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INDIVIDU SUBLIMINAL

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À l'origine apparaissant en volume V25, page 1064 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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INDIVIDU SUBLIMINAL . De l'l'individu subliminal de l'expression ", "qui est un qui a figuré en grande See also:

partie See also:des années récentes au cours des discussions des problèmes" See also:recherche de Psychical, "doit sa See also:devise large aux écritures de F. W. H. See also:Myers, particulièrement à sa personnalité humaine de travail See also:posthumous et à sa survie de la mort corporelle. Elle est employée dans un See also:sens plus large et plus lâche et un sens plus étroit et plus strict, que deux sens sont souvent confondu d'une manière très nuisible à la pensée claire. Dans l'utilisation plus stricte l'expression implique la See also:conception particulière de la personnalité humaine exposée de manière approfondie et avec une See also:richesse de l'étude et l'éloquence par Myers; elle représente une hypothèse qui a semblé à son auteur apporter à presque tous See also:les faits étranges lui et ses associés observés, aussi bien que beaucoup de faits allégués dont la réalité demeure toujours dans See also:le conflit, au-dessous de un See also:arrangement d'explication et pour les introduire également dans la relation intelligible avec le See also:corps des principes scientifiques généralement admis. Mais l'expression "individu subliminal" est maintenant souvent employée par ceux qui n'acceptent pas entièrement l'hypothèse de Myers, comme See also:titre commode auquel pour se référer tous les faits de beaucoup de différentes sortes qui semblent impliquer des opérations mentales subconscientes ou sans See also:connaissance. Cet See also:article est seulement concerné pour exposer la signification de l'expression pendant qu'il était utilisé par Myers, et il est beaucoup à souhaiter qu'il devrait seulement être employé dans ce sens plus strict. Dans les spéculations de See also:Schopenhauer et d'Eduard Von See also:Hartmann, l'"sans connaissance a joué un See also:grand rôle comme: un principe méta-See also:physique explicatif des phénomènes de la vie et de l'esprit des hommes et des animaux. Mais à ces exceptions, les philosophes et les psychologues du 19ème siècle se sont montrés principalement peu disposé à admettre la convenance de n'importe quelle conception des états ou des opérations mentaux sans connaissance ou subconscients. La tendance prédominante devait considérer comme issue d'See also:action nerveuse "automatique" ou "de cerebration sans connaissance" quelque mouvements corporels aient semblé avoir See also:lieu indépendamment de la See also:conscience et de la volonté du sujet, même si See also:ces mouvements semblaient être d'un caractère See also:intelligent et utile.

See also:

