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CABEIRL

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V04, Seite 917 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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CABEIRL in See also:

der griechischen Mythologie, eine See also:Gruppe kleine deities, von deren Buchstaben und von See also:Anbetung sicheres nichts bekannt. Ihre Hauptsitze der Anbetung waren die Inseln von See also:Lemnos, von See also:Imbros und von See also:Samothrace, die Küste von Troas, von Thessalia und von See also:Boeotia. Der Name scheint, vom Ursprung Phoenician zu sein und bedeutet die "großen" Götter, und das Cabeiri scheinen, deities See also:des Meeres, das Seeleute und Navigation schützte, als solcher gewesen zu sein, der häufig mit dem Dioscuri, das See also:Symbol ihrer Anwesenheit gekennzeichnet wird, die See also:Feuer Str. Elmos ist. Ursprünglich waren das Cabeiri zwei zahlreich ein jüngeres, ein älteres gekennzeichnet mit See also:Hephaestus (oder See also:Dionysus), und gekennzeichnet mit See also:Hermes, das in den Geheimnissen Samothracian Cadmilus oder Casmilus genannt wurde. Ihr Cult bald wurde See also:vereinigt mit dem von See also:Demeter und von Kore, mit dem Resultat, daß zwei Paare von Cabeiri, von Hephaestus und von Demeter und von Cadmilus und von Kore erschienen. Entsprechend Mnaseas' (veranschlagen durch das scholiast auf See also:Apollonius Rhodius 917) waren sie vier zahlreich: Axieros, Axiokersa, Axiokersos, Casmilus. Es wird dort angegeben, daß Axieros Demeter ist; Axiokersa, Persephone; Axiokersos, Hades; und Casmilus, Hermes. Der Ersatz von Hades für Hephaestus liegt an der Tatsache, daß Hades als der See also:Ehemann von Persephone angesehen wurde. Cabeiro, das in den logographers Acusilaus und Pherecydes als die See also:Frau von Hephaestus erwähnt wird, ist mit Demeter identisch, das in der See also:Tat ausdrücklich KaOeipLa in See also:Thebes genannt wird. Römische Antiquarians kennzeichneten das Cabeiri mit den drei deities Capitoline oder mit dem See also:Penates. In Lemnos wurde ein jährliches Festival des Cabeiri gehalten und dauerte neun Tage, während deren alle Feuer ausgelöscht wurden und Feuer von See also:Delos geholt.

Von dieser Tatsache und von der See also:

Aussage über Strabo x. P. 473, war das der See also:Vater des Cabeiri See also:Camillus, ein Sohn von Hephaestus, das Cabeiri See also:sind gedacht worden, um, wie das See also:Corybantes, das See also:Curetes und das Dactyli, Dämonen zu sein des vulkanischen Feuers. Aber diese See also:Meinung wird nicht jetzt im Allgemeinen vertreten. In Lemnos förderten sie die See also:Rebe und die Früchte des Feldes, und von ihrem Anschluß mit Hermes in Samothrace würde es auch scheinen, daß sie die Fruchtbarkeit des Viehs förderten. Bei weitem war der wichtigste See also:Sitz ihrer Anbetung Samothrace. Hier schon in dem See also:5. See also:Jahrhundert B. See also:c., erregten ihre Geheimnisse, vielleicht unter Athenian Einfluß, große See also:Aufmerksamkeit, und Einführung wurde auf als allgemeiner See also:Schutz gegen alles Unglück geschauen. Aber sie war in der See also:Periode nach dem See also:Tod von See also:Alexander das große, dem ihr Cult seine Höhe erreichte. See also:Demetrius Poliorcetes, See also:Lysimachus und See also:Arsinoe betrachtete das Cabeiri mit besonderer Bevorzugung, und Einführung wurde, nicht nur von vielen Pilgrims, aber von den Personen der Unterscheidung gesucht. Einführung schloß auch einen See also:Asylum oder Schutz innerhalb der starken Wände von Samothrace mit ein, zu dessen Zweck er unter anderen von Arsinoe, der benutzt wurde, um ihr Dankbarkeit zu zeigen, veranließ danach ein See also:Denkmal, dort aufgerichtet zu werden, deren Ruinen in ' einem Grammatiker von Patrae in See also:Achaea (oder See also:Patara in See also:Lycia), See also:Pupille von Eratosthenes (Wechselstrom 275-195) erforscht wurden, und Autor eines periplus und der See also:Ansammlung See also:Orakel Delphic. 1874 durch eine österreichische archaeological Expedition.

Ausführlich 1888 interessante hinsichtlich des Cult Boeotian des Cabeiri wurden durch die Aushöhlungen ihres Bügels in der Nähe Thebes erreicht, geleitet vom deutschen archaeological See also:

Institut. Die zwei männlichen angebeteten deities waren Cabeiros und ein See also:Junge: das Cabeiros ähnelt Dionysus und gestellt wird auf Vases See also:dar, wie, liegend auf einer See also:Couch, sein See also:Kopf, der mit einem See also:garland des Efeus, eine Trinkenschale in seiner rechten See also:Hand umgeben wird; und begleitet von den See also:maenads und von den See also:satyrs. Der Junge ist vermutlich seine See also:Schale-Träger. Das Cabeiri wurden sogar in der grösseren Achtung durch das See also:Romans gehalten, das als Nachkommen des Trojans sich ansah, dessen Vorfahr See also:Dardanus (selbst gekennzeichnet in der heroischen See also:Legende mit einer des Cabeiri) von Samothrace kam. Die See also:Kennzeichnung der drei deities Capitoline mit dem Penates und der dieser mit dem Cabeiri, neigt, dieses Gefühl zu erhöhen. Sehen Sie C. A. See also:Lobeck, Aglaophamus (1829); See also:F. See also:G. See also:Welcker, Würfel Aeschylische Trilogie und zu Lemnos (1824) WürfelKabirenweihe; See also:J. P. Rossignol, dansl'antiquite See also:Les Metaux (1863), die Götter von Samothrace (das Dactyli, das Cabeiri, das Corybantes, das Curetes und das Telchines) als Arbeiter im See also:Metall und den frommen Ursprung von Metallurgie besprechend; See also:O.

Rubensohn, Würfel Mysterienheiligtumer in See also:

Eleusis und in Samothrake (1892); See also:W. See also:H. See also:Roscher, der Mythologie (See also:s.See also:v. "Megaloi Theoi" See also:Lexikon); See also:L. See also:Preller, Griechische Mythologie (4. ED, See also:Anhang); und der See also:Artikel durch F.

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