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CARLSTADT, KARLSTADT

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À l'origine apparaissant en volume V05, page 349 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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See also:

CARLSTADT, See also:KARLSTADT ou KAROLOSTADT (1480-1541), See also:le reformer See also:allemand, dont le vrai nom était Andreas See also:Rudolf Bodenstein, ont été soutenus chez Carlstadt en Bohême. Il est entré dans l'université d'See also:Erfurt dans la See also:limite d'hiver de 1499-1500, et est resté là jusqu'à 1503, quand il est allé à See also:Cologne. Dans la limite d'hiver de 1504-1505 il s'est transféré à l'université nouvellement fondée de Wittenberg, où il a bientôt établi sa réputation en tant que See also:professeur de See also:philosophie, et d'un See also:champion ardent du système scolastique de See also:Thomas See also:Aquinas, contre le See also:nominalism révisé lié au nom d'See also:Occam. En 1508 il a été fait à Canon de l'Allerheiligenstift, une église collégiale incorporée à l'université; et en 1510 il est devenu See also:docteur de la théologie et de l'See also:archdeacon, ses fonctions devant prêcher, dire de masse une fois par See also:semaine et parler avant l'université; en 1513 il a été nommé professeur See also:ordinaire de la théologie. En 1515 il est allé à See also:Rome, où en vue du See also:principal devenant de l'Allerheiligenstift il a étudié la See also:loi, prenant son degré en tant qu'utriusque de See also:juris de docteur. Ses expériences de la See also:ville papal ont produit sur lui le même effet que sur See also:Luther, et quand en 1516 il est See also:revenu à l'Allemagne il étaient en tant qu'adversaire ardent de la philosophie de Thomist et en tant que champion de la See also:doctrine d'Augustinian de l'See also:impuissance de la volonté et du salut d'humain par seule la See also:grace divine. See also:Les 151 thèses de Carlstadt, datées le 16ème See also:septembre 1516, découvert par Theodor Kolde ("Wittenberger Disputationsthesen "dans fiir de Zeitschrift Kirchengeschichte, XI p. 448, &See also:amp;c.), montrent que, jusqu'ici de See also:devoir son changement de vue à l'See also:influence de Luther, il était actuellement réellement en avance sur Luther. Les deux reformers étaient, en fait, jamais See also:des See also:amis; cependant de la See also:fin de 1516 et après le développement de chacun a été considérablement influencé par l'autre. Au printemps de 1518, en réponse à Obelisci d'See also:Eck, une attaque sur 95 thèses de Luther, Carlstadt a édité une série de thèses, maintenant le supremacy de la tradition ecclésiastique d'excédent See also:saint de Scriptures (qu'il a considéré comme verbalement inspiré) et de l'autorité des pères, et affirmant la responsabilité des conseils généraux à l'See also:erreur. Eck l'a défié à une discussion publique, à laquelle Luther a également participé, et à laquelle a duré du le 27ème See also:juin au le 15ème See also:juillet 1519. Dans See also:cette See also:guerre dialectale Carlstadt n'était aucune allumette pour Eck; mais le conflit a seulement servi à le confirmer dans sa révolte de la théologie dominante, et dans trois traités polemical violents contre Eck il a proclamé la doctrine de l'opération exclusive de la grace dans la See also:justification des believers.

Cette attitude l'a mené en 1520, par un développement See also:

logique, à une attaque ouverte sur toutes See also:ces pratiques ecclésiastiques dans lesquelles la doctrine de la justification par des travaux était devenue cristallisée; par exemple les indulgences et l'abus de l'See also:eau sainte et consecrated le See also:sel. En même See also:temps il est apparu en tant que See also:premier des critiques bibliques modernes, niant la profession d'auteur de mosaïque du See also:Pentateuch et classant le Scriptures dans trois catégories de valeur différente selon les degrés de certitude quant à leur origine traditionnelle. Il, cependant, maintenait toujours la doctrine de l'See also:inspiration verbale, et a attaqué Luther pour rejeter l'See also:epistle de See also:James. En Carlstadt le nom 1520 a été inclus dans le See also:taureau papal ex-communiquant Luther; après qu'une hésitation momentanée qu'il a décidé de rester See also:ferme dans sa attitude protestante, a édité un See also:appel du See also:pape à un See also:conseil général, et a attaqué les corruptions du papacy elle-même dans un traité sur "le holiness du pape" (Von papstlicher Heiligkeit, le 17 See also:octobre, 1520). En See also:mai 1521 Carlstadt est allé au Danemark, sur l'invitation du See also:Roi Christian II., d'aider à la réforme de l'église; mais sa disposition était quelque chose mais conciliante, et, bien que son influence soit décelable dans la loi royale du le 26ème mai 1521abolishing le célibat du clergé, il était obligatoire, par l'hostilité des nobles et des ecclésiastiques de même, pour partir après que le séjour de quelques See also:semaines. En juin il était de retour dans Wittenberg, occupé avec des régions sur le See also:sacrement saint (il croyait toujours en présence corporelle) et contre le célibat du clergé (de coelibatu). Carlstadt a été unjustly accusé d'être responsable des émeutes contre la masse fomentée par les friars d'Augustinian et les étudiants; en fait, il a fait son meilleur pour garder la See also:paix, en attendant une décision par l'électeur de la See also:Saxe et des autorités de l'université, et ce n'était pas jusqu'au See also:jour de Noël qu'il a publiquement communiqué lui-même le laity See also:sous les deux espèces. Le jour suivant il a annoncé son enclenchement à une jeune See also:dame de See also:famille See also:noble, See also:Anna von Mochau. De ce moment Carlstadt a été accepté en tant que See also:chef de Protestantism dans Wittenberg; et, à son exemple, le See also:confession auriculaire, l'See also:altitude du centre serveur et les règles pour jeûner ont été supprimés. Sur le 19ème See also:janvier il était marié, en présence de plusieurs des professeurs d'université et des magistrats de ville. Quelques See also:jours plus See also:tard la propriété des sociétés religieuses a été confisquée par la ville et, après que des See also:pensions aient été assignées à leurs anciens membres, a été See also:remise aux fondations charitables. Une déclaration de Carlstadt contre des images et des images, soutenue par la ville, a également mené aux excès iconoclastes. Le retour de Luther en See also:mars, cependant, a fini le supremacy de Carlstadt.

L'électeur See also:

Frederick le See also:sage a été énergiquement opposé à n'importe quel changement des services traditionnels, et à sa commande Luther a reconstitué le communion dans un See also:aimable et l'altitude du centre serveur. Carlstadt lui-même, bien que professeur immobile, a été privé de toute l'influence dans des affaires pratiques, et entièrement consacré à la spéculation theological, qui l'a mené toujours plus près à la position des mystiques. Il a maintenant nié la nécessité pour un See also:ordre de secrétaire du tout, s'est appelé "un nouveau laïque," doffed son See also:robe ecclésiastique, et a vécu pendant un moment en tant que See also:paysan avec les relations de son épouse chez Segrena. Au See also:milieu de 1523, cependant, il est allé à Orlamunde, une vie tenue par lui avec son canonry, et là dans la See also:paroisse l'église a reformé les services selon ses idées, supprimant la masse et égalise la prédication contre la nécessité pour des sacrements du tout. Il continuait toujours de temps en temps à parler chez Wittenberg et à fulminer contre la See also:politique de Luther du See also:compromis. Tout ceci l'a introduit dans le conflit violent avec l'électeur, l'université et Luther lui-même. Son professorship et vie ont été confisqués et, en septembre 1524, il est entré dans See also:exile avec son épouse et See also:enfant. Il a été maintenant exposé à de grands privations et difficultés, mais a trouvé l'occasion pour l'écriture polemical, proclamant pour la première fois son incrédulité en "vraie présence." Il a prêché partout où il pourrait gagner une audition, et See also:Strassburg visité, Heidelberg, Zurich, Bâle, See also:Schweinfurth, See also:Kitzingen et See also:Nordlingen, avant qu'il ait trouvé un reposer-See also:endroit plus permanent chez Rothenburg sur le Tauber. Il était ici quand la guerre des paysans a éclaté, et a été envoyé en tant que délégué à la See also:raison avec les insurgés. Ses remontrances étaient non réussies, et il a seulement réussi à s'apporter sous le soupçon d'être en See also:partie responsable de leurs excès. Quand Rothenburg a été pris par le See also:margrave d'Anspach (le 28 juin 1525) Carlstadt a dû voler pendant sa vie. Son esprit a été maintenant cassé, et de See also:Frankfort il a écrit à Luther le priant humblement pour intervenir pour lui avec l'électeur. Luther accepté pour faire ainsi, sur recevoir de Carlstadt un recantation de ses See also:vues hétérodoxes sur Supper de tjle de See also:seigneur, et comme le résultat le dernier a été autorisé pour retourner à Wittenberg (1525). Il n'était pas, cependant, laissé parler, et il a vécu en tant que paysan, d'abord chez Segrena et après chez Bergwitz, cultivant les See also:petites propriétés, dans lesquelles il avait investi le See also:reste de sa See also:fortune, avec un tel succès faible qu'à la fin de 1526 il a du eke hors d'une vie en tant que See also:colporteur dans la petite ville de Kemberg.

