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See also: - ALÈS (ALEsIus), ALEXANDER (1500-1565)
- ALÊNE (0. ael de l'Eng.; en même temps nawl écrit par une confusion avec l'article indéfini avant lui)
- ALÉPINE, ou BOMBASINE
- ALÉSAGE
- ALÊNE PLATE (du l'"clou à tête perdue," un ongle de consentement, et "alêne," un outil de perforation)
- ALÉATOIRE (un randon plus ancien de formes, randrun; du Français, cf. randir, pour courir rapidement, impétueusement; généralement pris pour être d'origine de Teutonic et lié à Ger. Rand, bord, bord, l'idée étant probablement d'un fleuve brimming)
Al-IjAJJAJ MU SULMAN d'cIbn, l'See also:Imam, l'auteur d'un See also:des deux livres de See also:Mahommedan See also:Sahib appelé par tradition, "See also:bruit," a été See also:soutenu chez See also:Nishapur à une certaine date incertaine après A.d. 815 et est mort là dans 875. Comme Al-Bukhari (dont q.v.), il était un ami étroit et fidèle, il s'est donné au See also:rassemblement, tamisant et arrangeant des traditions, voyageant pour See also:le See also:but jusque l'Egypte. Il est See also:plaine que ses sympathies étaient avec l'école traditionaliste ou ont été opposées à cela qui ont cherché à accumuler le système de la See also:loi de See also:Canon sur une See also:base spéculative (voir la LOI de MAHOMMEDAN). Mais bien qu'il était un étudiant et un ami d'See also:ibn Ilanbal (q.v d'Ahmad.) il n'est pas entré dans le traditionalism à la longueur de certains, et il a défendu Al-Boukhara quand le dernier a été conduit par Nishapur pour que refuser admette que l'expression (lafz) du See also:Koran par l'See also:homme était comme uncreated comme Koran lui-même (voir la See also:RELIGION de MAHOMMEDAN; et ibn Hanbal, 32 sqq. d'Ahmad de See also:Patton). Sa grande collection de traditions est en second See also:lieu dans la popularité seulement à celle d'Al-Bukhari, et est généralement considérée en tant que plus précis et fiable dans See also:les détails, particulièrement noms. Son See also:objet était plus pour sarcler dehors des augmentations illégitimes que pour fournir une base traditionnelle pour un système de loi. Par conséquent, bien qu'il se soit chargé du son matériel selon un tel système, il n'a pas ajouté des rubriques de guidage, et il a régulièrement rassemblé dans un See also:endroit les différentes versions parallèles de la même tradition. Son See also:livre est ainsi historiquement plus utile, mais légalement moins suggestif. Ses biographers ne donnent presque aucun détail quant à sa vie, et sa See also:partie précédente était probablement très obscure. On donne une See also:liste d'autant de comme vingt travaux, mais seulement son Saitih semble nous avoir atteints. Voyez plus loin, trans(de de Slane's.
du lbn Khallikan, iii. sqq 348, et de Prolegomenes d'Ibn Khaldun, ii. 47o, 475; See also: Goldziher, Muhammedanische Studien, I 245 sqq., 255 carrés; Brockelmann, Arabe de der de Geschichte. See also:Litt., I. 7õ seq.; See also:Macdonald, développement de la théologie musulmane, 8o, 147 seq.; Dhahabi Tadhkira (éditez de See also:Hyderabad), ii. sqq 165. (D. B.
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