Cette attitude envers le subconscient est encore maintenue par certains plus strictement des scientifiques orthodoxes; mais on l'accepte maintenant très largement que nous devons identifier dans un See also:certain sens la réalité du subconsciousness ou du See also:processus psychical subliminal. La conception d'un See also:seuil (seuil) de conscience, séparant le processus psychical subconscient ou subliminal du processus psychical supraliminaire ou conscient, figuré en évidence dans les travaux de See also:G. T. See also:Fechner, le père de la See also:psychophysique, et par lui a été faite largement à familier. Fechner a cherché à montrer qu'un stimulus sensoriel trop faible pour affecter la conscience produit néanmoins un effet psychical ce qui See also:reste au-dessous du seuil de la conscience, et il a essayé de montrer la See also:terre pour croire dans l'existence d'un vaste See also:royaume de tels processus psychical subliminaux. Mais ses arguments, fondés bien qu'ils aient été sur des expériences defabrication, n'ont pas porté la conviction; et elle est principalement sur l'autre terre que ceux apportés par Fechner que la réalité des modes de l'opération mentale qui peuvent correctement s'appeler subconscients ou subliminaux est maintenant généralement admise. Pendant le dernier trimestre du 19ème et les années d'See also:ouverture du siècle peu disposé, on a accumulé une masse des observations qui suffit, selon l'See also:opinion de beaucoup de ces See also:juge mieux qualifié, pour établir la réalité des processus qu'exprès eux-mêmes dans des actions utiles et qui soutiennent toutes les marques dont nous sommes accoutumés pour impliquer la connaissance et la volonté conscientes, mais ce que néanmoins le sujet ou la personnalité normale a de l'aucune connaissance ou conscience autre que comme peut être partagé par n'importe quelle deuxième personne observant ses actions. Parmi le plus See also:commun et le plus saisissant de telles manifestations est "l'écriture automatique" qui une proportion considérable de personnes normales sont capable de la See also:production. Une personne qui a cette See also:puissance peut s'asseoir absorbé dans la See also:lecture ou dans la conversation, alors que sa See also:main produit les mots ou les phrases écrits, dont il ne sait rien jusqu'à ce qu'il les lise après. La matière ainsi écrit change dans différents See also:cas des fragments illisiblement gribouillés des mots et des phrases à longtemps, reliés, parfois éloquents, fréquemment plus ou moins dramatiques, disquisitions. Dans certains cas "automatiquement" la main d'écriture peut être induite pour faire des réponses intelligibles aux questions chuchotées ou pour mettre autrement au sujet d'une manière telle que pour ne pas tirer son See also:attention d'autre See also:objet ou matière avec lesquels elle semble être entièrement occupée. Dans certains cas les faits ainsi écrits d'états de matière précédemment connus du sujet mais qu'il ne peut pas rappeler par n'importe quel effort volontaire. Et dans des cas rares la matière écrite semble impliquer la connaissance ou les capacités que le sujet n'était pas censées posséder tout See also:seul ou par ses See also:amis. D'autres actions, y compris le langage suivi, peuvent être produites d'une See also:mode semblable, et dans le dernier cas le sujet entend et comprend les mots poussés de sa propre bouche de la même manière seulement comme ceux de la bouche d'une autre personne "Table-inclinant," "planchette-écriture," et les See also:divers modes semblables de la définition par l'aide des réponses intelligibles d'un See also:code aux questions, qui ont See also:longtemps été courantes en cercles spiritistic et qui, par ceux qui les pratiquent, sont souvent considérés comme les opérations de disembodied des intelligences, semblent appartenir à la même See also:classe du processus.

En cas extrêmes les manifestations de telles opérations subconscientes ou (meilleures) Co-conscientes sont si fréquent, montrent tellement la continuité et expriment tellement clair un See also:

