Encyclopédie En ligne

Recherchez plus de 40.000 articles de l'encyclopédie originale et classique Britannica, la 11ème édition.

ÉTABLISSEMENTS DE MAHOMMEDAN

Encyclopédie En ligne
À l'origine apparaissant en volume V17, page 412 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
» Faites une correction à cet article.
» Ajoutez l'information ou comments à cet article.
Spread the word: del.icio.us del.icio.us it!

ÉTABLISSEMENTS DE See also:

MAHOMMEDAN . De tous See also:les établissements de l'Islam See also:le caliphate est le plus vieux, le plus fondamental, et essentiellement la résistance. Pour son See also:histoire voir le CALIPHATE; le sujet actuel est son origine et nature. Mahomet a apprécié la règle absolue au-dessus de ses personnes comme un prophète divinely inspiré et guidé. Il a mené les prières publiques; il a agi en tant que See also:juge; il a régné. S'il consultait d'autres ou prêtait l'See also:attention au sentiment public ou à l'utilisation locale, elle était comme question de la See also:politique; la décision See also:finale s'étendent avec se. Il était l'état. Sur sa mort un See also:chef a été mis dans son See also:endroit d'autorité semblable, cependant conseils erophetic divins de withoutthe. Il s'est appelé l'"successeur" (See also:khalifa, See also:caliph) du prophète, plus See also:tard aussi See also:amir-See also:Al-mu'minin, See also:commandant du fidèle, et a été élu par les les Appeler-Musulmans, juste comme les tribus See also:arabes avaient toujours élu le See also:phate. leurs chefs. Il était ainsi un See also:gouverneur See also:absolu, mais a été démocratiquement élu; et telle est l'essence du caliphate parmi See also:des musulmans de Sunnite à ce See also:jour. Pour eux c'a été une question d'See also:accord (voir la See also:LOI de MAHOMHEDAN) des See also:temps les plus courts que la communauté musulmane doit nommer un tel chef (voir l'cImam). Le See also:Shiites, d'autre See also:part, soutiennent que le See also:rendez-vous se trouve avec Dieu, et que Dieu toujours a nommé, bien que son rendez-vous ne puisse toujours avoir été connu et accepté. Leur position peut s'appeler un legitimist un. Quelques quelques sects heretical ont See also:soutenu que la nécessité d'un chef a été basée sur la See also:raison, pas sur l'accord de la communauté. Mais, pour tous, la règle du chef désigné ainsi est absolue, et toute l'autorité est déléguée de lui et, dans la théorie, peut être reprise par lui à tout moment.

Juste comme Dieu peut avoir besoin de l'obéissance unreasoning de ses créatures (ses "asservit" en arabe), See also:

mettez en boîte ainsi le caliph, son représentant sur See also:terre. Mais See also:Abu Bekr, le See also:premier caliph, a nommé son successeur, See also:Omar, et See also:cette nomination a été acceptée et confirmée par le peuple. Ainsi un deuxième précédent était fixe, qui a été de nouveau porté une étape plus loin, quand Moawiya I., le premier caliph d'Omayyad, a nommé son fils, Yazid I., en tant que son successeur, et a causé un See also:serment d'allégeance d'lui être pris. Le principe héréditaire a été ainsi présenté, cependant quelques See also:reliques de la See also:forme d'élection ont persisté et persistent toujours. L'élection vraie possible en See also:jours tôt de la petite communauté chez See also:Medina est devenue d'abord une See also:acceptation formelle par le populace du See also:capital; puis une See also:affirmation, par la See also:garde de See also:palais, de leur See also:puissance; et maintenant, dans l'See also:investiture des sultans des See also:Turcs de See also:tabouret, qui réclament le caliphate, une cérémonie formelle par l'See also:ulema de ` (q.v.) de See also:Constantinople. La réclamation de tabouret est basée sur une nomination affirmée par le dernier Abbasid, qui est mort dans See also:exile en Egypte dans 1538, du tabouret See also:sultan, See also:Suleiman le See also:grand, en tant que son successeur. Une telle nomination en soi était un See also:acte parfaitement juridique, mais a dans ce See also:cas-ci eu une See also:paille mortelle. C'est un état absolu, établi dans la tradition, que le caliph doit être de la tribu de Koreish (Quraish), qui du prophète. Les fonctions de cet autocrat démocratiquement élu, dans la théorie, sont généralement énoncées comme suit. Il imposera des décisions légales et maintiendra les ordonnances restrictives divinely indiquées; gardez les frontières et équipez les armées; recevez les See also:alms; déposez les vols, thieving, highwaymen; maintenez les services de See also:vendredi et les festivals; décidez les conflits et recevez l'évidence portant sur des réclamations légales; épousez les mineurs, le mâle et la See also:femelle, qui n'ont aucun See also:gardien; See also:divisez le See also:butin. Il doit être un See also:libre, masculin, des musulmans d'adulte; doit avoir des capacités administratives; doit être un gouverneur efficace et faire la See also:justice au faite du See also:tort. À condition qu'il remplisse See also:ces conditions il doit être absolument obéi; l'immoralité ou même la tyrannie privée ne sont pas des raisons pour deposing le.

