Encyclopédie En ligne
Recherchez plus de 40.000 articles de l'encyclopédie originale et classique Britannica, la 11ème édition.
CONCEPTION IMMACULÉE,
Encyclopédie En ligneEncyclopédie À la maison :: I27-INV
del.icio.us it!
|
See also:CONCEPTION IMMACULÉE. Ce See also:dogme de l'église See also:catholique a été défini comme "de la See also:foi" par See also:pape See also:Pius IX. sur See also:le 8ème décembre 1854 dans See also:les See also:limites suivantes: "la See also:doctrine qui soutient que la See also:Vierge bénie See also:Mary, du See also:premier instant de sa conception, était, par une See also:grace la plus singulière et privilège de Dieu tout-puissant, en See also:raison See also:des mérites de Jésus le Christ, le Redeemer de la See also:race humaine, préservé de toute la tache de péché original, est une doctrine indiquée par God, et donc croire fermement et immuablement par tout le fidèle." i See also:ces mots présupposent la distinction entre l'See also:original, ou le péché racial, et réel, ou personnellement encouru. Il n'y a aucun conflit que l'église a toujours tenu la Vierge bénie pour pour sinless, dans le See also:sens du péché réel ou See also:personnel. La question de la conception immaculée considère le péché original ou racial seulement. On l'admet que la doctrine comme définie par Pius qu'cIx. n'était pas mooted explicitement avant le 12ème siècle. Mais on le réclame qu'il est implicitement contenu dans l'enseignement des pères. Leurs expressions au sujet du sinlessness de Mary sont, il est précisées, si suffisant et si See also:absolu qu'elles doivent être prises pour inclure le péché original comme réelles. Ainsi nous avons en cinq premiers siècles de telles épithètes appliquées à elle comme "de tous See also:points sainte," "dans toutes les choses non souillées," "superbe-See also:innocent" et "singulièrement See also:saint"; elle est comparée à la veille avant que la chute, comme ancestress d'un peuple racheté; elle est "la See also:terre avant que c'ait été accursed."2 que les mots bien connus de la See also:rue See also:Augustine (d. 430) peuvent être cités: "en ce qui concerne - mère de Dieu," il dit, "je ne permettrai aucune question lequel du péché." s i de See also:Taureau Ineffabilis See also:Deus. 2 voir le travail de See also:Passaglia, visé ci-dessous. De natura et gratia, See also:chapeau xxxvi. C'est qu'il parle ici directement de réel ou - péché personnel vrai. Mais son See also:argument est que tous les hommes sont des sinners; qu'ils sont ainsi par la dépravation originale; que See also:cette dépravation originale peut être surmontée par la grace de Dieu, et de lui ajoute qu'il ne sait pas mais que Mary a pu avoir eu la grace suffisante pour surmonter le péché "de chaque sorte" (pâte ex d'omni). Elle semble avoir été la rue See also:Bernard qui, au 12ème siècle, a explicitement soulevé la question de la conception immaculée. Un régal de la conception de la Vierge bénie avait déjà commencé à être célébré dans quelques églises de l'ouest. La rue Bernard blâme les Canons de l'église métropolitaine de See also:Lyon d'instituer un tel festival sans permission du Saint-siège. De cette manière, il prend l'occasion pour nier tout à fait la vue que la conception de Mary était sinless. Elle est douteuse, cependant, s'il employait le terme "conception" dans le même sens dans lequel il est employé dans la définition de Pius IX. En parlant de la conception un de trois choses peut être signifié: (1) l'co-opération de la mère; (2) la formation du See also:corps, ou (3) l'accomplissement de l'être humain par l'infusion de l'âme raisonnable ou spirituelle. En quelques périodes tôt la conception a été très généralement employée dans la première conception "active" de sens pendant qu'elle s'appelait. Mais elle a See also:lieu dans la seconde, ou plutôt le tiers, sentent que le