train de pensée, de See also:but et de mémoire, qu'elles nous contraignent impliquer une personnalité organisée dont elles sont l'expression; telles sont les See also:caisses de la See also:double ou multiple conscience ou de la personnalité. Des manifestations très semblables d'une "Co-conscience" peuvent être produites dans une proportion considérable de personnes apparent normales au See also:moyen de See also:suggestion posthypnotique; comme quand des suggestions sont faites pendant l'hypnose, qu'après le sujet effectue sans se rendre See also:compte des actions, ou des signaux en réponse auxquels il agit, et sans toute conscience ou remembrance de la nature des suggestions faites à lui. Davantage sobre-occupés des investigateurs de ces phénomènes ont cherché à montrer des tous cas tels que des exemples de la See also:division de la personnalité normale, et comme explicable par le principe de la See also:dissociation cérébrale (voir l'cHypnotisme); plus les plus aventureux, concentrant leur attention sur les exemples plus extrêmes, considèrent des toutes manifestations telles que des exemples de la See also:possession et de la commande (partielles ou complètes) de l'organization d'une personne par l'esprit ou l'âme des autres, généralement une personne décédée. L'hypothèse de Myers de l'individu subliminal était une See also:tentative brillante de suivre une manière See also:moyenne dans l'explication de ces cas étranges, de réconcilier les deux genres d'explication entre eux, et en même See also:temps de les adapter à ces autres faits allégués de caractère perplexing, particulièrement les hallucinations veridical (q.v.), de divers types de communication à une distance (voir le See also:TELEPATHY), et exemples plus saisissants de l'opération de la suggestion et de l'hypnose, y compris l'exaltation des See also:puissances des sens, de la mémoire et du contrôle des processus organiques. Myers a conçu l'âme de l'See also:homme comme capable d'exister indépendamment du corps dans un certain royaume superbe-terrestre ou d'extraterrene. Il a considéré notre vie mentale normale comme seulement une expression très partielle des capacités de l'âme, tellement muchonly comme peut se manifester par le cerveau humain. Il considérait aussi toujours le cerveau à une première partie comparativement de son évolution comme un See also:instrument par lequel l'âme fonctionne dans le monde matériel. Tellement de la vie de l'âme comme échoue on dit que trouver l'expression dans notre vie consciente et organique par ses interactions avec ce mécanisme matériel très insatisfaisant reste See also:sous le seuil de la conscience et constitue l'individu subliminal. L'individu subliminal comme conçu ainsi mieux serait décrit en tant que partie subliminale de l'individu, une pièce qui surpasse l'individu conscient supraliminaire ou normal à un degré indéfiniment grand en ce qui concerne sa See also:gamme des corps enseignant psychical. Elle a été encore conçue en tant qu'étant en See also:contact avec un royaume des forces psychical desquelles il peut dessiner les approvisionnements en énergie qu'il infuse dans l'organization, normalement en quantité limitée, mais, dans des circonstances particulièrement favorables, en grandes inondations, qui soulèvent pour l'instant les opérations mentales et les puissances de l'esprit au-dessus du corps à un niveau anormalement élevé. C'est un See also:principal See also:dispositif de, cette conception protean, See also:celle plusieurs des manifestations mentales anormales qui ont été généralement considérées comme des symptômes de mental ou la maladie ou la dégénération nerveuse sont par son aide adaptée aux processus mentaux qui sont par consentement commun d'un See also:type exceptionnellement élevé, des intuitions de génie, des accès de poesy inspiré, du fervour émotif ou de l'See also:ecstasy qui See also:porte le See also:martyr triomphantement par les épreuves les plus graves, l'See also:enthousiasme qui permet à l'organization humaine de réaliser les travaux incroyables. L'hypothèse de Myers See also:inverse ainsi hardiment la vue dominante, qui See also:voit dans tous les départs aux symptômes normaux de la faiblesse et de la dégénérescence et qui cherche à apporter le génie et la dune ecstasy au niveau de la See also:folie et de l'hystérie; l'hypothèse de l'individu subliminal cherche à niveler vers le haut, plutôt qu'à niveler vers le See also:bas, et à montrer plusieurs de ces départs à la vie mentale normale en tant qu'étant de la même nature que les opérations du génie, comme étant, en commun avec ceux-ci, uprushes de l'individu subliminal, qui temporairement acquiert une commande plus complète de l'organization et réalise donc à de telles fois une expression plus complète de ses puissances. Et ces affichages rares des capacités subliminales sont tenus pour annoncer davantage de cours d'évolution mentale, pour nous avoir les moyens un aperçu de l'See also:avion plus élevé sur lequel l'esprit de l'homme peut habituellement et normalement vivre, si davantage d'évolution du système See also:nerveux le rendra un See also:milieu moins insatisfaisant pour l'exercice des corps enseignant spirituels et pour l'afflux des énergies psychical qui actuellement, dû à ses imperfections, sont pour la plupart latent ou confiné à l'individu subliminal. Cette hypothèse "bold"et de grande See also:envergure jusqu'à présent n'a été acceptée par aucun nombre considérable de psychologues professionnels, bien que la grande puissance littéraire de son auteur ait fixé pour lui une audition respectueuse. L'indifférence comparative montrée à elle par le monde scientifique et philosophique doit être attribuée aux considérations de deux sortes.

