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CARTHUSIANS

À l'origine apparaissant en volume V05, page 433 de l'encyclopédie 1911 Britannica.

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Encyclopédie À la maison :: CAR-CAU

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CARTHUSIANS , un See also:

ORDRE
ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
ORDRE, SAINT

ordre See also:

des monks fondés par See also:

STÉTHOSCOPE (les vrijOos de gr., coffre, et UK07r6.v, pour regarder, examinent)

St See also:

Bruno (q.v.). En Bruno 1084 et ses six compagnons s'est présenté avant l'évêque de See also:

GRENOBLE

Grenoble et expliqué à lui leur désir de mener une vie ascétique dans un See also:

ENDROIT ÉLEVÉ

endroit See also:

SOLITAIRE (vue pour "solitaire")

solitaire. Il a précisé à eux une tache désolée appelée Chartreuse, sur See also:

les See also:

montagnes près de Grenoble, rocheux et abrupt, et See also:

NEIGE (dans le sndw de O. Eng.; un mot indo-européen commun; cf. dans des langues de Teutonic, Ger. Schnee, sneeuw de du; dans le snieg slave ', snegas de lithium; Viâ de gr., nix de Lat., nivis, d'où le Romanic forme, neve d'Ital., neige de vue, &c.;

neige-couverte pendant une grande See also:

PARTIE

partie de l'année, et dit leur les pourraient là effectuer leur See also:

CONCEPTION (desiin de vue, dessinant; Designare de Lat., à la marque dehors)

conception. Ils se sont construits trois huttes et une éloquence, et se sont donnés jusqu'à une vie de prière et de silence et d'austérité extrême. Après que quelques années Bruno aient été appelées à Rome par Urban II., en tant que conseiller dans See also:

le See also:

gouvernement de l'église, c. 1090; mais après une année ou, ainsi lui a obtenu la permission de se retirer de See also:

Rome, et pouvait en See also:

mesure à trouvé dans les forêts de la Calabre près de Squillace par en second See also:

LIEU (Lat. pour l'"endroit"; dans des rinros de gr.)

lieu, et plus See also:

TARD

tard une troisième et quatrième monastère, sur les mêmes See also:

LIGNES d'cIsabnormal (ou ISANOMALOUS)

lignes que See also:

chartreuse. Sur un de See also:

ces derniers les See also:

BASES

bases italiennes du sud Bruno sont mortes dans le rTor. Sur laisser le chartreuse il avait nommé un successeur en tant que supérieur, et l'See also:

INSTITUT (de l'instituere de Lat., pour établir ou l'installation)

institut a de façon See also:

CONSTANTE, BENJAMIN (1845-1902)

constante pris plus de See also:

FORME (forma de Lat.)

forme arrangée et de développement ultérieur. See also:

Peter le See also:

VENERABLE (venerabilis de Lat., dignes de reverence, venerari, au reverence, pour adorer, allié à Venus, amour; la racine d'Indo-Germ. est wen -, pour désirer, d'où victoire de l'Eng. ", pour lutter correctement pour, par conséquent pour gagner)

Venerable, abbé de See also:

CLUNY, ou CLUGNY

Cluny, écrivant environ See also:

QUARANTE

quarante ans après, parle ainsi du See also:

MODE (adaptée du facere le facon de vue, l'agon, le factio de Lat., faisant, pour faire ou faire)

mode de la vie du Carthusians le plus tôt: "a averti par le lukewarmnessof aride de négligence malté des monks plus anciens, ils ont adopté pour eux-mêmes et pour leur plus grande précaution de palpeurs contre les artifices de les mauvais. Comme le remède contre la fierté et la vain-See also:

GLOIRE (par le glorie de vue de O., le gloire moderne, du gloria de Lat., apparenté avec gr. KXebs, encourage)

gloire ils a choisi une See also:

robe plus pauvre et méprisable que See also:

CELLE

celle de n'importe quel autre See also:

corps religieux; de sorte qu'il soit horrible pour See also:

REGARDER

regarder sur ces vêtements, si court, maigre, See also:

brut et sale sont ils. Afin de couper vers le haut de l'avarice par les toots, ils ont enfermé autour de leurs cellules par certaine quantité de See also:

terre, plus ou moins, selon la fertilité, de la See also:

ZONE

zone; et ils n'accepteraient pas un See also:

PIED

pied de terre au delà de See also:

CETTE

cette See also:

limite si vous deviez leur offrir le monde entier. Pour le même See also:

MOTIF (du movere de Lat., pour se déplacer)

motif ils limitent la quantité de leurs bétail, boeufs, ânes, See also:

moutons et chèvres.

Et pour qu'ils ne pourraient avoir aucun motif pour augmenter leurs possessions, de terre ou d'animaux, elles ordained See also:

cela dans chaque un de leurs monastères là devraient n'être pas plus de douze monks, avec leur antérieur le thh'teenth, See also:

dix-huit frères étendus et quelques domestiques payés. Mortify la chair qu'elles portent toujours des chemises de See also:

CHEVEUX (un mot commun aux langues de Teutonic)

cheveux de la sorte la plus grave, et leur jeûne est wellnigh continu. Ils mangent toujours du See also:

PAIN

pain du See also:

REPAS

repas dévérouillé, et prennent tellement l'See also:

EAU-de-vie FINE

eau avec du leur vin qu'elle a à peine n'importe quelle saveur de vin encore. Ils ne mangent jamais de la See also:

VIANDE

viande, si dans la santé ou la défectuosité. Ils n'achètent jamais des See also:

poissons, mais ils l'acceptent si elle leur est donnée pour la charité. Ils peuvent manger le See also:

FROMAGE (caseus de Lat.)

fromage et des oeufs seulement le See also:

DIMANCHE

dimanche et See also:

JEUDI

jeudi. Le mardi et samedi ils mangent les légumes cuits. Le See also:

LUNDI (en O.e. Monandaeg, le jour de la lune, une traduction des matrices en retard de Lat. Lunae, desquelles le lundi français est pris)

lundi, mercredi et See also:

VENDREDI (frige-reste d'cA.s., frige d'armature, générateur de frigu, amour, ou la déesse de l'amour -- le norse Frigg, -- le reste, jour; cf. Frjddagr islandais, friatag d'cO.h. Ger., frigatag, mod. Ger. Freitag)

vendredi ils prennent seulement le pain et l'eau. Ils mangent une fois par See also:

jour seulement, économiser pendant les octaves de Noël, de Pâques, de See also:

PENTECOST

Pentecost, d'See also:

EPIPHANY, RÉGAL DE

Epiphany et d'autres solemnities. Ils vivent dans de See also:

PETITES ÎLES

petites maisons séparées comme les monks antiques de l'Egypte, et ils s'occupent continuellement avec la See also:

LECTURE

lecture, la prière et le travail de leurs mains, particulièrement l'écriture des livres. Ils recite les prières pendant des See also:

HEURES, CANONIQUES

heures canoniques mineures dans leurs propres logements, une fois averti par la cloche de l'église; mais ils tous -, réunissez dans l'église pour des See also:

MATINS (les matins de vue, med. Matutinae de Lat., de Sc vigiliae probablement, montres de matin; du matutinus, "appartenant au matin")

matins et des See also:

vespers. Des See also:

JOURS de ROGATION (rogatio de Lat., de rogare, pour solliciter; l'équivalent du gr.)

jours de régal ils mangent deux fois, et chantent tous les bureaux dans l'église, et mangent dans le réfectoire. Ils ne disent pas de masse économiser sur des festivals et dimanche. Ils bouillent les légumes servis dehors à eux dans leurs propres logements, et ne boivent jamais du vin économiser avec leur See also:

nourriture." (See also:

MIGNE, JACQUES PAUL (1800-1875)

Migne, Patrouillent. See also:

Lat. clxxxix.;943•) dans ses grandes lignes cette description de la vie primitive de Carthusian est resté vrai, même à aujourd'hui: les règlements quant à la nourriture ne sont pas tout à fait si rigoureux, et l'See also:

HABITUDE (par le Français du habitus de Lat., du habere, pour avoir, se tenir, ou, dans un sens r3fléchissant, d'être en certain état; dans plusieurs des sens de l'anglais le habitude, pas l'habitude français d'utilisation)

habitude est maintenant une habitude religieuse See also:

ORDINAIRE (ordinarius de med. Lat., ordinaire de vue)

ordinaire du serge See also:

blanc.

Ce n'était pas jusqu'en 1170 que le Carthusians étaient formellement, constitué un ordre religieux séparé par See also:

ACTE (actus, actum de Lat.)

acte papal. En See also:

RAISON (rapport de Lat., par le raison français)

raison de sa nature même, l'institut n'a jamais eu n'importe quelle grande expansion: au See also:

MILIEU

milieu du 13ème siècle il y avait un See also:

CERTAIN

certain ö Charterhouses; au début du 18ème il y avait de 17c, 75 étant in.France. Il n'y avait aucune règle écrite avant 11ó, quand Guigo, le cinquième antérieurement du Grande chartreuse, réduit à écrire le corps des coutumes qui avaient été la See also:

base de la vie de Carthusian (Migne, patrouillent. Cliii de Lat.. 631); des agrandissements et les modifications de ce See also:

CODE (codex de Lat.)

code ont été faits en 1259, 1367, 1509 et 1681: cette dernière forme des statuts est la règle actuelle de Carthusian. La vie est presque tout à fait érémitique: excepté dimanche et régals, le See also:

rassemblement de Carthusians seulement trois fois par jour dans le churchfor le See also:

bureau de minuit, pour la masse et pour Vespers; une fois par See also:

SEMAINE (du wicu d'cA.s., germanique * wikon, probably=change, tour)

semaine, le dimanche (et régals) elles ont leur repas dans le réfectoire, et une fois par semaine elles ont la récréation ensemble et une clôture extérieure de See also:

PROMENADE

promenade. Tout le See also:

RESTE, RETOUR

reste de leur See also:

temps est passé dans la solitude dans leurs hermitages, qui sont construits tout à fait séparé d'un autre, chaque hermitage est une See also:

MAISON (de mesuage Anglo-Français, probablement une corruption de mesuage, menage, mansionaticuni populaire de Lat., de mansio, d'où mod. Maison de vue, de manere, à l'angle de saturation)

maison, contenant la See also:

salle de séjour, la See also:

chambre à coucher et l'éloquence, l'atelier et la stocker-pièce, et a un See also:

petit See also:

JARDIN (de jardin de vue de O., mod. Jardin de vue; ceci, comme nos mots "garth," un pré attaché à un bâtiment, et "yard," vient d'un mot de Teutonic pour une clôture qui apparaît dans gothique comme gards et gart de O. H. Ger., cf. gaarde hollandais et

jardin See also:

joint. Les monks sont assurés avec de tels outils qu'ils souhaitent utiliser dans l'atelier et le jardin, et avec de tels livres des lesquels ils ont besoin de la bibliothèque. Le Carthusian va au See also:

lit chaque soirée à 7 et s'appelle environ 1 r, quand il dit dans sa éloquence privée l'Officium B. Mariae Virginis. Vers le minuit toute la réparation à l'église pour Matins et louanges, qui sont célébrés avec le solemnity et le prolixity extraordinaires, afin de See also:

DURER, ALBRECHT (1471-1528)

durer de 2 à 3 heures, selon le bureau. Elles reviennent alors au lit jusque à 5, quand elles vont encore à l'église pour la masse de haut quotidienne, toujours célébrée selon la phase du développement liturgique et See also:

RITUEL (du ritus de Lat., d'une coutume, particulièrement d'un rite ou d'une coutume religieux)

rituel du 11ème siècle.

