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NIKE

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À l'origine apparaissant en volume V19, page 690 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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NIKE , en See also:

mythologie grecque, la déesse de la victoire (vircrl de See also:gr.). Elle ne semble pas personnifiée dans See also:Homer; dans See also:Hesiod (Theog. 384) elle est la fille du See also:Pallas et du See also:Styx géants, et est envoyée au combat du côté de Zeus contre See also:le See also:Titans. Le nike ne semble pas avoir été l'See also:objet d'un culte séparé à Athènes. Elle d'abord 'a été inséparablement reliée et confondue avec Pallas See also:Athena, le distributeur de la victoire, mais graduellement séparée d'elle. Car un attribut d'Athena et de Zeus elle est représenté comme une petite figure a porté par See also:ces divinities dans leur See also:main. Le nike d'Athena était toujours wingless, nike car une déesse séparée s'est envolée. Dans See also:les oeuvres d'See also:art elle semble portante une See also:branche de See also:paume ou une guirlande (parfois un See also:personnel de See also:Hermes en tant que See also:messager de victoire); érigeant un See also:trophy ou enregistrer une victoire sur un See also:bouclier; fréquemment planant avec l'outspread s'envole au-dessus du See also:vainqueur en concurrence, depuis elle See also:des fonctions référées non seulement au succès dans la See also:guerre, mais à toutes autres entreprises humaines. En fait, le nike est graduellement venu pour être identifié comme sorte de médiateur de succès entre les dieux et les hommes. À Rome la déesse de la victoire (See also:Victoria) a été adorée des See also:temps les plus courts. On a dit qu'See also:Evander érige un See also:temple dans son See also:honneur sur le See also:Palatine avant la See also:base de See also:Rome lui-même (See also:Dion. Halic. I.

32, 33). Avec l'introduction des dieux grecs, Victoria est devenu fusionné dans le nike. Elle a toujours fait See also:

durer une prise See also:ferme au-dessus de l'esprit See also:romain, et sa popularité jusqu'à la See also:fin du paganism. Des jeux spéciaux ont été tenus dans son honneur dans le See also:cirque, et les généraux ont érigé des statues d'elle après une See also:campagne réussie. Elle est venue pour être considérée comme la déesse protectrice du sénat, et sa statue (à l'origine apportée de See also:Tarentum et d'See also:installation par See also:Augustus dans la mémoire de la See also:bataille d'See also:Actium) dans le See also:Curia Julia (See also:Li 22 de Dio See also:Cassius; Le zoo de Suetonius, d'août) était elle causent du combat final entre le See also:christianisme et le paganism vers la fin du 4ème siècle. Victoria a eu des autels dans le See also:camp, un ensemble spécial de worshippers et les universités, un festival sur le 1er See also:novembre, temples à Rome et dans tout l'See also:empire. La See also:vigogne de déesse de See also:Sabine et le Vica Pota, un des indigetes de dii (déesses des deux de la victoire), sont des variétés plus précoces de Victoria (See also:Livy xxix. 14). Les représentations de Nike-Victoria dans l'art See also:grec et Graeco-Romain sont très nombreuses. La statue du nike chez See also:Olympia par See also:Paeonius a été dans la grande See also:partie récupérée. Voir le A. See also:Baudrillart, Les Divinites de la victoire en Grece et en Italie (1894), dont la vue qui dans le 5ème nike de siècle est devenue isolée d'Athena, bien que le nike d'Athena continuât toujours à exister, est See also:soutenu par See also:Mlle J.

E. See also:

Harrison (See also:revue classique, See also:avril 1895) et L. R. Farnell (cultes des états de Grec, i., 1896), mais opposé par E. Sikes (C.r., See also:juin 1895), qui tient See also:cela "tandis que le nike était une See also:conception en retard, le nike d'Athena était encore plus tardif, et qui la déesse de la victoire ne peut pas avoir lancé, ou à Athènes ou ailleurs, d'un See also:aspect d'Athena"; F. Studniczka, See also:Matrice Siegesgottin (See also:Leipzig, 1898); See also:Preller-See also:Robert, Griechische M1'thologie (1894); O. Benndorf, nike d'Athena de der de Cultusbild de das d'Uber (See also:Vienne, 1879); See also:G. See also:Boissier, La fin du paganisme (1891); See also:Gibbon, déclin et automne, See also:ch 28. Dans l'cArt GREC d'See also:article, fig. 32 représente l'See also:eau versante nike au-dessus d'un See also:boeuf sacrificatoire; fig. 36 le nike flottant de Paeonius; figues. 61, 62 (See also:Pl. iii.), le nike à ailes de See also:Samothrace; le See also:chiffre de fonctionnement ou de See also:vol (fig.

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