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BON VENDREDI (probablement "vendredi ...

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À l'origine apparaissant en volume V12, page 238 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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BON See also:

VENDREDI (probablement "vendredi de Dieu") , See also:le nom See also:anglais pour le vendredi avant Pâques, gardé comme anniversaire du Crucifixion. Dans l'église grecque il a été ou est connu comme iraaxa [ vravpcov~µov ], srapaaKevr7, aapaaKevi7, ueyar7 ou ayia, awrfp(a ou Ra awri7Pta, rob 'aravpob 'd'iaipa, alors que parmi See also:les latins les noms de la plupart d'occurrence fréquente sont Pascha Crucis, See also:des See also:matrices Dominicae Passionis, Parasceve, Feria Sexta Paschae, See also:commandant de Feria Sexta dans Hierusalem, matrices Absolutionis. Il s'est appelé Long vendredi par les Anglo-See also:Saxons et les Danois, probablement dans l'allusion à la longueur des services qui ont marqué le See also:jour. En Allemagne c'est parfois indiqué Freitag plus immobile (comparez le See also:grec, E/3So, aapaKror d'uas; Latin, inqfficiosa de hebdomas, non laboriosa), mais généralement Charfreitag. L'See also:etymology de ce dernier nom a été beaucoup contesté, mais il semble maintenant y avoir peu doute qu'il est dérivé du vieux haut chara See also:allemand, signifiant la souffrance ou le deuil. - - l'origine de la See also:coutume d'un See also:commemoration See also:annuel du Crucifixion est quelque peu obscure. Il peut considérer comme See also:certain que parmi les chrétiens See also:juifs qu'il s'est presque imperceptiblement développés hors de la vieille See also:habitude de célébrer annuellement le See also:Passover sur le 14ème de Nisan, et d'observer les "See also:jours du See also:pain sans See also:levain" du 15ème au 21 de ce See also:mois. Dans les églises de See also:Gentile, d'autre See also:part, il semble être bien établi qu'à l'origine le See also:cycle annuel de,See also:no des festivals ait été connu du tout. (Voir la PÂQUES.) De sa observance plus tôt, le jour a été marqué par un See also:rapide particulièrement rigoureux, et aussi, dans l'ensemble, par une tendance à une plus grande simplicité dans les services de l'église. Avant le 4ème siècle il n'y a aucune évidence de la non-célébration de l'See also:eucharist le bon vendredi; mais après cette date la See also:prohibition du communion 1 voient la collection de See also:Johnson de See also:lois ecclésiastiques (See also:vol. i., See also:anno 957): "See also:Housel ne doit pas être sanctifié le See also:long vendredi, parce que le Christ a souffert pour nous ce jour." est devenu See also:commun. En Espagne, en effet, il est devenu usuel de fermer les églises tout à fait comme signe du deuil; mais See also:cette See also:pratique a été condamnée par le See also:Conseil de See also:Toledo (633). Dans l'église See also:catholique le bon See also:rituel de vendredi actuellement observé est marqué par beaucoup d'usages spéciaux, lesquels peuvent être tracés de nouveau à une date au moins avant la See also:fin du 8ème siècle (voyez l'Ordo See also:Romanus dans Liturg de See also:Muratori.

ROM. Vétérinaire). L'See also:

autel et le clergé officiant sont drapés dans le See also:noir, ce être le See also:seul jour l'où cette See also:couleur est autorisée. Au See also:lieu de l'See also:epistle, des passages See also:divers de See also:Hosea, le See also:Habakkuk, les exodes et les See also:psaumes sont lus. Le See also:gospel pour le jour comprend l'See also:histoire de la See also:passion comme enregistrée par See also:St See also:John. Ceci est souvent chanté dans See also:plat-chaunt par trois prêtres, on représentant l'"narrateur," les autres deux les divers caractères de l'histoire. Le chant de ceci est suivi d'offrir des prières pour la See also:paix et l'unité de l'église, pour le See also:pape, du clergé, de tous les rangs et états des hommes, du See also:souverain, pour des catechumens, du See also:malade et affligé, heretics et schismatics, juifs et païen. Suit alors l'"See also:adoration de l'en See also:travers" (une cérémonie a dérivé de l'église de Jérusalem et a indiqué jusqu'ici de nouveau à près de la période invention de See also:Helena de l'"de la See also:croix"); le lingua de Pange d'hymnes et les regis de Vexilla sont chantés, et puis suivent la "masse du Presanctified." Le nom est dérivé du fait qu'il est célébré avec des éléments consecrated l''jour avant, le See also:liturgy étant omis ce jour. Le prêtre See also:place simplement le See also:sacrement sur l'autel, censes il, élève et See also:casse le centre serveur, et communique, les prières et les réponses entremêlées étant See also:particulier au jour. Ceci encore est suivi des See also:vespers, avec un See also:anthem spécial; après quoi l'autel est dépouillé dans le silence. Dans les beaucoup de le countriesin catholique Espagne, parce que l'exampleit est habituel pour que le fidèle See also:passe beaucoup d'See also:heure dans les églises dans la méditation sur les "See also:sept derniers mots" du sauveur; aucun See also:chariot n'est conduit par les rues; les cloches et les See also:organes sont silencieux; et de chaque manière possible il est cherché pour approfondir l'impression d'une See also:peine profonde et universelle. Dans l'église grecque également le bon vendredi rapide est excessivement strict; comme dans l'église romaine, l'histoire de passion est lue et la croix est adorée; vers égaliser une représentation dramatique de la See also:mise au See also:tombeau a lieu, parmi des démonstrations ouvertes du mépris pour Judas et les juifs. Dans des églises de Lutheran l'See also:organe est silencieux ce jour, et l'autel, la See also:police et le See also:pupitre sont drapés dans le noir, en tant qu'en effet tout au long de la See also:semaine sainte.

Dans l'église de l'Angleterre l'histoire de la passion du gospel selon John est également lue; se rassemble pour le jour sont basés sur les prières offrantes qui sont trouvées dans l'Ordo Romanus.

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