C'est une position arrêtée par Islam pratiquement. Mais un caliph qui a ouvrir nié la See also:

foi serait aussi impossible qu'un See also:pape unbelieving. Le caliph est, donc, le plus haut See also:cadre dirigeant d'un système assumé pour être défini et fixe. Il, dans un mot, administre l'Islam; et la See also:teneur de l'Islam est déterminée par l'accord des personnes musulmanes, exprimé immédiatement par l'ulema de `, et finalement, s'indirectement et la moitié-conscient, par le peuple. Au depose il un fatwa (voir le See also:MUFTI) serait requiredin Turquie de l'See also:Cheik-UL-Islamthat qu'il en avait violé essentiel de la foi musulmane, et plus non rempli les conditions d'un caliph. Mais il était impossible que le caliph personnellement administre les affaires de l'See also:empire, et par des degrés le See also:bureau suprême a été graduellement mis dans la commission, jusqu'à ce que le caliph lui-même soit devenu un See also:seul figurehead, et a disparu dans le seclusion sacré de piwana. de son palais. L'histoire de la création des bureaux de See also:gouvernement (diwans; voyez que See also:DIVAN) doit donc être maintenant esquissé. Le premier besoin qui est apparu était celui de l'des moyens de régler et d'administrer le système de l'See also:imposition et des revenus de l'état. Les immenses sommes ont coulé dans Medina des conquêtes arabes; l'excédent, après que les besoins de l'état aient été répondus, a été distribué parmi les believers. Tous les musulmans ont eu un droit à une certaine part de ceci! ce qui a été considéré comme le butin. Omar, le deuxième caliph, a réglé cette See also:distribution et également le système de l'imposition, et le résultat était le premier divan et la constitution d'Omar, regardée maintenant de nouveau près à tous les musulmans de Sunnite en tant qu'idéal. Les See also:sources du See also:revenu étaient (i) le pauvre-See also:taux (zakal), un tithe ont payé par chaque musulman; (ii) le cinquième de tout le butin; (iii) l'See also:scrutin-impôt (jizya) sur des non-Musulmans; et (iv) l'terre-impôt (kharaj) aussi sur des non-Musulmans.

