulawi (dans Mevlevi See also:turc), célèbres pour leur piety aussi bien que pour leur garb See also:particulier du deuil, de leur See also:musique et de leur See also:danse mystique (sama), qui est la représentation extérieure du See also:mouvement entourant des sphères, et du See also:symbole centripète du mouvement entourant de l'âme provoquée par les vibrations de l'amour ardant d'un Sufi à Dieu. L'établissement de cet ordre, qui possède toujours de nombreux cloisters dans tout l'See also:empire turc, et dont la conduite a été maintenue dans la famille de Jalaluddin dans Iconium uninterruptedly pendant les six cents dernières années, a donné un nouveau stimulus à son ardeur et See also:inspiration poétique. La plupart de ses odes incomparables se sont composées en l'See also:honneur des dervishes de Maulawl, et même son magnum d'See also:opus, le Mathnawi (Mesnevi), ou, pendant qu'il s'appelle habituellement, le Mathnawi spirituel (mathnawi-i-See also:ma'nawi), dans six livres ou daftars, avec 30.000 à 40.000 vers See also:double-rimés, peuvent être tracés à la même source. L'idée de See also:cette immense collection de préceptes moraux et moraux a été suggérée la première fois au poèt par son See also:disciple See also:Hasan de favori, améliorent connu comme Husam-uddin, qui dans 1258 est devenu See also:auxiliaire en See also:chef de Jalal-uddin. Jalal-uddin a dicté à lui, avec une interruption courte, au travail de totalité pendant les années restantes de sa vie. Peu après son accomplissement Jalal-uddin est mort, sur le 17ème décembre 1273 (672 A.h. 5ème de Jomada II.). Son premier successeur dans le rectorship de la fraternité de Maulawl était Husam-uddin lui-même, après lequel la mort en Jalal-uddin 1284 plus jeune et seulement fils survivant, Shaikh Bahaudd-dans Ahmed, généralement appelé Sultan Walad, et favorablement connu See also:sous le nom d'auteur du mathnawi mystical Rabdbnama, ou le See also:livre de la See also:guitare (See also:morte 1312), a été dûment installé comme grand-maître de l'ordre. La vie de Jalal-uddin est amplement décrite dans les Feintes-uddin Manakib-UL métrique anglaise la plus importante 'See also:Coif que d'Ahmed Aflaki dedans (écrit entre A.d. 1318 et 1353), les la parties dont ont été traduites par J.

W. Redhouse dans la préface à son version du Mesnevi, réservent la première (Londres, 1881); il y a également une See also:

traduction abrégée du Mathnawi, avec l'introduction sur Sufism, par E. H. Whinfield (2èmes ED, 1898). Des éditions complètes ont été imprimées à Bombay, See also:Lucknow, Tabriz, See also:Constantinople et dans Bulaq (avec une traduction turque, 1268 A.h.), dont à la See also:fin un septième See also:goudron de See also:DAF dont est ajouté, l'authenticité est réfutée par une remarque de Jalaluddin lui-même dans un des copies de Bodleian de la poésie, See also:Ouseley, 294 (f. 32å seq.). Une édition révisée a été faite par 'Abd-ullatif entre 1024 et 1032 A.h., et du même le commentaire auteur sur le Mathnawi, Lata'See also:if-ulma'naw-i, et son glossaire, Lata'if-allughat, ont été lithographiés dans See also:Cawnpore (1876) et Lucknow (1877) respectivement, le dernier sous le See also:titre Farhang-i-mathnawl. Pour les autres nombreux commentaires et pour encore d'autres conditions particulières biographiques et littéraires de Jalal-uddin, voir le chat de See also:Rieu du See also:MSS See also:persan du Brit. See also:Mus., See also:vol. ii. p. 584 seq.; A. chat d'Oudh de See also:Sprenger, p. 489; See also:Monsieur Gore Ouseley, poèts persans des notices o, p. 112 seq.; H.

Eth6, dans Morgenlandische Studien (See also:

Leipzig, 1870), p. 95 seq., et en der de Grundriss de Geiger et de See also:Kuhn iranischen Philologie (See also:Stuttgart, 1896-1904), vol. ii. pp 287-292. Des choix à partir de Jalal-uddin diwan (Dtwan-je-Feinte-je-Tabriz souvent dénommé) sont traduits dans le vers See also:allemand par V. von Rosenzweig (See also:Vienne, 1838); en See also:anglais par R. A. See also:Nicholson (2èmes ED, 1898) et W. Hastie (1903). (H.

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