mot est utilisé dans l'utilisation See also:moderne, et dans la définition de pape Pius IX. Mais la rue Bernard semblerait avoir été parler de la conception dans le premier sens, parce que dans son argument dit-il, "comment peut-il y avoir de l'See also:absence du péché où il y a de concupiscence (libido)? "et des expressions plus fortes suivent, prouvant qu'il est parler de la mère et pas de l'See also:enfant.' La rue See also: Le See also:conseil de See also:Trent, après la déclaration de See also:cela dans ses décrets au sujet de péché original il n'a pas inclus "la Vierge bénie et immaculée Mary, mère de Dieu," a remplacé ce pape See also:Paul de See also:prohibition:$ V. (d. 1651) a commandé que personne, See also:sous des pénalités graves, ne devraient oser approuver dans des actes publics "ou des discussions que la Vierge bénie a été conçue dans le péché original. Pape See also:Gregory XV, peu après, a prolongé cette prohibition aux discussions privées, permettant, cependant, le See also:Dominicans pour discuter sur les sujets parmi eux-mêmes. XI clément, en 1708, a prolongé le régal de la conception à toute l'église comme See also:jour saint d'See also:engagement. See also:Longtemps avant qu'on ait universellement enseigné le See also:milieu du 19ème siècle la doctrine dans l'église catholique. Pendant le règne de Gregory XVI les évêques ont dans plusieurs See also:pays commencé à See also:encourager une définition. Pius IX., au début de son pontificate, et encore après 1851, a nommé des commissions pour étudier le sujet entier, et il a été conseillé que la doctrine était un clxxiv de S. Bernardi Epist. de 4. 7. Theologia de Summa, See also:partie iii., quaest. 27, See also:art. 
3. e dans le sententiarum du librum III. distinct. 3 quaest. I. art. 2. Dans le dist de sententiarum du librum III.. 3 quaest. I. n. 4; Cfr. Distinct . 18 n. 15. En outre le theologia de Summa de Scotus (compilé par un See also:disciple), partie iii., quaest. 27, art. 2. 8 mers. originale de v. De peccato. ce qui pourrait être défini et ce le moment pour une définition était opportun. Sur le 8ème décembre 1854 dans une grande assemblée des évêques, dans le See also:basilica de la rue See also:Peter à Rome, il a promulgué Taureau Incffabilis Deus, auquel l'See also:histoire de la doctrine est sommairement tracée, et auquel contient la définition comme donné ci-dessus. Le festival de la conception de la Vierge bénie, à la différence de son Nativity, a été certainement célébré dans l'église grecque au 7ème siècle, comme nous apprenons d'un des Canons de la rue See also:Andrew de See also:Crete (ou de Jérusalem) qui est mort au sujet d'cA.d. 900,1 là est de l'évidence qu'elle a été maintenue dans l'Espagne dans la période de la rue Ildefonsus de See also:Toledo (d. 667) et en Italie méridionale avant A.d. 1000. En Angleterre on l'a connu au 12ème siècle; un conseil de la See also:province de Cantorbéry, en 1328, attribue son introduction à la rue See also:Anselm. Il s'est écarté en France et l'Allemagne en même siècle. Il a été prolongé à toute l'église, comme cité ci-dessus, en 1708. Il est maintenu, dans l'église occidentale, sur le 8ème décembre; les Grecs l'ont toujours gardé pendant un jour plus See also:tard. Le répertoire en See also:chef des passages de Patristic, sur la doctrine et sur le festival, est collection de See also: Pour les lecteurs See also:anglais la doctrine, et l'histoire de sa définition, est clairement énoncée par Archbishop See also:Ullathorne dans la conception immaculée de la mère de Dieu (2ème ED, Londres, 1904). DR F. See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
» Ajoutez l'information ou les commentaires à cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML. Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide. |
|
|
[back] COMMERCE ENTRE ETATS |
[next] CONSTRICTOR INFÉRIEUR |