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PERIPATETICS (de l'aEptIrareiv de gr....
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See also:PERIPATETICS (de l'aEptIrareiv de See also:gr., pour See also:marcher environ) , See also:le nom donné dans l'antiquité aux palpeurs d'See also:Aristotle (q.v.), de son See also:habitude de la marche en haut et en See also:bas comme il a parlé à ses pupilles, ou du 7repiirazos (See also:promenade couverte) du See also:Lyceum. See also:Les successeurs immédiats d'Aristotle, 'See also:Theophrastus et Eudemus de See also:Rhodes, étaient les disciples diligents plutôt que les penseurs originaux. Ils n'ont fait aucune innovation sur les doctrines See also:principales de leur maître, et leur See also:industrie est principalement dirigée vers compléter ses travaux dans See also:des conditions particulières mineures. Ainsi elles ont amplifié la See also:logique aristotélicienne de Theo-the par la théorie du See also:syllogism thetical et disjonctif de vhrastus• de hypo-, et ont ajouté à la première figure du syllogism catégorique les cinq modes hors dont la quatrième figure a été après construite. L'See also:impulsion vers la science normale et la systématisation des détails empiriques qu'Aristotle distingué de See also:Platon a été partagés près, Theophrastus (q.v.). Le même See also:tour pour le détail est observable 'dans son éthique, où, pour juger de l'évidence imparfaite des caractères, il a élaboré encore le See also:portraiture d'Aristotle plus lointain des vertus 'voient See also:Gellius, Noct. Att. xiii 5, pour l'See also:histoire de la façon dont Aristotle a choisi Theophrastus en tant que son successeur. et leurs See also:vice relatifs. Dans sa See also:doctrine de vertu la position distinctive de Peripatetic concernant l'importance des marchandises externes a été défendue par lui avec l'emphase contre les assauts du See also:Stoics. Il semble avoir étendu encore plus l'effort sur ce See also:point qu'Aristotle lui-même, étant sans aucun doute mené à faire ainsi, en See also:partie par la chaleur de la polémique et en partie par l'importance que les loisirs et l'See also:absence des See also:soins harcelants ont naturellement prise à un See also:homme de son temperament studieux. L'aropiat See also:physique de méta de Theophrastus qui sont descendu à nous See also:exposition qu'il était entièrement vivant aux difficultés qui ont assailli plusieurs des définitions aristotéliciennes. Mais nous sommes ignorants comment il a proposé de rencontrer ses propres critiques; et ils ne semblent pas avoir suggéré à lui un départ réel à la doctrine de son maître, beaucoup moins d'aucune transformation radicale d'elle. Dans les difficultés qu'il soulève nous pouvons peut-être détecter un penchement vers une interprétation naturalistic. La tendance d'Eudemus, sur l'autre See also:bande, est plus vers le côté theological d'Eudemus ou de Platonic de la See also:philosophie d'Aristotle. De Rhodes. Rhodes. L'éthique d'Eudemian (qui, à l'exception possible des trois livres communs à ce traité et à l'éthique de Nicomachean, faut il aucune hésitation en attribuant à Eudemus) identifie expressément idéal moral final d'Aristotle de Bewpia avec la See also:connaissance et la contemplation de Dieu et de ceci fournit Eudemus une See also:norme pour la détermination du See also:moyen See also:seul la See also:raison, qu'Aristotle a exigée, mais seul lui-même à gauche See also:vague. Celui qui nous promeuve dans notre progrès vers une connaissance de Dieu est bon; chaque See also:obstacle est mauvais. Le même esprit peut être tracé dans l'auteur des chapitres qui semblent comme annexe réserver le i. de la métaphysique d'Aristotle. Ils ont été attribués à Pasicles, le See also:neveu d'Eudemus. Pour le See also:repos, Eudemus See also:montre même moins d'indépendance philosophique que Theophrastus. Parmi le Peripatetics de la génération qui avait été les disciples personnels d'Aristotle, les autres noms en See also:chef sont ceux d'See also:Aristoxenus (q.v.) de See also:Tarentum et de See also:Dicaearchus (q.v.) de See also:Messene. Aristoxenus, qui avait autrefois appartenu à l'école de See also:Pythagorean, a maintenu la position, déjà combattue par Platon dans le See also:Phaedo, que l'âme doit être considérée en tant que rien plus que l'See also:harmonie du See also:corps. Dicaearchus été d'See also:accord avec son ami dans ce rendu naturalistic de l'entelechy aristotélicien, et est enregistré pour avoir discuté formellement contre l'immortalité de l'âme. La tendance naturalistic de l'école a atteint probablement sa pleine expression dans Strato d'Isampsacus, du plus indépendant, et de Strato du plus capable, du Peripatetics plus tôt. Son système de See also:Lampsacus. est basé sur le démenti