Phoenix-squares

Ainsi la constitution a déterminé la position de tous les non-Musulmans dans un état musulman. L'idéal était que les musulmans devraient être maintenus distants en tant que supérieur, See also:

caste de combat, et que les non-Musulmans devraient les soutenir (See also:cf. CALIPHATE, § 8 de B., sur le règne d'Omar II.). On a interdit les musulmans, donc, d'acquérir la terre dans les See also:pays conquis. Les non-Musulmans doivent maintenir leurs terres, les cultiver et payer l'terre-impôt (le mot arabe est également employé du revenu du travail d'un esclave) et l'scrutin-impôt (le mot arabe signifie également le "See also:ransom"), et donner des contributions en nature pour soutenir les garrisons musulmans locaux qui ont été amassés dans de grandes See also:camp-villes aux See also:points stratégiques. Si un Islam embrassé parMusulmans il écrivait la caste de régner; sa terre a été distribuée parmi ses See also:camarades de non-Musulmans, et il n'a plus payé l'terre-impôt mais a plutôt reçu l'appui des fonds publics. La quantité de ces See also:pensions a changé avec la position du pensionné du E/S, de 000 dirhems (un dirhem égal environ un See also:franc) aux veuves et des relations du prophète vers le See also:bas à 300. Ce bureau a eu, pour garder donc, non seulement les livres de l'état, mais pour maintenir également une See also:liste de tous les musulmans, classifiée genealogically et socialement. Ses registres ont été gardés par Greeks, See also:Copts et Persans; les Arabes, il peut dire en général, adopté la méthode d'See also:administration qu'ils ont trouvée dans les pays capturés et ont utilisée les services qualifiés de leurs habitants. Un tel système a mené naturellement aux conversions en See also:gros en Islam; et le déclin conséquent dans le revenu, combiné avec de grandes donations des terres par See also:Othman, le troisième caliph, à sa propre See also:famille, l'a graduellement décomposée. La première période patriarchal de la conquête, unearned la See also:richesse et la vie See also:simple - appelée par Moslems la période des "quatre caliphs très heureusement correctement guidés," et par Sachau, mOnchisches Imperiumpassed d'ein rapidement dans l'empire véritablement arabe de l'Omayyads, avec qui est venu un développement immédiat d'organisation dans l'état. Le génie constructif en See also:cela était Moawiya, le premier caliph d'Omayyad. See also:Sous lui la vieille simplicité a disparu.

Une See also:

cour splendide et ceremonious a été maintenue à Damas. Un See also:chamberlain a gardé la See also:porte; un garde du See also:corps a entouré le caliph, et même dans le See also:mosque le caliph, averti par-assassinent d'Othman et d'See also:Ali, prié dans une clôture clôturée-au loin. Le commencement du seclusion du caliph était venu, et il plus n'a marché familièrement parmi ses musulmans de See also:camarade. Ce seclusion a augmenté encore plus quand l'administration de l'état a passé par la délégation dans d'autres mains, et le caliph lui-même est devenu une figure-tête de sacrosanct, comme dans le cas de l'See also:Abbasids plus défunt; quand les théories de nature semi-divine et de règle theocratic sont apparues, comme dans le cas du See also:Fatimites; et finalement quand tout le See also:rituel raffiné de cour de Byzantium a été hérité par les sultans de tabouret. Mais Moawiya I. était toujours une règle très directe et personnelle. Il a développé un See also:poteau-système pour porter des expéditions de gouvernement par des relais, et l'information secrète reçue ainsi de et la commande gardée des See also:provinces les plus éloignées. Il a établi un cachetage-bureau par lequel des papiers d'état ont été fixés contre le changement. Il a traité arbitrairement les revenus de l'état et des pensions des musulmans. Des See also:gouverneurs des provinces ont été donnés une See also:main beaucoup plus libre, et ont été exigés pour retourner au trésor central leur revenu en surplus seulement. Car ils étaient des conquerors ou des successeurs directs des conquerors qu'ils ont eu un gouvernement essentiellement militaire, et étaient les règles vraiment semi-indépendantes, unhampered excepté par l'See also:action directe du caliph, agissant sur l'information envoyée par le postmaster, qui était son See also:espion local étant de ce fait les têtes des armées du métier, ils n'ont pas été nécessairement chargés de la commande de rituel religieux et de la justice. Ceux-ci, comme chaque autre fonction, ont existé dans le bureau du caliph et il a généralement nommé dans des cadis indépendants de chaque See also:province au-dessus des cours et des imams pour être responsable des services religieux.