On dit qu'alors les masses privées, et le betake de monks elles-mêmes fonctionnent ou étudient. Au RO en été, 11 en hiver, 12 des jours de régal, elles dînent leur, See also:

seul excepté dimanche et régals; le dîner est fourni à partir de la See also:

cuisine See also:

commune par une petite fenêtre. Beaucoup de jours de l'année il y a lieu mais un repas; de la viande n'est jamais mangée, même dans les sicknessthis a toujours été une règle absolue parmi le Carthusians. L'après-midi ils se réunissent encore dans l'église pour Vespers; peu de parties du bureau canonique, aussi bien que le bureau de la See also:

Vierge bénie et le bureau des morts, sont dites en privé dans les éloquences. Cette façon de la vie a été continuée presque sans variation pendant huit siècles: parmi le Carthusians il n'y a jamais eu aucun, de ces renaissances et réformes qui sont ainsi frapper un See also:

DISPOSITIF

dispositif dans l'See also:

histoire d'autres ordres "non jamais reformés, parce que non jamais déformé." Le Carthusians ont toujours vécu complètement découpé ainsi du monde See also:

EXTERNE

externe, chacun dans l'See also:

ISOLEMENT

isolement presque entier. Ils ont présenté et ont continué en Europe de l'ouest par vie ressemblant à cela des monks égyptiens tôt, comme See also:

sous le See also:

MONASTICISM (gr. p.ovacrnabs, seul vivant, µ6vos)

monasticism de conseils de See also:

rue See also:

Anthony passé de l'individualisme See also:

TOTAL

total des 'premiers See also:

HERMITES d'cAugustinian, ou FRIARS

hermites à demi de vie cenobitical érémitique et See also:

demi du Lauras (voir le MONASTICISM). En raison de certaines ressemblances dans les sujets externes à la règle et à la See also:

PRATIQUE

pratique bénédictines, le Carthusians ont été parfois considérés comme un des 'ramifications de Bénédictines; mais cette vue n'est pas tenable, la conception de Carthusian, l'idée et l'esprit entiers étant tout à fait différent de Bénédictine. Les supérieurs du Charterhouses sont des priors, pas abbés, et l'antérieur du Grande chartreuse est le général supérieur de l'ordre: Un See also:

CHAPITRE (une forme raccourcie de chapiter, un mot utilisé toujours dans l'architecture pour un capital; dérivé du chapitre de vue de O., du capitellum de Lat., du diminutif du caput, de la tête)

chapitre général des priors est jugé annuellement chez le Grande chartreuse. Le Carthusians se sont toujours épanouis plus en France, mais ils ont eu des maisons partout Europe de l'ouest; une partie de Certose theItalian, en tant que ceux à Pavie, à Florence et à Naples, est renommée pour leur beauté merveilleuse. Le See also:

PREMIER, ou BONNE

premier See also:

CHARTERHOUSE

Charterhouse See also:

ANGLAIS

anglais a été établi en 1178 chez Witham par Selwood Forest, et à la See also:

DISSOLUTION (du dissolvere de Lat., pour se casser vers le haut en pièces)

dissolution il y avait neuf, les plus célébrés étant ceux à l'éclat dans See also:

Surrey et chez Smithfield à Londres (pour la See also:

liste voir le See also:

DICTIONNAIRE

dictionnaire See also:

CATHOLIQUE (gr. KcaBoXuK6s, général, universels)

catholique, l'See also:

art. "thusians de See also:

VOITURE (carra en retard de Lat.)

voiture"). Le Carthusians étaient le seul ordre qui a fait n'importe quelle résistance de corporation à la See also:

POLITIQUE

politique ecclésiastique d'See also:

henry VIII.

