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See also:EUHEMERUS [ EUEMERUS, EVEMERUS ] , mythographer See also:grec, See also:soutenu chez Messana, en Sicile (d'autres parole chez See also:Chios, See also:Tegea, ou See also:Messene dans Peloponnese), s'est épanoui environ 300 B.c., et a vécu à la See also:cour de See also:Cassander. Il est principalement connu par sa See also:histoire sacrée (`lepd (1tvaypadn'i), un roman philosophique, basé sur See also:les inscriptions archaïques qu'il a prétendu avoir fondées pendant ses voyages dans diverses régions de la Grèce. Il See also:compte en See also:particulier sur un compte d'histoire See also:des débuts qu'il a découvert sur un See also:pilier d'See also:or dans un See also:temple sur l'île de Panchaea quand sur un See also:voyage autour de la côte de l'Arabie, entreprise sur See also:demande de Cassander, du son ami et du See also:patron. Il n'y a apparemment aucun doute que See also:cette île est eugénol de CHÇH:See also:ch2 CII:See also:- CHÂTEAU de BALMORAL (gaélique, "le logement majestueux")
- CHÂTEAU DE BARNARD
- CHÂTEAU
- CHÂTEAU (castellum de Lat., un fort, diminutif de castra, un camp; Chateau et chdtel de vue)
- CHÂTEAU DONINGTON
- CHÂTEAU DOUGLAS
- CHÒH
- CHÂSSIS (châssis de vue, une armature, de l'en retard. Capsum de Lat., un espace inclus)
- CHÂTEAUROUX
- CHÂTEAUROUX, MARIE ANNE DE
- CHÉNOPODE
- CHÈQUE, ou CONTRÔLE
- CHÂTAIGNE (noix Castanea)
- CHÂTEAU DE CORFE
- CHÉRI
- CHÉRI, GRACE HORSLEY (1815-1842)
- CHÂTEAU DE DUNNOTTAR
- CHÂTEAU DE DUNROBIN
- CHÊNES JUSTES
- CHÈVRE (un mot commun de Teut.; Gat de O. Eng., démarches de Goth., mod Ger. Geiss, apparentés avec le haedus de Lat., un gosse)
- CHÈVREFEUILLE (mi Eng., honysocle, dont c.-à-d. n'importe quelle usine miel peut être sucked, -- Cf. Huni-suge d'A.-s., privet; Ger. Geissblalt; Chevrefeuille de vue)
- CHÊNE DE PHASE
- CHÊNE (O. Eng., (LC)
- CHÈVRE ROCHEUSE de MONTAGNE, ou CHÈVRE BLANCHE (montanus d'Oreamnus)
- CHÂLE
- CHÂTELAIN
- CHÂTEAU D'EAU, ALFRED (1830-1905)
- CHÂTEAU D'EAU, JOHN WILLIAM (1847-)
CH•CHs. Vanilline OCH3 I JOH CI;.ch D'Iso.eugenol: CHI Chavibetol imaginaire. Dans ce travail il a pour la première fois systématisé une vieille (peut-être méthode orientale de Phoenician) d'interpréter les mythes populaires, affirmant que les dieux qui ont formé les objets principaux du culte populaire avaient été à l'origine des héros et des conquerors, qui avaient ainsi gagné une réclamation au veneration de leurs sujets. Ce système écarté largement, et les premiers chrétiens ont particulièrement fait See also:appel à lui comme See also:confirmation de leur croyance que la See also:mythologie See also:antique était simplement un agrégat des fables de l'invention humaine. Euhemerus était un upholder See also:ferme de la See also:philosophie de Cyrenaic, et par beaucoup d'auteurs antiques il a été considéré comme un athée. Son travail a été traduit par See also:Ennius en latin, mais See also:le travail lui-même est perdu, et de la See also:traduction seulement quelques fragments, et See also:ces très courts, sont descendus à nous. Cette méthode de rationalisation d'interprétation est connue comme Euhemerism. Il n'y a aucun doute qu'il contient un élément de la vérité; comme parmi le See also:Romans le deification See also:progressif des ancêtres et l'See also:apotheosis des empereurs étaient les dispositifs en avant du développement religieux, ainsi parmi les peuples primitifs il est possible de tracer l'évolution de la See also:famille et des dieux tribals de grands chefs et guerriers. Toutes les théories de See also:religion qui donnent la prééminence au culte d'ancêtre et au culte des morts sont dans une certaine See also:mesure Euhemeristic. Mais comme explication See also:unique d'origine de l'idée des dieux il n'est pas accepté par des étudiants de religion comparative.
Il a eu, cependant, le See also:vogue considérable en France. Au 18ème siècle l'See also:abbe Banier, dans son l'histoire par d'expliquees See also:fable de Mythologie et de La, était franchement Euhemeristic; l'autre See also:principal Euhemerists étaient See also:Clavier, Sainte-See also:Croix, Raoul Rochette, See also:fin de See also:support See also:Hoffmann et en grande See also:partie See also:Herbert See also:Spencer. Voir See also:Raymond de Block, Evhemere, See also:livre de fils et la See also:doctrine de SA (See also:Mons, 1876); See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
G. N. Nemethy, relliquiae d'Euhemeri (See also:Budapest, 1889); Ganss, Quaestiones Euhemereae (See also:Kempen, 18õ); See also:Otto Sieroka, De Euhemero (1869); Susemihl, der de Geschichte griechischen Litteratur dans le der Alexandrinerzeit, See also:vol. i.
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