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ORPHEUS

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À l'origine apparaissant en volume V20, page 329 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ORPHEUS , dans la légende grecque, See also:

le représentatif en See also:chef de l'See also:art de la chanson et du See also:jeu sur le See also:lyre, et de grande importance dans l'See also:histoire religieuse de la Grèce. La dérivation du nom est incertaine, être le plus probable See also:cela qui le relie à l'obscurité de 604", "6p4waIos, 6pc/vrt). À ceci, Orpheus a pu avoir été See also:conforme à l'origine un dieu d'obscurité; ou le libérateur de la See also:puissance de l'obscurité par son See also:cadeau de chanson; ou il a pu avoir été prétendu parce que ses See also:rites ont été célébrés par la See also:nuit (See also:cf. See also:Dionysus Nyctelius). Il est possible, mais très improbable, qu'Orpheus ait été un personage See also:historique; même dans See also:des périodes antiques son existence a été niée. Selon Maass, il était un deity chthonian, See also:les contre-parties de Dionysus, à qui il est étroitement relié; J. E. See also:Harrison, cependant, le considère comme un reformer religieux de See also:Crete, qui a présenté la See also:doctrine de l'ecstasis sans See also:intoxication parmi le Thracians et a été massacré par les votaries du See also:rituel frénétique. S. See also:Reinach See also:voit dans lui le See also:renard errant "dans l'obscurité," au Thracians un personification du vin-dieu, déchiré dans les morceaux par le Bassarae (renard-maidens). Bien que par certains il ait été tenu pour pour un See also:Grec, la tradition de sa origine de Thracian le plus généralement a été acceptée. Son nom ne se produit pas dans See also:Homer ou See also:Hesiod, mais il a été connu dans la période d'See also:Ibycus (c. 530 B.c.), et See also:Pindar (522442 B.c.) parle de lui en tant que "père des chansons." À partir du 6ème siècle il a été considéré en tant qu'un des poèts et des musiciens en chef de l'antiquité, de l'inventeur ou du perfecter du lyre, qui par sa See also:musique et le chant pouvait non seulement charmer les bêtes sauvages, mais égal pour tirer les arbres et les roches de leurs endroits, et pour arrêter les See also:fleuves dans leur cours. En tant qu'un des pionniers de la See also:civilisation, il a été censé avoir l'humanité enseignée les arts de la médecine, de l'écriture et de l'See also:agriculture.

Comme étroitement lié à la vie religieuse, il était un augur et un scombre; arts magiques pratiqués, particulièrement See also:

astrologie; fondé ou rendu accessible beaucoup de cultes importants, de ce See also:type d'See also:Apollo et de Dionysus; rites mystiques institués, publics et privés; rituel préliminaire et purificatory prescrit. On a dit qu'il visite l'Egypte, et devient mis au See also:courant là des écritures de See also:Moses et de la doctrine d'une future vie. Selon la tradition la plus connue, Orpheus était le fils d'Oeagrus, de See also:roi de See also:Thrace, et du MUSE See also:Calliope. Pendant sa résidence dans Thrace il a See also:joint l'expédition des See also:argonautes, dont le Chef See also:Jason avait été informé de See also:Chiron qui seulement par l'aide d'Orpheus ils pourrait passer par les sirènes unscathed. Ses nombreux services pendant le See also:voyage sont décrits dans l'Argonautica qui va See also:sous son nom, mais l'histoire la plus célèbre dans laquelle il figure est See also:celle de son épouse See also:Eurydice. Tout en se sauvant d'See also:Aristaeus, elle a été mordue par un See also:serpent et See also:morte. Orpheus est descendu au monde inférieur et par sa musique a ramolli le See also:coeur de See also:Pluto et de Persephone, qui a See also:permis à Eurydice de retourner avec lui à la See also:terre. Mais on a joint la See also:condition qui il devrait See also:marcher devant elle et ne pas See also:regarder jusqu'à ce qu'il ait atteint le monde supérieur. Son inquiétude il a enfoncé sa promesse, et Eurydice disparu encore de sa vue. L'histoire sous See also:cette See also:forme appartient à la période de See also:Virgil, qui présente d'abord le nom d'Aristaeus. D'autres auteurs antiques, cependant, parlent de sa visite aux enfers; selon See also:Platon, les dieux infernaux seulement "lui ont présenté une apparition" d'Eurydice. Après la mort d'Eurydice, Orpheus a rejeté les avances des femmes de Thracian, qui, jalouses de sa fidélité à la mémoire de sa épouse perdue, l'ont déchiré aux morceaux pendant la frénésie des orgies bachiques.

