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DEMOCRITUS

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À l'origine apparaissant en volume V08, page 4 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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DEMOCRITUS , probablement See also:

le plus See also:grand See also:des philosophes physiques grecs, était un indigène d'See also:Abdera dans See also:Thrace, ou comme certains indiquent probablement le wronglyof See also:Miletus (Diog. Laert. IX. 34). Notre See also:connaissance de sa vie est basée presque entièrement sur la tradition d'une sorte untrustworthy. Il semble avoir été environ 470 ou 4õ nés B.c., et était, donc, un contemporain plus âgé de See also:Socrates. Il a hérité d'une propriété considérable, qui lui a permise de voyager largement dans l'est à la See also:recherche de l'information. En Egypte il s'est établi pendant See also:sept années, lesoù il a étudié les systèmes mathématiques et physiques des écoles antiques. Le See also:point auquel il a été influencé par le Magi et See also:les astrologists orientaux est une question de conjecture pure. Il est retourné de ses voyages appauvris; une tradition indique qu'il a reçu 500 talents de ses See also:camarade-citoyens, et qu'un See also:enterrement public lui a été décrété. Une autre tradition déclare qu'il a été considéré comme aliéné par l'Abderitans, et que See also:Hippocrates a été appelé pour le guérir. Diodorus Siculus'tells nous qu'il est mort à l'âge de quatre-vingt-See also:dix; d'autres le rendent pas moins vingt ans plus.

Sien fonctionne, selon See also:

Diogenes Laertius, numéro soixante-douze, et a été caractérisé par une pureté du modèle qui rivalise favorablement avec celui de See also:Platon. L'épithète absurde, "le philosophe riant," appliqué à lui par un certains inconnu et penseur très superficiel, ont pu probablement avoir contribué dans une certaine See also:mesure au fait que son importance avait See also:lieu pendant des siècles négligés. Il est intéressant, cependant, pour noter que See also:lard (De Principiis) lui assigne son See also:endroit vrai dans l'See also:histoire de la pensée, et précise que tous les deux en son propre See also:jour et plus See also:tard "dans les See also:temps romaine de l'étude" il a été parlé de en termes de l'éloge la plus élevée. Dans la variété de sa connaissance, et dans l'importance de son See also:influence sur la spéculation grecque et See also:moderne il était l'See also:Aristotle du 5ème siècle, alors que la santé d'esprit de sa théorie metaphysical a mené beaucoup pour le considérer comme l'égale, si pas le supérieur, de Platon. Ses See also:vues peuvent être traitées See also:sous les têtes suivantes: 1. Les atomes et le Cosmology (adopté en See also:partie au moins des doctrines de Leucippus, cependant les relations entre les deux sont désespérément obscures). Tout en étant d'See also:accord avec l'Eleatics quant au sameness éternel d'être (rien ne peut provenir de rien; rien ne peut être réduit à rien), Democritus a suivi les physiciens en niant son unité et immobilité. See also:Mouvement et pluralité étant nécessaire pour expliquer les phénomènes de l'univers et impossible sans See also:espace (non-Étant), il a affirmé que le dernier a eu un droit d'égale avec See also:devoir être considéré existant. Être est le plein (les chiffons, l'espace); Non-Être est le vide (ICevbv, vide), l'espace See also:infini dans lequel a déplacé le nombre infini d'atomes dans lesquels être See also:simple de l'Eleatics était haut cassé. See also:Ces atomes sont éternels et invisibles; absolument See also:petit, si petit que leur See also:taille ne peut pas être diminuée (par conséquent le Grottos nommé, "indivisible"); absolument complètement et incompressible, ils sont sans pores et remplissent entièrement espace qu'ils occupent; homogène, différant seulement dans la figure (comme A de N), See also:arrangement (en tant que du Na), position (car N est Z de son côté), grandeur (et par conséquent dans le See also:poids, bien que quelques autorités contestent ceci). Mais tandis que les atomes diffèrent ainsi dans la quantité, leurs différences de qualité sont seulement évidentes, dues aux impressions provoquées sur nos See also:sens par différentes See also:configurations et combinaisons des atomes. Une chose est seulement chaude ou froide, See also:douce ou amère, dur ou doucement par la See also:convention (v6µw); les seules choses qui existent en réalité (mené) sont les atomes et le vide. La distinction de See also:Locke entre les qualités primaires et secondaires est ici prévue. Ainsi, les atomes de l'See also:eau et du See also:fer sont le même, mais ceux de l'ancien, étant lisses et ronds, et donc incapable de s'See also:accrocher dessus à un un autre, roulent à plusieurs reprises comme de petits globes, tandis que les atomes du fer, étant rugueux, déchiquetés et inégaux, s'accrochent ensemble et forment un See also:corps plein. Puisque tous les phénomènes se composent de les mêmes atomes éternels (juste qu'une tragédie et un comédie contiennent les mêmes lettres) il peut dire que rien ne se produit ou périt. dans le sens See also:absolu des mots (See also:cf. l'"indestructibility moderne de la matière" et de la "conservation de l'énergie"), bien que les composés des atomes soient exposés à augmenter et diminuer, See also:aspect et disparition en d'autres termes, à la See also:naissance et à la mort.