Pourtant le gouverneur a été parfois autorisé pour tenir ces deux autres bureaux (voir le CAOI; See also:

IMAM). Les développements administratifs ultérieurs sont See also:venus avec l'Abbasids. Ils ont créé une See also:nouvelle See also:ville, See also:Bagdad, entre le See also:Tigris et l'See also:Euphrates, où les trois courses, syrien, Arabe et See also:Persan, rencontré et cherché avec Bagdad comme capital pour consolider l'empire. L'empire arabe, il est vrai, avait passé loin avec l'Omayyads; pourtant il pourrait y a une See also:chance de créer un monde-empire de tous les peuples musulmans. Mais pas égalisez le génie et la compétence administrative de l'Abbasids tôt pourrait lier cette masse difficile à manier. Les provinces semi-indépendantes sont bientôt devenues entièrement indépendantes, ou tout au plus reconnu le caliph comme tête spirituelle et payé un See also:hommage nominal. Son nom pourrait se tenir sur l'invention et des prières soient offertes pour lui dans le service de vendredi, les deux signes de la souveraineté à ce jour dans l'Islam. À cet émiettage de l'empire été assorti un organization;bureaus plus raffiné a remplacé les principes et de l'énergie de l'indi les règles que vidual, pendant que le système de la loi musulmane a était établi sur celui des codes romains, étaient ainsi le mécanisme de l'administration sur cela de See also:Perse. Et avec l'Abbasids la chance des Persans était venue. Abu '1-Abbas, le premier caliph d'Abbasid, était le premier pour nommer un See also:vizier (le See also:wazir, "aide," ainsi See also:Aaron est le wazir à Moses dans le See also:Koran), un vlzierate• confidentiel de See also:ministre pour le conseiller et pour venir entre lui et le peuple. Conseillers que les caliphs avaient eus avant; mais pas un conseiller défini avec ce nom. Il doit, nous sont dits, ont une See also:contrainte de la règle dans lui et une contrainte du peuple à pouvoir travailler avec tous les deux.

Il doit savoir être acceptable; la fidélité et l'exactitude sont son capital; le sagacity, fermeté, générosité, clémence, dignité, 'efficacité de la parole sont essentiel. C'est la See also:

plaine qui plus est devenu aussi important que le caliph vizier. Mais Abu '1-Abbas était chanceux en fixant tôt en tant que son vizier le grand-père de la See also:maison du See also:Barmecides (q.v.). Sur cette famille persane les fortunes de l'Abbasids ont accroché, et il a fixé pour elles et pour l'Islam un âge d'See also:or court, comme cela de l'Antonines, jusqu'à ce que la See also:folie jalouse d'Al-Rashid de See also:Harun les ait moulées vers le bas. Ensuite le vizierate a eu beaucoup de vicissitudes. Techniquement un vizier a pu être limité ou illimité. Le vizier limité n'a eu aucune initiative; il a effectué les commandes du caliph. Le vizier illimité, souvent après appelé pleine l'autorité vizier et exercée grande et était l'alter ego du caliph, à qui il a été requis de rapporter seulement. Naturellement la distinction formelle est une théorisation postérieure de l'histoire; pour une règle faible son vizier est devenu absolu, pour une règle forte son subalterne resté vizier. Ici, comme en ce qui concerne tous les établissements musulmans, une distinction marquée doit être faite entre les faits historiques et les édifices spéculatifs augmentés par des theorizers constitutionnels.

End of Article: ÉTABLISSEMENTS DE MAHOMMEDAN

L'information et commentaires additionnels

Il n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML.
Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide.
Do pas, téléchargement, transfert, ou repliez autrement le contenu d'emplacement dans entier ou dans part.

Links aux articles et au Home Page sont toujours encouragés.

[back]
VILLE DE MAHANOY 		[next]
ÉTATS DE MALAY (BRITANNIQUES)

Emplacement © 2006 - Net Industries