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NEMESIS

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À l'origine apparaissant en volume V19, page 369 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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NEMESIS , See also:

le personification de la See also:justice divine. C'est le See also:seul See also:sens dans lequel le mot est employé dans See also:Homer, alors que See also:Hesiod (Theog. 223) fait à Nemesis une déesse, la fille de la See also:nuit (certains, cependant, considèrent le passage comme une See also:interpolation); elle apparaît sous une See also:forme plus concrète de distillateur dans un fragment du Cypria. Le mot Nemesis a à l'origine signifié le distributeur (See also:gr.;4gal ') de la See also:fortune, si bon ou mauvais, dans la proportion due avec chaque See also:homme selon ses déserts; puis, le ressentiment provoqué par n'importe quelle perturbation de See also:cette proportion, le sens de la justice qui ne pourrait pas lui permettre de passer unpunished. Gruppe et d'autres préfèrent relier le nom à l'aav de voiles, veµev4'eaOat ("au ressentiment juste de sensation"). Dans See also:les tragedians que Nemesis apparaît principalement comme avenger de See also:crime et du punisseur de l'arrogance, et car tel est apparenté à a mangé et l'See also:Erinyes. Elle s'est parfois appelée Adrasteia, voulant dire probablement "un de qui là n'est aucune évasion"; l'épithète est particulièrement appliquée au Phrygian See also:Cybele, avec qui, comme avec See also:Aphrodite et See also:Artemis, son culte See also:montre certaines affinités. Elle a été particulièrement honorée dans la See also:zone de Rhamnus dans See also:Attica, où elle était peut-être à l'origine un Artemis See also:antique, en See also:partie confus avec Aphrodite. Un festival appelé Nemeseia (par certains identifiés avec le Genesia) a été tenu à Athènes. Son See also:objet était d'éviter le nemesis See also:des morts, qui ont été censés avoir la See also:puissance de punir la vie, si leur culte avait été de quelque façon négligé (Sophocles, See also:Electra, 792; E. Rohde, See also:Psyche, 1907, i. 236, See also:note 1). Chez See also:Smyrna il y avait deux divinities du nom, plus apparentés à Aphrodite qu'à Artemis.

Il est difficile d'expliquer la See also:

raison de cette dualité; on le suggère qu'ils représentent deux aspects de la déesse, et du See also:malin, ou les déesses de la vieille et See also:nouvelle See also:ville. Nemesis a été également adoré à See also:Rome par les généraux victorieux, et dans des périodes impériales était le patroness des See also:gladiators et des venatores (combattants avec les bêtes sauvages) dans l'arène et l'un des deities tutelary de la forer-See also:terre (campestris de Nemesis). Au 3ème siècle A.d. il y a d'évidence de la croyance dans un Nemesis-See also:Fortuna tout-puissant. Elle a été adorée par une société 'Nemesiaci appelé. Dans des périodes tôt les représentations de Nemesis ont ressemblé à Aphrodite, qu'elle-même soutient parfois l'épithète Nemesis. Plus See also:tard, en tant que déesse de la proportion et de l'avenger du crime, elle a en tant qu'attributs une See also:tige de See also:mesure, un See also:frein, une épée et un fléau, et See also:monte dans un See also:chariot dessiné par des griffins. \Valz De Sec C., De Nemesi Graecorum (See also:Tubingen, 1852); E. Tournier, Nemesis (1863), et H. Posnansky, "Nemesis et Adrasteia," dans le philologische de Breslauer Abhandlungen, soulèvement de v. 2 (1890), les deux monographies approfondies; un essai, ` Nemesis, ou l'envie divine, "par P. E. More, dans le nouveau monde (Y. de N., déc. 1899); L. R.

Farnell, cultes des états grecs, ii.; et A. Legrand dans des antiquites de DES de See also:

Dictionnaire de Daremberg et de Saglio. Pour le Nemesis See also:romain, voir le der Romer (See also:Munich, 1902) de See also:G.

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