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SEMO SANCUS

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V24, Seite 632 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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SEMO SANCUS , ein italienisches divinity betete durch das Sabines, das Umbrians und das See also:

Romans an, auch genannt Dius Fidius und (möglicherweise falsch) mit dem italienischen See also:Herkules gekennzeichnet. Seine Doppelnatur, als See also:Gott See also:des hellen und guten Glaubens, wird durch die Namen Dius Fidius angezeigt. Sancus ist offensichtlich vom sancire und bedeutet ein, wer die Taten heiligt, an denen er teilnimmt. Semo ist vatiously wie erklärt worden: (See also:R) eins, wer See also:Samen-See also:Zeit und See also:Ernte vorsitzt (serere, cf. das weibliche Semonia); (2) ein Wesen abgesehen von und zu bemannender ein Vorgesetzter (Se-homo); (3) ein Demigott (Semis). Die See also:Priester benannten bidentales, deren Bestehen durch Beschreibungen bezeugt wird, wurden angeschlossen besonders an seine See also:Anbetung, da See also:Blitz, See also:der vom See also:Himmel während des See also:Tages See also:fiel, auf geschauen wurde, wie von Dius Fidius gesendet, und eine spezielle Kategorie Vögel (sanquales) war unter seinem See also:Schutz. Als der Gott von Eiden, schützte er die Heiligkeit des Verbindungsriegels, der Rechte der Gastfreundschaft, der internationalen Verträge und der Bündnisse. In seinem See also:Schongebiet auf dem Quirinal, deren See also:Grundlage auf See also:Juni See also:5. gefeiert wurde, wurden das See also:distaff und die Spindel von See also:Tanaquil, die See also:Frau von Tarquinius See also:Priscus und in den Augen der römischen matrons die Verkörperung von See also:allen wifely Tugenden gezeigt. See also:Dionysius von See also:Halicarnassus (iv. 58) gibt, daß der See also:Vertrag zwischen Tarquinius Superbus und die See also:Stadt von See also:Gabii folgerte, wurde niedergelegt im See also:gleichen Bügel von Sancus an, dessen Namen er durch Zevssrivrios übersetzt. Er könnte unter dem geöffneten Himmel nur hervorgerufen werden, wie partaking der Natur eines Gottes des Lichtes und des Tages; folglich wurde eine runde Öffnung im See also:Dach seines Bügels gebildet, durch das Gebete auf Himmel steigen konnten. Wenn er in einem privaten See also:Haus hervorgerufen wurde, benannten die, die um seinen Namen ersuchten, der unter der Öffnung im Dach gestanden wurde, See also:compluvium. Die Bronzeorbs erwähnt von See also:Livy (viii.

20. 8) wie aufstellend in seinem Bügel sollen auch etwas Anschluß mit diesem haben, obgleich sie Symbole der ewigen See also:

Energie von See also:Rom bloß sein können. Es gab einen zweiten See also:Chapel von Semo Sancus auf der See also:Insel im See also:Tiber mit einem See also:Altar, auf dem die Beschreibung christliche Verfasser (See also:Justin See also:Martyr, See also:Tertullian, See also:Eusebius) führte ihn mit See also:Simon Magus zu verwirren, und zu schließen daß das letzte in Rom als Gott angebetet wurde. Der Cult von Semo Sancus besaß nie sehr großen Wert in Rom; Behörden unterscheiden sich, ob er vom Ursprung See also:Sabine oder nicht war. Der Plural Semones wurde von einer Kategorie supernatural Wesen, eine See also:Art tutelary deities des Zustandes verwendet. Sehen Sie See also:Preller, Romische Mythologie; See also:Artikel "Dius Fidius," durch Wissowa, im der Mythologie See also:Lexikon Roschers und in seinem See also:Religion- und Kultusder Romer (19o2), das die Identität von Semo Sancus Dius Fidius mit Herkules zurückweist; See also:W. W. See also:Fowler, Die Römischen Festivals (1899); See also:E.

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