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bas des stabilités rocheuses qui ils considèrent impregnable. Edom sera non seulement pillé mais tout à fait défait et expulsé de ses frontières, et ceci qu'il souffrira (par sa propre See also:

FOLIE (de Lat. dedans, pas, et de sanus, de bruit)

folie) à la See also:

main des alliés de See also:

CONFIANCE

confiance (vers. 1-9) _ la cause de ce See also:

JUGEMENT

jugement est sa cruauté à son frère See also:

Jacob. En See also:

jour du renversement de Jérusalem l'Edomites rejoiced au-dessus de la calamité, saisie à une See also:

PART (scearu de O. Eng., principalement dans composés, par exemple terre-scearu, une part de terre, du sceran à couper; cf. "cisaillement")

part du corrompre, See also:

CONFIGURATION

configuration dans l'attente pour découper les fugitifs (vers. 10-14). Mais maintenant le jour de Yahweh est près sur toutes les nations, See also:

ESAU

Esau et tout le païen boiront le plein hâtiment pour leur banquet de carnage et de See also:

PILLAGE

pillage sur la See also:

montagne sainte de Yahweh. L'Israel sauvé demeurera dans le bâti Zion dans le holiness reconstitué; la See also:

MAISON (de mesuage Anglo-Français, probablement une corruption de mesuage, menage, mansionaticuni populaire de Lat., de mansio, d'où mod. Maison de vue, de manere, à l'angle de saturation)

maison de Jacob regagnera leurs vieilles possessions; Edom sera brûlé vers le haut avant elles comme See also:

PAILLETTES (du ceaf d'cA.s., allié au cheva de O. High Ger., à une cosse ou à la cosse)

paillettes avant la See also:

flamme; ils répartiront tout le See also:

CANAAN, CANANÉNS

Canaan, au-dessus de la montagne d'Esau et du sud de See also:

JUDAH

Judah, aussi bien que See also:

GILEAD (c.-à-d. "dur" ou "raboteux," un nom parfois employé, dans plus tôt et dans de plus défunts auteurs, pour dénoter la totalité du territoire occupé par l'Israelites vers l'est de la Jordanie, s'étendant de l'Arnon à la base méridionale de Hermon (bo

Gilead fini et la côte de See also:

PHILISTINE

Philistine et de Phoenician. L'Israelites victorieux montera sur le bâti Zion pour régner la montagne d'Esau, et le See also:

ROYAUME

royaume sera Yahweh (vers. 15-21). L'évidence la plus évidente de la date se situe dans la cause assignée pour le jugement sur Edom (vers.

10-14). La calamité de Jérusalem peut seulement être le See also:

sac de la See also:

ville par See also:

NEBUCHADREZZAR, ou NEBUCHADNEZZAR

Nebuchadrezzar (586 B.c.); le malevolence et la cruauté d'Edom à cette occasion sont caractérisés en termes semblables par plusieurs auteurs des périodes See also:

EXILE (exsilium ou exilium de Lat., de l'exsul ou de l'exul, qui sont dérivés d'ex, hors de, et du sel de racine, pour disparaître, vu dans le salire, pour sauter, consul, &c.; le raccordement avec le solum, sol, pays est maintenant généralement considér

exile ou suivantes, mais par aucun avec la mêmes circonstance et éclat du détail qu'ici (Ezek. xxv 8, 12 f., xxxv.; Lam. iv. 21; See also:

PSAUME (du mot de gr. * hXAew, pour jouer l'harpe)

Psaume cxxxvii. 7). La prééminence donnée à Edom, et le fait que Chaldea n'est pas mentionné du tout, lui font le probable que le passage n'a pas été écrit dans Babylonia. Sur See also:

CETTE

cette évidence, See also:

seul prise, nous devrions être justifiés en disant que le prophecy de the a été écrit à un moment donné après 586 B.c., à une période où des malheurs encourus par Edom ont été interprétés comme un jugement divin sur le son unforgotten la trahison en cette année de tragédie. Le problème See also:

critique est cependant compliqué par certains phénomènes du rapport littéraire? Obad. 1-6, 8 sont d'See also:

accord tellement étroitement et en See also:

PARTIE

partie verbalement avec le xlix de Jer.. 14-16, 9, 1o, 7 que les deux passages ne peuvent pas être indépendants; ni il semble possible qu'Obadiah cite de See also:

JEREMIAH

Jeremiah, à Obad. 1-8 est un entier bien-relié, alors que les vers parallèles dans Jeremiah apparaissent dans l'See also:

ordre différent, entremêlé avec l'autre matière, et dans un raccordement beaucoup moins lucide. Dans Jeremiah l'See also:

IMAGE (l'imago de Lat., peut-être de la même racine que l'imitari, copie, imitent)

image est unwisdom See also:

VAGUE

vague, et d'Edom (See also:

ver.

7) se tient sans See also:

PREUVE (dans preove de M. Eng., proeve, preve, &°c., de O. Fr. prueve, proeve, &c., preuve de mod, tard. Proba, validation de Lat., pour prouver, examiner la qualité de n'importe quoi, le probus, bons)

preuve. Dans Obadiah la See also:

CONCEPTION (desiin de vue, dessinant; Designare de Lat., à la marque dehors)

conception est tout à fait définie. Edom est attaqué par ses propres alliés, et sa folie est évident du fait il s'expose à une telle trahison. Encore, la probabilité que le passage dans Jeremiah incorpore les fragments disjoints d'un See also:

ORACLE (oraculum de Lat., de l'ora 'à prier; le mot grec correspondant est uavreiov ou Xpnuri7pwov)

oracle plus ancien est considérablement augmentée par le fait que le prophecy contre See also:

MOAB

Moab dans les See also:

UTILISATIONS

utilisations précédentes de See also:

CHAPITRE (une forme raccourcie de chapiter, un mot utilisé toujours dans l'architecture pour un capital; dérivé du chapitre de vue de O., du capitellum de Lat., du diminutif du caput, de la tête)

chapitre, de la même manière, Isa. xv, xvi, et le prophecy de See also:

BALAAM (eit Bil'am; BaAaau; Vg. Balaam; l'etymology du nom est incertain)

Balaam. Disciples qui assignent le passage dans Jeremiah à 604 B.c. (par exemple See also:

CONDUCTEUR, SAMUEL ROLLES (1846-)

conducteur, gerçure de L.o.t.. vi. le § 4), expliquent ce rapport en supposant avec See also:

Ewald (Propheten, i. 489 f.), See also:

Graf (Jeremia, p. 558 f.), See also:

Robertson See also:

Smith et d'autres, ce Jeremiah et notre livre de See also:

citation semblable d'Obadiah d'un oracle plus ancien. D'autres, cependant, qui ne considèrent pas le xlix de Jer.. comme Jeremianic, expliquez le rapport en tant qu'un de la dépendance à légard Obadiah. Cette explication, plus See also:

SIMPLE

simple en soi, n'est pas critiquée par le fait qui dans quelques détails (cf.

Obad. 2 et xlix de jer.. 15) le See also:

TEXTE (textum de Lat., tissu tissé, de texere, pour tisser)

texte t une tradition hébreue tôt enregistrée par See also:

Jerome (See also:

COMM.

COMM. dans See also:

OBÉLISQUE (gr. b/ÉXivrcos, diminutif des OEM, une broche)

Ob.) a identifié le prophète avec l'Obadiah le plus connu des livres historiques, le See also:

protecteur des prophètes dans le règne d'See also:

AHAB (dans Heb. 'ah'(ib, "frère du père")

Ahab (See also:

ROIS, D'ABORD ET DEUXIÈMES LIVRES DE

rois 1 xviii). 2 entre See also:

Joel et Obadiah il y a des See also:

POINTS (scor d'cO.e., de sceran, pour couper, entailler, de cf. "cisaillement")

points d'accord matériel et verbal si étroit quant à impliquez que Joel a employé le livre plus tôt (Joel iii. 19-Ob. 10, 14; Joel iii.Ób. 11; Joel ii. 32, iii. 7-0b. 17). de personne à charge le passage peut être préférable à celui de l'See also:

ORIGINAL

original. Sur See also:

ces dernier, et plus probable, la position (adoptée par See also:

WELLHAUSEN, JULES (1844 --)

Wellhausen, Nowack et See also:

MARTI, JUAN JOSE'(157O?-1604)

Marti) là n'est aucun besoin de séparer Obad.

1-7 de ro-14. L'occasion immédiate du prophecy 1 était sans aucun doute la See also:

PRESSION (par le presse de vue du pressare de Lat., fréquentatif du premere, pour écraser, serrer, de la pression)

pression des See also:

ARABES

Arabes nomades ("les hommes de l'See also:

engagement thy, "" les hommes de la See also:

paix thy," v. 7) sur Edom, qui avait résultés, par 312 B.c. à le plus See also:

TARD

tard, dans le métier par Arabs de See also:

PETRA (r)

Petra, la ville en See also:

chef de l'Edomites (Wellhausen, p. 214). Mais le desolation d'Edom a été déjà accompli dans la période de See also:

MALACHI

Malachi i. 1-5, un passage appartenant à la moitié plus tôt du 5ème siècle. Nous pouvons, donc, avec Wellhausen, Nowack et Marti, assigner Obadiah 1-14 à la même période. Le See also:

RESTE, RETOUR

reste du livre, vers. (15) 16-21, doit appartenir à une date ultérieure. Que le livre d'Obadiah, short car il est, est un document complexe on pourrait avoir suspecté d'un changement apparent de vue entre les vers. 1-7 et vers.

15 f. dans les anciens vers Esau est détruits par ses alliés, et ils occupent son territoire, mais dans le dernier il périt avec l'autre païen en jour de hâtiment universel, il disparaît avant que l'avance victorieuse de l'Israel, et le Judaeans méridional occupent son land.2 que les idées de ce passage appartiennent aux perspectives eschatologiques des siècles postérieurs, mais n'aient les moyens aucune donnée pour la chronologie. Les conceptions du "ont sauvé ceux" (R.v. "ceux qui s'échappent," V.. 17), de la sainteté de Zion, du kingship de Yahweh, sont la propriété See also:

commune des auteurs de See also:

POTEAU

poteau-exilic. La restauration des vieilles frontières de l'Israel et de la conquête d'Edom et du See also:

PHILISTINES

Philistines sont des idées aussi vieilles que des See also:

AMOS ix, Isa. XI 14; mais de tels passages représentent cette conquête en tant que See also:

SUZERAINTY

suzerainty de l'Israel au-dessus de ses voisins, comme en See also:

JOURS de ROGATION (rogatio de Lat., de rogare, pour solliciter; l'équivalent du gr.)

jours de See also:

David, alors que dans Obadiah, comme dans autre les livres postérieurs, l'antithesisreligious intensifié aussi bien que politicalbetween Judah et les trouvailles païennes environnantes son expression dans l'idée d'un jugement consumant sur le dernier le "jour splendide de Yahweh." L'intérêt en chef du livre d'Obadiah se situe dans ses références aux relations historiques entre l'Israel et l'Edom. Du See also:

POINT de LÉZARD, ou LE LÉZARD

point de vue de la See also:

religion, nous pouvons noter l'emphase sur la See also:

DOCTRINE

doctrine du hâtiment strict (vers.

End of Article: OBADIAH

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