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MEURTRE RITUEL

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À l'origine apparaissant en volume V23, page 373 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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MEURTRE See also:RITUEL , une See also:limite générale pour See also:le See also:sacrifice humain en liaison avec See also:des cérémonies religieuses. Des accusations fausses quant à la See also:pratique du meurtre rituel par Jews et chrétiens ont été souvent faites ", des chrétiens des deuxièmes et troisième siècles soufferts sévèrement See also:sous eux "(Strack). See also:Justin See also:Martyr. (150-160) dans ses deuxièmes See also:excuses (See also:ch 12) défend vigoureusement la communauté chrétienne contre See also:cette See also:charge; Octavius, Minucius See also:Felix, See also:Tertullian, See also:Origen et toute autre église engendre tout se rapportent au sujet et nient avec indignation la See also:diffamation atroce cette le sacrifice humain impliqué par See also:Eucharist. Le mythe a été rétabli contre le Montanists, et dans See also:les âges moyens postérieurs contre de See also:divers sects de heretical. Chrétiens. See also:Ces dernières années l'See also:accusation a été de nouveau nivelée contre des "Étrangers" pendant les perturbations en Chine. Les victimes en See also:chef, cependant, de la charge étaient le • de See also:juifs que la charge jamais a été avec cohérence définie, mais une notion a régné cela chez le See also:Passover le See also:sang chrétien a été employé dans les See also:rites juifs. Pour cette croyance il n'y a aucune See also:base quoi que, comme est avéré dans le traité classique 'sur le sujet par See also:Hermann L. Strack, See also:professeur de Regius de la théologie à l'université de See also:Berlin. La première occasion à laquelle les juifs médiévaux ont été accusés du meurtre d'un See also:enfant chrétien était à Norwich en 1144. En siècle suivant d'autres exemples de la charge se sont produits sur le See also:continent, et par ce See also:temps (See also:milieu du 13ème siècle) la légende s'était développée dans une croyance que "les juifs de chaque See also:province décident annuellement par le See also:sort" que le See also:rassemblement ou la See also:ville doit être la scène du meurtre mythique.

Il est facile de comprendre le how` dans les âges quand les juifs ont été considérés partout avec See also:

crainte superstitieuse, de telles histoires à leur détriment trouverait la créance prête, mais la renaissance du mythe ces derniers temps par l'antisémite est un exemple déplorable de la dégénération. Il est seulement nécessaire ici de se rapporter au See also:cas de See also:Lincoln (1255), au cas de See also:Trent (1475) et plus récemment au cas de See also:Damas (18ô), à l'See also:affaire de See also:Tisza-Eszlar (1882), à la charge de Xanten (1891) et au cas de Polna (1899). Tous ces chargessometimes inventés par des seceders malveillants du foldwere See also:juif ont suivi de spoliation et de persécution tragique des juifs. D'autre See also:part beaucoup de proselytes juifs au See also:christianisme ont énergiquement défendu les juifs de la charge, parmi eux peuvent être en See also:particulier appelés prof. D. Chwolson (Blutanklage, 1901). Dans 18ô une protestation contre la charge a été signée par 58 Juif-Chrétiens, la See also:liste dirigé par M. S. See also:Alexander, évêque d'See also:Anglican à Jérusalem. D'autres témoignages d'une sorte semblable sont rassemblés en Strack (CIT See also:op p. 239). Plusieurs des papes ont publié des taureaux exonerating les juifs (See also:cf.

Strack, p. 250); les princes pareillement temporels ont souvent pris une See also:

mesure semblable (ibid. P. 2õ). Beaucoup de disciples et ecclésiastiques chrétiens l'ont senti leur See also:devoir pour pousser des protestations en faveur des juifs. Parmi eux ont été les étudiants chrétiens les plus éminents de Rabbinism des périodes récentes, par exemple professeurs Alexander McCaul, P. See also:Lagarde, See also:Franz See also:Delitzsch, A. Merx, T. See also:Noldeke, C. Siegfried, A. Wunsche, See also:G. H. Dalman et J. von Dellinger.

Un examen soigneux de l'évidence avec un acquittement complet des juifs) est contenu dans un travail notable par un prêtre, un F. Frank, un der Wahrheit de Gerichtshofen de repaire de Der Ritualmord Vor et un der catholiques Gerechtigkeit (1901, 1902). La littérature de l'autre côté est entièrement antisemitic et dans aucun exemple l'a a survécu l'épreuve de la See also:

critique. L'exposant le plus notoire de la charge était A. Rohling, le worthlessness lequel des écritures sur le sujet est exposé par (parmi beaucoup d'autres) Strack (CIT op pp 155 seq.). Une liste d'une See also:partie du plus important des See also:caisses est donnée par J. See also:Jacob dans l'encyclopédie juive, iii. 266-67. (I.

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