Sa tête et lyre ont flotté "en See also:

bas du Hebrus See also:rapide au See also:rivage lesbien," où les habitants ont enterré sa tête et un See also:shrine a été construit dans son See also:honneur près d'Antissa. Le lyre a été porté au See also:ciel par le See also:Muses, et a été placé parmi les étoiles. Le Muses a également recueilli vers le haut des fragments de son See also:corps et les a enterrés chez Leibethra au-dessous d'See also:Olympus, où les rossignols ont chanté au-dessus de sa See also:tombe, alors qu'encore une autre légende See also:place son See also:tombeau chez Dium, près de Pydna dans See also:Macedonia. D'autres See also:comptes de sa mort sont: qu'il s'est tué de la See also:peine à l'échec de son voyage à Hades; qu'il a été frappé avec la See also:foudre par Zeus pour avoir indiqué les mystères des dieux aux hommes; ou il a été déchiré aux morceaux par le See also:Maenads pour avoir abandonné le culte de Dionysus pour cela d'Apollo. Selon Gruppe, la légende de la mort d'Orpheus est une See also:imitation en retard du mythe See also:Osiris d'See also:Adonis-Osiris-Osiris, comme Orpheus, est déchirée dans les morceaux, et des ses flotteurs principaux en baisse chaque année d'Egypte à Byblus; le corps d'See also:Attis, les contre-parties de Phrygian d'Adonis, comme cela d'Orpheus, ne souffre pas l'affaiblissement. L'histoire est repeatedof Dionysus; il est déchiré dans les morceaux, et sa tête est portée vers le bas à Lesbos. Sans aller autant que pour affirmer qu'Orpheus est un hypo-stasis de Dionysus, il n'y a aucun doute qu'un raccordement étroit a existé entre eux des périodes très tôt. Selon Frazer, See also:ces traditions peuvent être "des réminiscences tordues" de la See also:pratique du See also:sacrifice humain, particulièrement des See also:rois divins, dont l'See also:objet était d'assurer la fertilité dans les mondes animaux et végétaux. Orpheus, de la façon de sa mort, a été considéré au personate le dieu Dionysus, et était ainsi le représentant du dieu déchiré aux morceaux chaque année, une cérémonie a décrété par le Bacchae dans les See also:temps les plus courts avec une victime humaine, après avec un See also:taureau de représenter le dieu taureau-formé. Un See also:dispositif distinct de ce rituel était zoâyta de W (mangeant la chair de la victime crue), par lequel les informateurs aient imaginé qu'ils ont consommé et aient assimilé le dieu représenté par la victime, et soient ainsi devenus remplis d'See also:ecstasy divin. A. W. Bather (Journ. Hell.

Les études, xiv p. 254) voit dans le mythe une allusion à un rituel, dont l'objet est l'See also:

expulsion de la mort ou de l'hiver. Il est possible que flotter de la tête d'Orpheus à Lesbos ait la référence au fait que l'île était la première See also:maison de la poésie lyrique, et peut être symbolical de l'itinéraire pris par les émigrants éoliens de See also:Thessaly sur leur See also:chemin à leur See also:nouvelle maison dans le See also:mineur de l'Asie. Le nom d'Orpheus est également important dans l'histoire religieuse de la Grèce. Il était le fondateur mythique d'une école ou d'une See also:section religieuse, avec des directives de la vie, d'une théologie éclectique mystique, d'un système des rites purificatory et expiatoires, et des mystères particuliers. Cette école est d'abord chose observable selon la règle de See also:Peisistratus à Athènes au 6ème siècle B.c. Its que des doctrines sont fondées sur deux éléments: la See also:religion de Thraco-Phrygian de Dionysus avec ses orgies enthousiastes, ses mystères et ses purifications, et la tendance à la spéculation philosophic sur la nature et les relations mutuelles des nombreux dieux, développées actuellement par des rapports avec l'Egypte et l'est, et par les rapports activés entre les différentes tribus et les différentes religions en Grèce elle-même. Ces causes ont produit les résultats semblables dans différentes régions de la Grèce. L'See also:analogie étroite entre Pythagoreanism et Orphism a été identifiée de See also:Herodotus (ii. Sr) aux plus défunts auteurs modernes. Tous les deux ont inculqué un genre See also:particulier de vie ascétique; tous les deux ont eu une théorie spéculative mystical de religion, avec les rites purificatory, See also:abstinence des haricots, &See also:amp;c.; mais Orphism était plus particulièrement religieux, alors que Pythagoreanism, au moins à l'origine, incliné plus pour être une See also:foi See also:politique et philosophique. Les règles de la vie d'Orphic ont prescrit l'abstinence des haricots, la chair, certains genres de See also:poissons, &c., le See also:port d'un genre spécial de vêtements, et nombreux d'autres pratiques et abstinences.

Phoenix-squares

Le rituel du culte était particulier, n'admettant pas des sacrifices sanglants. On a enseigné la croyance dans la homogénéité de toutes les choses vivantes, dans la doctrine du péché original, dans la transmigration des âmes, dans la vue que l'âme est entombed dans le corps (afjua d'aWµa), et qu'elle peut graduellement atteindre la See also:

perfection pendant le raccordement avec une série de corps. Quand complètement épuré, elle sera libérée de ce "See also:cercle de génération" (KintXos yev4Vews), et deviendra encore divine, comme elle était avant son entrée dans un corps mortel. Les cérémonies en chef de nuit du rituel étaient sacrifice et See also:libation; prière et See also:purification; la représentation des légendes sacrées (par exemple le mythe de Zagreus, l'objet See also:principal du culte, qui a été identifié avec la plupart des nombreux dieux du See also:pantheon d'Orphic); le See also:viol de Persephone;. et la descente dans Hades. Ceux-ci ont été présentés comme "explication sacrée" (des koyos de lepl) des règles et des prescriptions. À ces derniers appartiennent également le rite du wµodiayla, et la communication des formules liturgiques pour les conseils de l'âme de l'See also:homme mort sur son chemin aux enfers, qui également ont servi de See also:qualifications aux dieux ci-dessous. Certains des prétendus "comprimés d'Orphic," des inscriptions métriques gravés de petits plats d'See also:or, principalement datant des 4èmes et 3èmes siècles B.e., ont été découverts en tombeaux l'Italie méridionale, le Crete et à Rome. Il n'est pas évident, cependant, qu'une section régulièrement organisée ou nombreuse d'Orphic a jamais existé, ni qu'Orphism est jamais devenu populaire; il était trop abstrait, trop plein du symbolisme. D'autre See also:part, l'Orphics véritable, une fraternité des ascétiques religieuses, a trouvé les imitateurs et les impostors sans scrupules, qui ont attaqué sur le credulous et ignorant. Tels étaient l'Orpheotelestae ou le Metragyrtae, les prêtres errants qui sont allés autour du See also:pays avec un âne portant les propriétés sacrées (See also:Aristophanes, grenouilles, 159) et un See also:paquet de livres sacrés. Ils ont promis un expiation facile pour des crimes à tous les deux vivant et complètement sur le See also:paiement des See also:honoraires, se sont engagés à punir les ennemis de leurs clients, et ont donné sur eux la See also:perspective de régaler et d'boire-accès perpétuels dans le See also:paradis. Un See also:grand nombre d'écritures dans la tonalité de la religion d'Orphic ont été attribuées à Orpheus.