La communauté de Londres Charterhouse s'est tenue See also:

FERME

ferme, et les antérieurs et plusieurs des monks ont été mis à la mort dans 1535 circonstances de dessous "de cruauté barbare. En règne de See also:

Mary une communauté a été rassemblée à l'éclat, et sur sa mort elle a émigré, quinze en nombre, en Flandre, et a finalement arrangé dans See also:

NIEUPORT (Flem. Nieuwpoort)

Nieuport; elle s'est maintenue en tant que communauté anglaise pendant un temps considérable, mais a graduellement diminué, et le See also:

bout des vieilles actions anglaises de Carthusian mortes en 1831. Il y a maintenant un Charterhouse en Angleterre établie chez Parkminster dans le Sussex en 1883; la communauté numéro le See also:

CHOEUR (0. cuer de vue de chorus de Lat.; quire prononcé, et jusqu'à l'fin du 17ème siècle ainsi écrite, de l'épellation étant changée pour être d'accord avec le chceur de vue)

choeur-monks 50, mais il se compose presque complètement des Étrangers, y compris beaucoup de ceux récemment expulsés de France. À la révolution française les monks ont été conduits par le Grande chartreuse, mais ils sont retournés en 1816; ils ont été de nouveau conduits dehors en vertu des See also:

lois d'See also:

association de 1901, et la communauté du Grande chartreuse est maintenant arrangée dans un vieux. Certosa près de See also:

Lucca. Des années en retard la communauté chez le Grande chartreuse s'était composée d'un certain choeur 40, des monks et de 20 frères étendus. Avant les expulsions récentes de France il y avait dans tous quelques 20 Charterhouses. Il y a eu depuis le milieu du 13ème siècle très peu de couvents des nonnes de Carthusian, pas plus de dix; ces derniers temps il y a eu lieu mais deux ou trois, un situated.a peu de See also:

MILLES, NELSON APPLETON (1839 --)

milles du Grande chartreuse. La règle ressemble à cela des monks, mais l'isolement, la solitude et le silence sont beaucoup moins rigoureux. L'habitude du Carthusians, des monks et des nonnes, est See also:

BLANCHE, JACQUES EMILE (1861-)

blanche. Un mot peut être ajouté quant à la liqueur célèbre; connu comme chartreuse, fait par les monks. À la révolution la propriété du Carthusians a été confisquée, et sur leur restauration ils ont récupéré seulement le désert stérile dans lequel la monastère s'est tenue, et elle ils ont dû payer le See also:

LOYER

loyer.

Ainsi ils avaient lieu pendant quelques années veulent dedans même des moyens nécessaires de la subsistance. Alors la liqueur a été inventée comme les moyens de l'See also:

APPROVISIONNEMENT (par la vue du supplere de Lat., pour se remplir)

approvisionnement veut de la communauté; c'est devenu un See also:

GRAND

grand succès commercial et produit un grand See also:

revenu See also:

ANNUEL

annuel. Ce revenu que les monks n'ont pas dépensé sur eux-mêmes, ni il s'accumule. La première See also:

charge est l'See also:

ENTRETIEN (entretien de vue, de maintenir, pour maintenir, soutenir, tenere de manu de Lat., pour se tenir dans la main)

entretien du Grande chartreuse et des autres See also:

CHARTE (charta de Lat., carta, de gr. Xap-rns, à l'origine pour papyrus, matériel pour l'écriture, de là transféré au papier et de ce matériel au document, dans le boc de O. Eng., le livre)

Charte-maisons, et hors d'elle ont été construites et ont établi les See also:

NOUVELLES

nouvelles monastères de l'ordre, comme à Dusseldorf, Parkminster et ailleurs; mais la partie de loin la plus grande a été dépensée en buts religieux et charitables en France et partout dans le monde, des églises, écoles, hôpitaux, almshouses, See also:

MISSIONS (missio de Lat., un envoi)

missions étrangères.

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