formel d'un deity cendent de See also:transport. Attributs de See also:Cicero à lui l'énonciation qu'il n'a pas eu besoin de l'aide des dieux dans la construction de l'univers; en d'autres termes, il a ramené la formation du monde à l'opération des forces normales. Nous avons l'évidence qu'il n'a pas substitué une monde-âme immanente au deity extraterrestre d'Aristotle; il n'a identifié rien au delà de la nécessité normale. Il était à l'issue, cependant, avec le See also:materialism atomistique de See also:Democritus en vue de ses acceptations jumelles des atomes absolus et de l'See also:espace See also:infini. Ses propres spéculations l'ont mené plutôt à souligner l'See also:aspect qualitatif du monde. L'explication vraie des choses devait être trouvée, selon Strato, dans les forces qui ont produit leurs attributs, et il a suivi Aristotle en déduisant tous les phénomènes des attributs ou des éléments fondamentaux de la chaleur et du See also:froid. Sa doctrine psychologique a expliqué toutes les fonctions de l'âme comme modes de See also:mouvement, et a nié n'importe quelle séparation de la raison des facultés de la sentir-See also:perception. Il a en appelé à cet égard au rapport d'Aristotle que nous ne pouvons pas penser sans sentir-See also:image. Les successeurs de Strato dans le headship du Lyceum étaient Lyco, See also:Aristo de See also:Ceos, de See also:Critolaus (q.v.), de Diodorus de See also:pneu, et d'Erymneus, qui réduit la See also:succession philosophic à environ 100 B.c. L'autre Peripatetics appartenant à cette période sont Hieronymus de Rhodes, de Prytanis et de Phormio d'See also:Ephesus, le senex de delirus qui a essayé d'instruire See also:Hannibal dans l'See also:art de la See also:guerre (Cic. De oral. II. 
18). Sotion, See also:Hermippus et Satyrus étaient des historiens plutôt que des philosophes. Heraclides Lembus, See also:Agatharchides et See also:Antisthenes de Rhodes sont des noms à nous et à rien plus. Le fait est que, après Strato, l'école de Peripatetic n'a aucun penseur de n'importe quelle See also:note pendant environ 200 années. Tôt au 1er siècle B.c. toutes les écoles philosophic ont commencé à être envahies par un esprit d'See also:eclecticism. C'était partiellement dû à l'See also:influence de l'esprit See also:romain See also:pratique. See also:Cette influence est illustrée par le proconsul See also:Lucius Gellius Publicola (environ 70 B.c.), qui a proposé aux représentants des écoles à Athènes qu'il devrait les aider à aplanir leurs différences (See also:jambe 1 de Cic. De. 20). Cette atmosphère de l'indifférence a imperceptiblement influencé l'attitude des écoles de contestation à une une autre, et nous trouvons de See also:divers mouvements vers l'unité dans les See also:vues de See also:Boethus le Stoic, le See also:Panaetius et l'See also:Antiochus d'See also:Ascalon, fondateur de la prétendue "cinquième académie." En attendant on peut dire que l'école de Peripatetic prend un nouveau départ et une See also:nouvelle See also:location de la vie. L'impulsion était due à Andronicus de Rhodes. Sa édition See also:critique d'Aristotle a indiqué au Peripatetics plus défunt la direction dans laquelle ils pourraient Androatcus. profitablement fonctionner, et l'école s'est consacrée par conséquent en avant presque exclusivement à l'écriture des commentaires sur Aristotle, par exemple ceux de Boethus de See also:Sidon, Aristo d'See also:Alexandrie, de Staseas, de See also:Cratippus, et de Nicolaus de See also:Damas. Le travail de Peripatetic le plus intéressant de la période est le traité De mundo, qui est un bon exemple dans l'école de Peripatetic de la tendance éclectique qui était alors dans le See also: C.a.. seul est vrai, et avait néanmoins affirmé que l'universel est l'See also:objet approprié de la connaissance. Alexander cherche l'uniformité en jugeant dans la première position seul. L'individu est avant l'universel, il dit, non seulement "pour nous," mais également en soi, et les universels sont des abstractions qui ont simplement une existence subjective dans l'intelligence qui les soustrait. Même le deity doit être apporté sous la See also:conception de la substance individuelle. Une telle interprétation nous permet de comprendre comment il était possible, à une date ultérieure, pour qu'Aristotle soit considéré en tant que père de See also:Nominalism. Formez, See also:montant d'Alexander, êtes partout indivisible de la matière. Par conséquent l'âme est inséparable du corps dont l'âme ou formez-l'est. La raison ou l'See also:intellect est liée aux autres corps enseignant. Les commentaires d'Alexander ont formé la See also:base de l'étude Arabe et scolastique d'Aristotle. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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