Car les atomes sont éternels et uncaused, est ainsi le mouvement; il a son origine dans un mouvement précédent, et ainsi de See also:

suite à n'en plus finir. À l'amour et à la haine d'See also:Empedocles et du Nous (intelligence) d'Anaxagoras, Democritus a substitué des See also:lois fixes et nécessaires (pas See also:chance; c'est une fausse déclaration due principalement de See also:Cicero). Tout peut être expliqué par un système purement mécanique (mais non fortuit), dans lequel il n'y a aucune pièce pour l'idée d'un See also:providence ou d'une cause intelligente fonctionnant en vue d'une extrémité. L'origine de l'univers a été expliquée comme suit. Un nombre infini d'atomes a été porté en See also:bas par l'espace infini. Le plus grand (et les plus lourds), tombant avec une plus grande See also:vitesse, ont rattrapé et se sont heurtés les plus petits (et l'allumeur), qui ont été de ce fait entraînés vers le haut. Ces See also:divers mouvements latéraux et contraires causés, ayant pour résultat un mouvement de tourbillonnement (See also:Siva) ressemblant à la rotation d'Anaxagoras, par lequel des atomes semblables aient été rassemblés (comme dans le vannage du See also:grain) et unis à de plus grands corps et mondes de See also:forme. Les atomes et le vide étant infini en nombre et ampleur, et le mouvement ayant toujours existé, là doivent toujours avoir été un nombre infini des mondes, tous les atomes semblables se composants, dans diverses étapes de croissance et d'affaiblissement. 2. Le Soul.Democritus a consacré une See also:attention considérable à la structure du corps humain, dont la partie la plus See also:noble il a considéré l'âme, qui la infiltre partout, un See also:atome psychique étant intercalé entre deux atomes corporels. Bien que, selon ses principes, Democritus ait été lié pour considérer l'âme comme le matériel (composé d'atomes ronds, lisses, particulièrement mobiles, identifiés avec les See also:feu-atomes flottant dans le See also:ciel), on dit que même il a admis une distinction entre elle et le corps, et considère lui en tant que quelque chose de divin. Ces atomes d'tout-infiltration d'âme exercent différentes fonctions dans différents See also:organes; le head• est le siège de la See also:raison, le See also:coeur de la colère, le See also:foie du désir. La vie est maintenue par l'inhalation des atomes frais pour remplacer ceux perdue par l'exhalation, et quand la respiration, et par conséquent l'See also:approvisionnement en atomes, cesse, le résultat est la mort.