C'était supportable; mais pas aussi la See also:

demande actuellement faite sur lui pour prendre les cudgels contre Zwingli et 0ecolampadius. Une fois de plus il a révolté; être d'See also:accord avec des "avis de DR See also:Martin sur le sacrement" était aussi difficile que le See also:vol comme un oiseau; il a fait appel à l'électeur pour lui permettre de quitter la Saxe; mais la See also:conscience de l'électeur était dans Luther conservant, et Carlstadt a dû voler ignominiously afin d'éviter l'emprisonnement. Il s'est échappé au Holstein, où en mars 1529 il est resté avec l'Anabaptist Melchior See also:Hofmann. Expulsé par les autorités, il a pris le See also:refuge en Frise est, où il est resté jusqu'au commencement de 1530 sous la See also:protection d'un nobleman dans la sympathie avec les reformers de Helvetic. Sien prêchant lui a donné la grande influence, mais vers la fin de la persécution d'année l'a encore envoyé sur ses voyages. Il a finalement atteint Zurich, où les recommandations de See also:Bucer et d'See also:Oecolampadius l'ont fixé une réception amicale par Zwingli, qui l'a obtenu emploi. Après que la mort de Zwingli il soit demeurée dans des rapports étroits avec les prédicateurs de Zurich, qui l'ont défendu contre des attaques remplacées de la See also:part de Luther; et en conclusion, en 1534, sur la recommandation de See also:Bullinger, il s'est appelé à Bâle comme prédicateur à l'église de la See also:rue See also:Peter et professeur à l'université. Le voici qui est resté jusqu'à sa mort sur le 24ème décembre 1541. Pendant l'attitude de ce de dernières années Carlstadt est devenue plus modérée. Son championnat du conseil de ville contre les réclamations theocratic d'Antistes See also:Myconius et du conseil ecclésiastique, en matière de la commande de l'université, était peut-être dans le consonance avec le sien plus tôt des vues sur les relations du clergé et du laity. Il était, cependant, également instrumental en reconstituant le doctorate supprimé de la théologie et d'autres degrés; et, expédié sur une See also:mission à Strassburg en 1536, pour participer à une discussion sur un compromis proposé en matière de Supper du seigneur entre les théologiens de Strassburg et de Wittenberg, il a montré une attitude conciliante qui lui a gagné l'éloge de Bucer. La signification See also:historique de Carlstadt se situe dans le fait qu'il était un des pionniers de la réforme. Mais il était un penseur et un rêveur plutôt qu'un See also:homme des affaires, et bien qu'il ait eu le moral et courage See also:physique de porter ses principes à leurs conclusions logiques (il était le premier prêtre à écrire contre le célibat, et le premier pour prendre une épouse), il a manqué de l'équilibre de l'esprit et du bon See also:sens See also:vigoureux que la politique de Luther inspiré de la considération pour "les frères plus faibles" et accumulé l'église évangélique sur une See also:base conservatrice.

Mais bien que Carlstadt ait été aux conditions amicales, et correspondu à Munzer et à tout autre See also:

Anabaptists, il n'a pas partagé leurs opinions antinomian, ni était il responsable de leurs excès. Son avis quant à la relation de la See also:foi et des "bons travaux" était pratiquement See also:cela exprimé dans les See also:articles XI et XII de l'église de l'Angleterre. En réponse à l'impact violent de Luther sur lui dans sa See also:matrice plus large himmlischen See also:pro pheten l'a publié de Rothenburg son christlicher Lehre, une See also:exposition compendieuse de Hauptartikel d'etlicher d'Anzeig de ses vues, dans lesquelles il dit: "ceux qui recommandent à de bons travaux ainsi, pas cela la conscience peut être justifié par des travaux, mais que leur liberté peut redound à la See also:gloire de Dieu et que leurs voisins peuvent être mis le See also:feu pour féliciter Dieu." Voir Le C. F. Jaeger, Andreas Bodenstein'von Karlstadt (See also:Stuttgart, 1856); See also:Chaland de See also:Hermann, Andreas Bodenstein von Karlstadt, vol. i.

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