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CLARES, SCHLECHT

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V06, Seite 436 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

CLARES, ARMEN, a ndernfalls Clarisses, Franciscan Nuns, sogenannt von ihrer Gründerin, Str. See also:Clara (q.See also:v.). Sie wurde von See also:St See also:Francis im Portiuncula 1212 erklärt, und zwei Jahre später wurden sie und ihre ersten See also:Begleiter im See also:Kloster von Str. Damians bei See also:Assisi hergestellt. Die Nuns bildeten den "zweiten See also:Auftrag von Str. Francis," die friars, die See also:sind See also:der "erste Auftrag," und das See also:Tertiaries (q.v.) das "dritte.", Vor See also:Tod Claras 1253, hatte • der zweite Auftrag alle Over See also:Italien und in See also:Spanien, in See also:Frankreich und in See also:Deutschland verbritten; in See also:England waren sie eingeführtes See also:c. 1293 und hergestellt in London, außerhalb Aldgate, in dem ihr Name von Minoresses im Minories überlebt; es gab nur zwei andere englische Häuser vor der Auflösung. Str. Francis gab den Nuns keine See also:Richtlinie, aber nur einer "See also:Form See also:des Lebens" und einem "letzten See also:Willen," jedes nur fünf Linien See also:lang, und kommend zu nicht mehr als eine Einprägung seiner See also:Idee der evangelical Armut. Etwas mehr als dieses wurde notwendig, sobald das See also:Institut anfing zu verbreiten; und während der See also:Abwesenheit Franciss im Osten, 1219, bestand sein Verfechter hauptsächliches Hugolino eine Richtlinie, die die Franciscan Nuns See also:praktisch eine See also:Sorte von den übermäßig strengen See also:Benediktiner bildete, die speziellen Eigenschaften Str. Franciss, die beseitigt wurden. Str.

Clara ließ es ihr Lebenswerk diese geänderte Richtlinie haben, und den Franciscan Buchstaben des zweiten Auftrages zu erhalten stellte wieder her; 1247 war eine "zweite Richtlinie", die ein langer Weg in Richtung zu den satisfyingherwünschen ging, und schließlich 1253 "an dritter See also:

Stelle," anerkannt, das praktisch gab, was sie wünschte. Diese Richtlinie ist gekommen, als die "Richtlinie des Clares" bekannt; sie ist eine von großer Armut, von seclusion und von Strenge des Lebens. Die meisten Klostern nahmen sie an, aber mehrere hafteten dem von 1247 an. Übereinstimmung hervorbringen, Str. See also:Bonaventura, während General (1264), erreichte papal Erlaubnis, die Richtlinie von 1253 zu ändern, seine Strengen ein wenig abschwächend und See also:lassen die Kloster feste Einkünfte haben und so passen sie an das Conventual See also:Franciscans im Vergleich mit den Angelegenheiten an. Diese Richtlinie wurde in vielen Klostern angenommen, aber in viel mehr gehorcht die strenge Richtlinie von 1253. In der See also:Tat wurden eine Kostenzähler-Tendenz in Richtung zu einem grösseren Strictness, der innen eingestellt wurde, und eine Anzahl von Verbesserungen eingeleitet und stellten eine appalling Strenge des Lebens vor. Die wichtigsten dieser Verbesserungen waren das Coletines (Str. Colette, c. 1400) und das Capucines (c. 1540; sehen Sie See also:CAPUCHINS). Das halbe Dutzend Formen der Franciscan Richtlinie für die hier erwähnten See also:Frauen sind noch innen Gebrauch in den unterschiedlichen Klostern, und es gibt auch viele fromme Institute für die Frauen, die auf der Richtlinie des Tertiaries basieren.

Durch die See also:

Bezeichnung "See also:schlechtes Clares" werden die Nuns Coletine jetzt See also:allgemein verstanden; es gibt verschiedene Kloster dieser Nuns, ab anderem Franciscans, im • England und See also:Irland. Franciscan Nuns sind immer sehr zahlreich gewesen; es gibt jetzt ungefähr 150 Kloster der verschiedenen Befolgungen des zweiten Auftrages, in jedem See also:Teil der See also:Welt, außer unzählbaren Anstalten von Tertiaries. Sehen Sie DES-ordresreligieux See also:Helyot, Hist. (1792), vii. See also:Cer 25-28 und 38-42; Wetzer und Welte, Kirchenlexikon (2. ED), See also:kunst. Clara "; Maximales Heimbucher, Orden und Kongregationen (1896), i.-§§ 47, 48, das Hinweise auf der ganzer Literatur gibt. Für eine wissenschaftliche Studie der Anfänge sehen Sie Lempp, "DES Klarissenordens WürfelAnfange im See also:Pelz Kirchengeschichte, xiii See also:Zeitschrift. (1892), 181 wenn. (See also:E. C.

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