Phoenix-squares

Il suit que l'âme périt avec, et dans le même sens comme, le corps. 3. See also:

Perception.Sensations sont les changements produits de l'âme par les impressions externes, et sont le résultat du See also:contact, puisque chaque See also:action d'un corps (et de tous représentations sont les phénomènes corporels) sur des autres est de la nature d'un See also:choc. Certaines émanations (otat de 6.rropöat, d'arr6t5l) ou images (eta Oka), atomes subtiles se composants, jetés au loin de la See also:surface d'un See also:objet, pénètrent le corps par les pores. Selon le principe qui comme les actes aiment au moment, les sens particuliers sont seulement affectés par See also:cela qui leur ressemblent. Nous voyons au See also:moyen See also:seul de l'See also:oeil, et entendons à l'aide seule de l'See also:oreille, ces organes mieux étant adaptés pour recevoir les images ou les courants de See also:bruit. Les organes sont ainsi simplement des conduits ou des passages par lesquels les atomes versent dans l'âme. L'oeil, par exemple, est humide et poreux, et l'See also:acte de voir consiste en réflexion de l'See also:image (beixeXov) reflétée sur la surface moite douce de la See also:pupille. De l'interposition d'See also:air est dû le fait que toutes les images visuelles sont dans une certaine mesure brouillé. En même temps Democritus a distingué obscur (la connaissance (de TKOTbl), se reposant sur seule la sensation, et véritable (yvrtoirl), qui est le résultat de l'enquête par raison, et est concernée par des atomes et le vide, les seules vraies existences. See also:Cette connaissance, cependant, il a admis était excessivement difficile l'atteindre. C'est dans Democritus d'abord que nous trouvons une vraie See also:tentative d'expliquer la See also:couleur. Il considère See also:noir, rouge, See also:blanc et See also:vert comme primaire.

Le blanc est caractéristiquement See also:

lisse, c.-à-d. ne moulant aucune See also:ombre, égale, See also:appartement; le noir est inégal, rugueux, ombragé et ainsi de suite. Les autres See also:couleurs résultent de divers mélanges de ces quatre, et sont infinies en nombre. La couleur elle-même n'est pas objective; on le trouve pas dans l'espace et le vide finals, mais seulement dans les objets dérivés selon leurs qualités et relations physiques. 4. Le système de Theology.The de Democritus était tout à fait See also:anti theistic. Mais, bien qu'il ait rejeté la notion d'un deity participant à la création ou au See also:gouvernement de l'univers, il a rapporté au préjudice populaire autant que pour admettre l'existence d'une See also:classe des êtres, de la même forme que des hommes, plus grand, composés d'atomes très subtiles, moins exposé à la See also:dissolution, mais encore mortel, demeurant dans les régions supérieures d'air. Ces êtres se sont également manifestés pour équiper au moyen d'images dans les rêves, ont communiqué avec lui, et parfois lui ont donné une perspicacité dans le See also:futur. Certains d'entre eux étaient bienveillants, d'autres malins. Selon See also:Plutarch, Democritus a identifié un un dieu sous la forme d'une sphère ardente, l'âme du monde, mais cette idée est probablement d'origine postérieure. La croyance populaire dans les dieux a été attribuée par Democritus au désir d'expliquer des phénomènes extraordinaires (See also:tonnerre, See also:foudre, tremblements de See also:terre) en se référant à l'agence surhumaine. 5. Collection de systemthe moral d'Ethics.Democritus's la première de préceptes moraux qui mérite namestrongly ressemble au côté négatif du système d'See also:Epicurus.

Le bonum de summum est le maximum du See also:

plaisir avec le minimum de See also:douleur. Mais le plaisir vrai n'est pas plaisir sensual; il a son principe dans l'âme. Il consiste pas en See also:possession de la See also:richesse ou des bandes et des troupeaux, mais en bonne See also:humeur, dans la disposition juste et la tranquilité constante de l'âme. Par conséquent la nécessité d'éviter des extrémités; trop et trop peu sont des maux semblables.

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