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See also:BEELZEBUB, BEELZEBUL, BAALZEBUB . Dans 2 See also:rois i. nous lisons qu'See also:Ahaziah See also:ben See also:Ahab, See also:- ROI
- ROI (cyning de O. Eng., abrégé dans le cyng, cing; cf. kuning de chun- de O. H. G., kunig de chun-, M.h.g. kiinic, kiinec, kiinc, mod Ger. Konig, konungr de O. Norse, kongr, konung de Swed., kung)
- ROI [ D'COckham ], LE ROI DE PETER, LE 1ER BARON (1669-1734)
- ROI, CHARLES WILLIAM (1818-1888)
- ROI, CLARENCE (1842-1901)
- ROI, EDWARD (1612-1637)
- ROI, EDWARD (1829-1910)
- ROI, HENRY (1591-1669)
- ROI, RUFUS (1755-1827)
- ROI, THOMAS (1730-1805)
- ROI, WILLIAM (1650-1729)
- ROI, WILLIAM (1663-1712)
roi de l'Israel, est tombé malade, et envoyé pour s'enquérir de Baalzebub, See also:le dieu de la See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville See also:Ekron, habituellement Zebub de See also:Philistine est identifiée avec See also:les zebub=flies communs hébreus d'un nom, 'se produisant deux fois dans le vieux testament, 2 de sorte que Baalzebub "soit le See also:Baal à qui les mouches appartiennent ou sont See also:saintes. Car les See also:enfants de l'été ils sont See also:des symboles de la chaleur du See also:soleil, auquel. . . Baal se tient dans la relation étroite. See also:Divination au See also:moyen de mouches a été connu chez See also:Babylon." 1 il y a d'autres See also:cas des noms composés Baal et un élément équivalent à une épithète descriptive, par exemple Baalgad, le Baal de See also:Fortune.4 pour le "Voler-dieu," parfois interprété comme "averter des See also:insectes," de See also:cf. &See also:amp;aopvws de Zeus, de pviaypos, et de See also:Hercule, uvia-ypos. Clemens See also:Alexander parle des &irbpvcos de Hercule comme adoré à See also:Rome. On l'a suggéré que Baalzebub ait été le dung-coléoptère, pillularius de Scarabaeus, adoré en Egypte. Un nom d'un deity sur une inscription assyrienne du 12ème siècle B.c. a été lu comme Baal-zabubi, mais See also:cette See also:lecture a été maintenant abandonnée en faveur de Baal-sapunu (Baal-Zephon).1 See also:Cheyne considère que Baalzebub est "une modification juive uneuphonic méprisante du véritable Baalzebul nommé." 8 dans le nouveau testament nous rencontrons Beelzebul, 'qu'une See also:partie des versions, particulièrement le See also:Vulgate et le See also:Syriac, suivi de la version autorisée, a changé en Beelzebub, See also:sous l'See also:influence de 2 rois. Dans Mat. X. 25, le Christ parle des hommes appelle le maître de la See also:maison, c.-à-d. lui-même, Beelzebul.8 dans la See also:marque iii. 22-27.9 les scribes expliquent que Jésus est possédé par Beelzebul10 et est ainsi See also:permis de mouler hors des diables. Le passage parle de Beelzebul comme Satan et en tant que See also:prince des démons. L'origine du Beelzebul nommé est différemment expliquée. (a) Elle est "une See also:corruption phonétique, peut-être se ramollir du mot See also:original"; car Bab-EL-mandel est une corruption de Bab-elmandeb. (b) Zebul est de zebel, un mot trouvé dans le Targums dans le See also:sens du "dung," de sorte que Beelzebul signifie le "See also:seigneur de Dung," une See also:limite du mépris. La See also:suggestion supplémentaire a été faite que le zebul lui-même dans le sens du "dung" est une limite pour un deity païen, cf. la vieille utilisation de testament du l'"See also:abomination" &c, pour des deities païens, de de sorte que Beelzebul signifie le "See also:chef les dieux See also:faux," et ainsi voûte-fiend. (c) Zebul est trouvé dans les rois 1 viii. 13 dans le sens la "See also:taille," la maison beth-zebullofty, et dans des écritures rabbiniques dans le sens de la "maison" ou du "See also:temple, de 1 'ou" du quatrième See also:- CIEL (les 0. Eng. hefen, heofon, heofone; ce mot apparaît dans l'cO.s. hevan; la haute. Le mot de Ger. apparaît en Ger. Himmel, hemel hollandais; il ne semble pas y avoir aucun raccordement entre les deux mots, et la dérivation finale du mot est incon
- CIEL (skie de M. Eng., nuage; Skua de O. Eng., ombre; lié à un sku indo-européen de racine, couverture, d'où "écume," obscurus de Lat., obscurité, &c.)
ciel ";" et Beelzebul peut égaler le "seigneur de la haute See also:Chambre" ou le "seigneur du ciel." Cette vue est peut-être favorisée par Matt. X. 25, "s'ils ont appelé le seigneur de la maison Beelzebul." Il est évident, cependant, que les écritures rabbiniques emploient le zebul de yom (See also:jour-de) pour le festival d'un deity païen; et Jastrow relie cette utilisation à la signification "maison" ou "temple," de sorte que la signification "seigneur des dieux faux" pourrait être atteinte dedans une manière différente. Les noms Zebulun, 'Izebel (See also:Jezebel), suggèrent que Zebul puisse être un nom See also:antique d'un deity; cf. les noms SaiK 5v~ (B'L 'ZBL), dans S~tor, (ShMZBL) Punic et Phoenician 1 ainsi See also:pression de See also:Clarendon, See also:lexique hébreu, p. 127, avec LXX. Ècc1. X. 1; See also:Isaiah vii. 18. Baethgen, Beitrage z::+ semitischen Religionsgeschichte, p. 25, ef. pp 65, 261. Josh. XII 7. 6 See also:art. "Baalzebub," See also:noir et Ency de Cheyne. Bibl. 6 avec les diverses épellations (par exemple Belzebul, et dans XB, Beezebul), toutes les variantes de Beelzebul. Cf. Deissmann, See also:bible étudie, 332, 'il y a une variation de la lecture, qui a été tenue pour soutenir la vue que le passage signifie que les hommes ont reproché à Jésus avec son raccordement supposé avec Beelzebul; Cf. A. B. See also:Bruce, dans le loco. 6 et dans les passages parallèles, XII mat 22-29; See also:Luc XI 14-22. 9 Cf. See also:John vii. 20, viii. 48, 52, x. 20. 10 Swete, dans le loco. 11 Jastrow, Régime. du Trrgumim, &c., voce secondaire. 1T, inscriptions.' La substitution de Beelzebub pour Beelzebul par le Syriac, Vulgate et d'autres versions implique l'See also:identification de la See also:nouvelle voûte-fiend de testament avec le dieu d'Ekron; cette substitution, cependant, peut être due à l'influence du B'el-debaba aramaic, "adversaire," parfois tenu pour l'original de See also:ces noms. Il n'y a aucune trace Beelzebul ou Beelzebub en dehors de des passages bibliques mentionnés, et de littérature d'eux. Si nous assumons un raccordement entre les deux noms, il n'y a rien à montrer comment le dieu est devenu dans des périodes postérieures le See also:diable.
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