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NONJURORS

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À l'origine apparaissant en volume V19, page 737 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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NONJURORS , See also:

le nom donné à ceux beneficed le clergé de l'église de l'Angleterre qui a refusé de prendre See also:les serments de l'allégeance à William et à Mary en 1689. Ils étaient environ quatre cents en nombre, et William inclus See also:Sancroft, See also:archbishop de Cantorbéry, et quatre autres See also:des "See also:sept évêques," See also:Thomas See also:Ken de See also:Bath et de See also:puits, de See also:lac See also:john de See also:Chichester, de See also:blanc de Thomas de See also:Peterborough et de See also:Francis See also:Turner d'See also:Ely, ainsi que trois autres évêques, de Rober.t Frampton de See also:Gloucester, de William Thomas de Worcester et de William See also:Lloyd de See also:Norwich (qui est parfois confondu avec son namesake, évêque de See also:rue See also:Asaph, un des "sept évêques"). D'autres nonjurors distingués parmi le clergé étaient: William See also:Sherlock, maître du See also:temple, See also:Jeremy See also:Collier, l'historien ecclésiastique, See also:Charles See also:Leslie, le controversialist, See also:George See also:Hickes, See also:doyen de Worcester, See also:Nathanael Spinckes, John See also:Fitzwilliam, See also:Canon de Windsor, et de John Kettlewell, l'auteur de dévotion. Les nonjurors les plus célèbres parmi le laity étaient See also:henry See also:Dodwell, See also:professeur de See also:Camden de l'See also:histoire à Oxford, See also:Robert Nelson, See also:Hyde D'henry, deuxième See also:earl de See also:Clarendon, et See also:Roger du See also:nord, l'See also:avocat. Après leur nombre a été augmenté par le refus de la See also:loi de William, auteur de l'See also:appel sérieux, See also:carte de Thomas, l'historien, Thomas See also:Hearne, l'See also:antiquary, et d'autres, pour prendre les serments de l'allégeance à George I. Ken, le plus éminent des nonjurors, désapprové leurs démarches suivantes, et Sherlock et Dodwell ont après pris les serments exigés, ancien doyen devenant de rue See also:Paul. Croyant en See also:doctrine de non-résistance à l'autorité établie, les nonjurors ont argué du fait que See also:James II. était toujours le See also:roi légitime, et ont comparé la position de William dans See also:celle de See also:Cromwell. Prenant des exemples du vieux testament et de la See also:pratique de l'église tôt, leurs antagonistes ont traversé ces arguments, et une See also:longue et volumineuse polémique a suivi. Beaucoup ont pensé que la position des nonjurors était contradictoire, et DR See also:Johnson dit, "je n'ai jamais connu un non-juré qui pourrait raisonner," bien qu'il semble avoir excepté Leslie de See also:cette condamnation générale. Le See also:gouvernement n'a pas traité les nonjurors durement. Avec l'See also:approbation de William III., See also:Gilbert See also:Burnet, évêque de See also:Salisbury, a essayé de les réconcilier au nouvel See also:ordre; et il était seulement quand les See also:limites généreuses ont offert par Burnet avaient été refusées, See also:cela, en février 169o, elles ont été privées du leur See also:voit et d'autres benefices.

Bien qu'ils aient eu seulement See also:

petit suivre parmi la masse du peuple, qui n'ont pas été requis de prendre les serments de l'allégeance, Sancroft et ses collègues ont prétendu représenter l'église vraie de l'Angleterre, et James demandé II. dans le sien See also:exile pour nommer deux nouveaux évêques à, continuent la See also:succession épiscopale. James a choisi Hickes et Thomas Wagstaffe (1645-1712), qui étaient consecrated dans 1694 comme évêques de See also:Thetford et d'See also:Ipswich respectivement. Un autre See also:consecration a eu See also:lieu en 1713 où Collier, Spinckes et See also:Samuel See also:Hawes (d. 1722), étaient consecrated des "évêques dans leur ensemble." Dans 1718 l'introduction d'un nouveau See also:bureau de communion avec quelques "See also:utilisations" prises en See also:partie des liturgies primitifs, et en partie du See also:premier prière-See also:livre d'See also:Edward VI. a causé un See also:schism parmi les nonjurors, les divisant en "Usagers" et "Non-Usagers." Les quatre "des utilisations" étaient: Le See also:chalice mélangé, les prières pour parti fidèle, prière pour la descente du fantôme saint sur consecrated des éléments, et la prière d'Oblatory, offrant les éléments au père comme symboles du See also:corps et du See also:sang de son fils. Acceptant les "utilisations" les deux corps ont See also:uni en 1731, mais d'autres dissensions suivies, bien que la succession épiscopale ait été maintenue jusqu'à ce que la mort d'un évêque ait appelé Charles Booth dans 18o5. Le dernier nonjuror est censé avoir été James Yeowell, qui est mort en 1875. Le culte public a été conduit dans les chapelles ou les "éloquences," et parfois dans les maisons privées. En Ecosse les nonjurors ont inclus la plupart du clergé de l'église épiscopale, qui a cessé d'être l'église d'état en 1689. Beaucoup de See also:ces hommes et de certains de leurs collègues See also:anglais étaient See also:Jacobites ardent, et ont été punis pour partager dans les risings de 1715 et de 1745, et dans d'autres mouvements de Jacobite. Le clergé écossais a maintenu leur attitude de résistance au gouvernement jusqu'à la mort de See also:prince Charles Edward See also:Stuart en 1788, quand les évêques se sont réunis à Aberdeen, et a unanimement accepté de soumettre au gouvernement du Roi George III. Un See also:grand nombre de Presbyterians en Ecosse, principalement trouvée parmi le See also:Cameronians, également refusé pour prendre les serments de l'allégeance à William et à Mary; mais car leurs raisons de ce refus étaient tout à fait différentes de ceux des nonjurors épiscopaliens, ils ne sont pas habituellement mentionnés par ce nom (voir le CAMERONIANS). Pour l'histoire des nonjurors, voir le See also:Macaulay, histoire de l'Angleterre See also:vol.

II. (Londres, 1895); T. Lathbury, histoire du Nonjurors (Londres, I845); et particulièrement J. H. Overton, le Nonjurors (Londres, 1902), une défense de la See also:

section. (A. W.

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