Elles ont traité des sujets tels que l'origine des dieux, de la création du monde, du rituel de la purification et du déclenchement, et des réponses oracular. Ces poésies étaient recited aux concours rhapsodic ainsi que ceux de Homer et de Hesiod, et des hymnes d'Orphic ont été employées dans les mystères d'Eleusinian.' Le nom le plus connu en liaison avec elles est celui d'See also:

Onomacritus (q.v.), qui, dans la période du Peisistratidae, a fait une collection (contrefaçons y compris de ses propres) des chansons et des légendes d'Orphic. En quelques périodes postérieures la théologie d'Orphic a engagé l'See also:attention du philosophersEudemus grec le Peripatetic, See also:Chrysippus le Stoic, et See also:Proclus le Neoplatonist, mais c'était particulièrement une étude de favori des grammairiens d'See also:Alexandrie, où il est devenu ainsi a entremêlé des éléments égyptiens qu'Orpheus est venu pour être considéré en tant que fondateur de See also:mysticism. "le theogony rhapsodic" a en particulier exercé la grande See also:influence sur See also:Neoplatonism. La littérature d'Orphic (du quel réduit seulement restez) a été unie dans un corpus, appelé Ra 'Opd, l'ucd, la poésie en chef dans lequel était) ROI, 'OpcÊws OeoXoyla. Elle a également inclus une collection d'hymnes d'Orphic, de chansons liturgic, de traités pratiques, et de poésies sur de See also:divers sujets. Les prétendues poésies d'Orphic, existant encore, ont See also:lieu de date beaucoup ultérieure, appartenant probablement au 4ème siècle See also:Am.; elles se composent: (i) un Argonautica, améliorant les contrats d'Orpheus sur l'"Argo, '(2) une poésie didactique sur les See also:puissances magiques des See also:pierres, appelées Lithica, (3) eighty-seven des hymnes sur de divers divinities et forces personnifiées de nature. Certaines de ces hymnes sont probablement plus tôt (des 1ers et 2èmes siècles). Les poésies d'Orphic ont également joué un rôle important dans les polémiques entre les auteurs chrétiens et See also:pagan aux 3èmes et 4èmes siècles après le Christ; les auteurs pagan les ont citées pour montrer la vraie signification de la multitude de dieux, alors que les chrétiens répliquaient en se référant à l'obscene et aux See also:fictions honteuses par lesquels l'ancien a dégradé leurs dieux. Il y a une édition des fragments d'Orphic et des poésies par E. See also:Abel (1885). L'Argonautica a été édité séparément par J.

W. See also:

Schneider (1803), le Lithica par T. See also:Tyrwhitt (1791), et il y a une See also:traduction en See also:anglais des hymnes par T. Taylor (réimprimé, 1896). Sur les représentations d'Orpheus dans l'art païen et chrétien (dans ce qu'il est finalement transformé en bon berger avec ses See also:moutons), voir le A. Baumeister, DES de Denkmaler classischen Altertums, ii. P. I1zo; P. Knapp, See also:fibre Orpheusdarstellungen (See also:Tubingen, 1895); F. X. Kraus, DES de Realencyklopadie christlichen Alterthums, ii. (1886); J.

A. Martigny, chretiennes d'antiquites de DES de See also:

Dictionnaire (1889); A. Heussner, See also:matrice altchristlichen Orpheusdarstellungen (See also:Leipzig, 1893); et les See also:articles dans les lexiques de See also:Roscher et de Daremberg et de Saglio. L'histoire d'Orpheus, de même qu'être prévu d'une légende a indiqué tous les deux par See also:Ovid et See also:Boetius, maintenus sa popularité tout au See also:long des âges de See also:milieu et a été transformée en similarité d'un See also:conte de fées See also:nordique. En littérature médiévale anglaise elle apparaît dans trois versions quelque peu différentes: See also:Monsieur Orpheo, une "See also:configuration de See also:Brittany" a imprimé de la MME. de Harleian en Ancient Romances métrique anglais, See also:vol. ii. (18o2) de J. See also:Ritson's; Orpheo et Heurodis de la MME. d'Auchinleck dans les restes choisis de See also:David See also:Laing de la poésie populaire See also:antique de l'Ecosse (nouveaux ED, 1885); et Kyng Orfew de la MME. d'Ashmolean en J.o. Halliwel!s Illustrations de la See also:mythologie féerique (Soc. de Shakespeare, 1842). Les traces d'See also:exposition de poésies de l'influence de Français. (J. H.

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