En See also:

premier lieu, on l'estime correctement qu'une proportion très grande des faits allégués qu'elle est conçue pour expliquer ne sont pas encore soutenus par évidence d'une nature telle que des garanties une See also:acceptation franche d'elles. Deuxièmement, même si d'autres investigations sur le type de ceux continués par la société pour la recherche de Psychical s'avèrent la croyance de Myers en réalité de tous ou de la plupart ces faits avoir été bien fondée, là restera des difficultés et des faiblesses intrinsèques à l'hypothèse, qui semblent actuellement très sérieuses. En plus de toutes les grandes difficultés qui doivent attacher à n'importe quelle conception de personnalité humaine pendant qu'une entité spirituelle capable d'exister indépendamment, du corps, la conception de Myers soulève beaucoup de difficultés particulières à elle-même, dont le See also:chef peut être brièvement indiqué. D'abord, la conception de la relation du subliminal à l'individu normal ou supraliminaire est dans la présentation de Myers vacillating extrêmement et incertaine, et elle est probablement radicalement incapable de la définition et de l'uniformité. Deuxièmement, deux ont allégué des phénomènes supernormal, à l'établissement desquels "la recherche psychical" a été consacrée le plus énergétiquement et (selon l'opinion de plusieurs des ouvriers) avec le plus grand succès, et desquels de chaque See also:point de vue sont les plus importants et les intéressants, sont des communications supernormal entre la vie (telepathy) et la communication entre les morts et la vie. Maintenant, si l'un ou l'autre ou tous les deux modes de communication s'avèrent par la See also:suite être des faits de nature, ni l'un ni l'autre n'auront besoin de l'hypothèse de l'individu subliminal pour son explication. Une telle évidence que nous avons, du dernier genre de communication est presque complètement de la See also:forme de messages écrits ou parlés par les personnes ravies (voir le See also:TRANCE) qui prétendent être envoyées par les âmes des morts aux amis vivant toujours, et ces messages (s'ils sont ce qui être ils prétendent) impliquent, et ont été tenus par Myers lui-même pour impliquer, possession ou commande du cerveau du milieu vivant par l'âme des morts qui transmet le See also:message. Les deux phénomènes ont besoin, puis, pour leur explication seulement le grand assumptionsfirst deux, que l'âme est une entité capable de disembodied l'existence; en second lieu, See also:cela dans ses interactions psychophysiques aucune âme n'est pas strictement confiné à l'interaction avec un cerveau See also:particulier. La troisième grande difficulté est d'un See also:ordre émotif. Toute la recherche laborieuse dont les résultats Myers a cherché à harmoniser au moyen de sa conception "de l'individu subliminal" a beeninitiated et a See also:soutenu par le désir de prouver l'existence continue de la personnalité humaine après la mort du corps. Mais, si la See also:doctrine de Myers est vraie, cela qui survit que la mort du corps n'est pas la personnalité timide normale d'un homme comme est connu et évalué par ses amis, mais dont une personnalité cette personnalité normale est mais un fragment See also:tordu arrêté; et il semblerait donc celui selon cette mort de doctrine doit impliquer si grand une transformation qu'une telle légère continuité comme obtient doit être insuffisante pour rapporter la See also:satisfaction émotive exigée. L'hypothèse semblerait ainsi détruire dans une large See also:mesure la valeur de la croyance qu'elle cherche à justifier et à établir. Voir le F. W. H.

Myers, personnalité humaine et sa survie de la mort corporelle (1er ED, Londres, 1903; znd ED, abrégé et édité par L. H. Myers, Londres, 1907); See also:

Prince de See also:Morton, la dissociation d'une personnalité (Londres, 1906); J. Jastrow, Le Subconscient (Londres, 1906). Voir également les beaucoup de papiers par de diverses mains dans les démarches de la société pour la recherche de Psychical, particulièrement en partie xlvi., See also:vol. xviii, et la littérature visée sous TRANCE.. (W.

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