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NIOBE

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V19, Seite 706 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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NIOBE , in See also:

der griechischen Mythologie, in der Tochter von See also:Tantalus und in See also:Dione, See also:Frau von See also:Amphion, König von See also:Thebes. See also:Stolz auf ihre zahlreiche See also:Familie, sechs Töchter und sechs Söhne, rühmte sich sie ihre Überlegenheit zu ihrem See also:Freund Leto, der See also:Mutter von nur zwei Kindern, See also:Apollo und See also:Artemis. Als See also:Bestrafung See also:drehen Apollo ihre Söhne und Artemis ihre Töchter herum. Ihre Körperlage für neun Tage unburied, denn See also:Zeus hatte die See also:Leute zum See also:Stein geändert; See also:am zehnten See also:Tag wurden sie von den Göttern begraben. Aus Pity für ihr Leid heraus, änderten die Götter Niobe selbst in einen See also:Felsen auf See also:Einfassung Sipylus in See also:Phrygia, in dessen See also:Form sie fortfuhr, zu weinen (See also:Homer, Iliad, See also:xxiv. õ2-617; See also:Apollodorus iii. See also:5; See also:Ovid, Metam. VI. 146-312). Die Namen und die Zahl ihren Kindern und die See also:Zeit und der See also:Ort ihres Todes, werden verschieden gegeben. Dieses "Niobe," beschrieb durch See also:Pausanias (i. 21) und See also:Quintus Smyrnaeus' (i.

293-306), beide Eingeborenen See also:

des Bezirkes, waren das See also:Aussehen, das durch eine Klippe auf Sipylus angenommen wurde, als gesehen von einem See also:Abstand und vom korrekten Gesichtspunkt (sehen Sie See also:Jebb auf See also:Sophocles, See also:Antigone, 831). Es soll von einer archaic See also:Abbildung noch unterschieden werden, die sichtbar ist, geschnitzt worden in der Nordseite des Berges nahe See also:Magnesiumoxyd, hat to•whichtradition den Namen von Niobe gegeben, aber das wirklich für Cybele bestimmt ist. Entsprechend einigem ist Niobe die Göttin des Schnees und See also:Winter, dessen See also:Kinder, slain von Apollo und Artemis, das See also:Eis und der See also:Schnee, der durch die See also:Sonne im Frühjahr geschmolzen wird symbolisieren; entsprechend anderen ist sie eine See also:Masse-Göttin, deren progenyvegetation und die Früchte der soilis oben getrocknet und slain jeder See also:Sommer durch die Wellen des Sonne-Gottes. Burmeister See also:sieht die See also:Legende als ein Ereignis im Kampf zwischen die Nachfolger von See also:Dionysus und Apollo in Thebes an, in dem die ehemaligen zurück zu See also:Lydia besiegt und gefahren wurden. Heffter baut die See also:Geschichte ringsum den Bratenfettfelsen in Lydia auf und wirklich stellt eine asiatische Göttin See also:dar, aber genommen durch den Griechen für eine gewöhnliche Frau. Enmann, das den Namen als "sie deutet, die See also:Zunahme" verhindert (im Gegensatz zu Leto, das See also:Frauen See also:reich bildete), betrachtet die Hauptsache des Mythus, Verlust Niobes ihrer Kinder zu sein. Er vergleicht ihr Geschichtewiththat von See also:Lamia, das, nachdem ihre Kinder von Zeus slain, zu einer einsamen Höhle zurückgezogen worden waren und weg See also:getragen worden und den Kindern von anderen getötet worden. Das Aussehen des Felsens auf Sipylus verursachte die Geschichte von Niobe, die an Stein gewendet wurde. Die tragedians verwendeten ihre Geschichte, um die Moral der Instabilität des menschlichen Glückes zu zeigen; Niobe wurde der Repräsentant der menschlichen Natur, verantwortlich pride von in des Wohlstandes und Forgetfulness den Respekt und die Unterordnung wegen der Götter. Die tragische Geschichte von Niobe war ein Lieblingsthema in der Literatur und in See also:kunst. See also:Aeschylus und Sophocles schrieben Tragödien nach ihr; Ovid hat sie ausführlich in seiner Metamorphoses beschrieben. In der kunst war die berühmteste See also:Darstellung eine ' Marmorgruppe von Niobe und ihre Kinder, genommen von Sosius nach See also:Rom und in den Bügel von Apollo Sosianus (See also:Pliny, nationales Hist. See also:xxxvi aufgestellt.

4). Was vermutlich ist, wurde eine römische Nachahmung dieser See also:

Arbeit in 1583 nahe dem See also:Lateran gefunden und ist jetzt in der See also:Galerie Uflizi in See also:Florenz. Von in den alten Zeiten wurde es diskutiert, ob die Vorlage die Arbeit See also:Praxiteles oder See also:Scopas war, und moderne Behörden werden nicht hinsichtlich seiner Identität mit der See also:Gruppe übereingestimmt, die von Pliny erwähnt wird. Auf dem vollständigen Thema sehen Sie See also:C.See also:E. Burmeister, Glasurde Niobe De Fabula ejusqueliberisagit (See also:Wismar, 1836); See also:L. Curtze, Fabula Niobes Thebanae (Corbach, 1836); See also:W. Heffter im fiir Gymnasialwesen See also:Zeitschrift, ix (1855); C. B. Stark, Niobe und Würfel Niobiden (1863), die Standardarbeit; E. Thramer, Pergamos (1888); C. Friederichs, Praxiteles und Würfel Niobegruppe (1865); A. Mayerhofer und See also:H.

Ohlrich, Würfel Florentiner Niobegruppe (1881 und 1888); für das Niobe auf Einfassung Sipylus, sehen Sie C. B. Stark, dem Nach griechischen Orient (1874); See also:

G. See also:Weber, Le Sipylos und sesdenkmäler (188o); W. See also:Ramsay, "Sipylos und See also:Cybele," im See also:Journal der hellenischen Studien, iii. (1882); Pausanias Frazers, iii. 555; für Vaseanstriche sehen Sie, daß auf H. Heydemann, Niobe und Niobiden Vasenbildern (1875) griechischen. Für weitere Literatur auf dem Thema, sehen Sie, daß mythological Bibliographie A. Preuners in der Faser Jahresbericht C. Bursians, der Fortschritte zu sterben Altertumswissenschaft, Vol. See also:xxv (1891) klassischen; die verschiedenen Ableitungen den Namen und Deutungen von der Legende werden im See also:Artikel Enmanns im der Mythologie See also:Lexikon Roschers gegeben. In der GRIECHISCHEN KUNST stellt fig.

29 (von einem See also:

Vase durch See also:Orvieto) das Slaying der Kinder von Niobe Apollo und Artemis dar; fig. 78 (See also:Pl.

End of Article: NIOBE

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