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DEMETER

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V07, Seite 982 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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DEMETER , in See also:

der griechischen Mythologie, Tochter von. Cronus und See also:Rhea und See also:Schwester von See also:Zeus, Göttin der See also:Landwirtschaft und See also:des zivilisierten Lebens. Ihr Name ist erklärt worden, wie (i) "See also:Korn-See also:Mutter," vom &rlai, von der See also:Form Cretan von i-See also:etat, "von der See also:Gerste," oder (2) "See also:Masse-Mutter," oder eher "Muttermasse," OE, das als die Form Doric von A. She betrachtet wird, selten in See also:Homer erwähnt wird, noch ist sie umfaßte unter den Göttern Olympian. Die zentrale Tatsache ihres Cult war die See also:Geschichte ihrer Tochter Persephone (See also:Proserpine), ein Lieblingsthema in der klassischen Poesie. Entsprechend dem Homeric Hymn zu Demeter, wurde Persephone, bei der Erfassung auf der See also:Ebene Nysian (vermutlich hier eine lediglich mythical See also:Stelle) blüht, weg von Hades (See also:Pluto), der See also:Gott der untereren See also:Welt, mit dem connivance von Zeus See also:getragen (sehen Sie auch PROSERPINE). Das Ereignis ist vielem localitiesCrete, See also:Eleusis und Enna in See also:Sizilien, das Letzte zugewiesen worden, das im Allgemeinen angenommen wird. Dieser See also:Raub soll auf ein ursprüngliches OS der tepls X6., eine jährliche See also:heilige See also:Verbindung eines Gottes und Göttin der Vegetation zeigen. Wandering über die Masse auf der See also:Suche nach ihrer Tochter, erlernt Demeter von Helios die Wahrheit über ihr Verschwinden. In Form einer alten See also:Frau, die Deo (= der See also:Sucher, "oder See also:einfach eine diminutive Form) genannt wird, kommt sie zum See also:Haus von Celeus bei Eleusis, in dem sie hospitably empfangen wird. zum Eleusinians aufdeckend, reist sie ab, in ihren Wrath die Masse mit einem großen Mangel besuchend. Schließlich Zeus beschwichtigt sie indem das Erlauben ihrer Tochter, zweidrittel des Jahres mit ihr in der oberen Welt aufzuwenden.

Demeter geht dann zu See also:

Olympus, aber zurück, bevor ihre abschließende Abfahrt von der Masse, im Zeichen ihrer Dankbarkeit, sie die Lehren von Eleusis in der See also:kunst der Landwirtschaft und in den solemnities und in den See also:rites anweist, hingegen sie in der zu ehrenden See also:Zukunft wünscht. I ist die Form "See also:demesne" ein Anglo-Französischer Spelling des alten Felddemeine oder -demaine und gehört einem See also:Lord, von Med. See also:Lat, domiisicus, See also:dominus, Lord; dominicum in Med. Lat. bedeutete proprietas (sehen Sie Du Cange). Vom neueren Felddomaine das sich fast dem ursprünglichen Lat. nähert, kommt die andere Eng.-Form "Gebiet,", die hauptsächlich in einer nicht-zugelassenen Richtung von irgendwelchen benutzt wird, Fläche des See also:Landes oder See also:Bezirk unter die See also:Richtlinie jedes spezifischen souveränen Zustandes, &See also:c. "Gebiet" ist jedoch die Form, die in der zugelassenen Phrase "hervorragendes Gebiet" gehalten wird (q.See also:v.). Die, die in die Geheimnisse von Eleusis fanden eine See also:tiefe Bedeutung im Mythus eingeleitet wurden, der gehalten wurde, um die Grundregel eines zukünftigen Lebens zu unterrichten, gegründet auf der Rückkehr von Persephone See also:zur oberen Welt oder eher auf dem Prozeß der Natur, durch den der See also:Samen, der im See also:Boden gesät wird, zuerst sterben muß und Fäule, bevor es neues See also:Leben erbringen kann (sehen See also:GEHEIMNIS). Bei Eleusis war Demeter venerated, während das Einleitungszeichen aller Blessings, die Landwirtschaft in sein See also:holt, See also:Wohnung-Plätze, Zivilauftrag, Verbindung und ein ruhiges Leben trainfixed; folglich ihr NamensThesmophoros, "das bringer des Gesetzes und des Auftrages," und des Festivals Thesmophoria (q.v.). See also:J. See also:G. Frazer nimmt das Epitheton zur Mittel"Stütze der sacred Gegenstände, die auf dem See also:Altar" niedergelegt werden; See also:L. See also:R.

Farnell (Cults. der griechischen Zustände, III. Io6) schlägt "das bringer des Schatzes oder der riches vor,", wie See also:

passend zur Göttin von See also:Mais und der untereren Welt; andere verweisen den Namen auf "das See also:Gesetz der Trauung" (Xho-Kriegsgefangen See also:Nay&, Odyssey, xxxii. 296, wo jedoch See also:D. B. See also:Monro "Platz übersetzt, Situation"). Bei Eleusis auch, See also:Triptolemus (q.v.), der Sohn von Celeus, das, den Pflug erfunden zu haben gesagt wurde und durch Demeter ringsum die Welt gesendet worden zu sein, um das Wissen der Landwirtschaft zu zerstreuen, hatte einen Bügel und eine Tenne. In den landwirtschaftlichen Legenden von Iasion und von Erysichthon, spielt Demeter auch eine wichtige See also:Rolle. Iasion (oder Iasius), eine schöne Jugend, angespornt ihr mit Liebe für ihn auf einem dreimal-gepflogenen Gebiet in See also:Crete, die See also:Frucht ihres Anschlußes, der See also:Plutus (Fülle) ist. Entsprechend Homer (Odyssey, v. 128) slain er von Zeus mit einem Thunderbolt. Die Geschichte wird von Frazer (goldenes Bough, 2. ED, ii.

217) mit der preussischen Westgewohnheit der See also:

mock See also:Geburt eines Kindes auf dem See also:Ernte-See also:Feld, der See also:Gegenstand verglichen, der ein reichliches See also:Getreide für das kommende See also:Jahr sicherstellen soll. Sie scheint, auf das supersession eines ursprünglichen lokalen divinity Cretan durch Demeter und die See also:Annahme der Landwirtschaft durch die Einwohner zu zeigen und holt Fülle in seinem See also:Zug in Form von den Früchten der Masse, Gemüse und See also:Mineral. Einige Gelehrte, Iasion mit See also:Jason (q.v.) kennzeichnend, sehen See also:Thessaly als das ursprüngliche Haus der See also:Legende und den Anschluß mit Demeter wie die teposyaµos von Muttermasse mit einem Gesundheitsgott an. Der Sohn Erysichthon ("tearer oben der Masse") von Triopas oder von Myrmidon, nachdem man hinunter die Bäume in einer See also:Waldung geschnitten hatte, die zur Göttin sacred ist, wurde von ihr mit schrecklichem See also:Hunger bestraft (See also:Callimachus, Hymn zu Demeter; See also:Ovid, Metam. viii. 738-878). Möglicherweise kann Erysichthon als das personification des Arbeiters erklärt werden, der durch die systematische Bearbeitung und das Bebauen der Bodenbemühungen, die Getreide zu zwingen, anstatt, sie ungestörtes wie in den guten alten Zeiten See also:reifen zu See also:lassen. Das Heftig zerreißen herauf den Boden mit dem Pflug wird als eine Invasion des Gebietes der Masse-Mutter angesehen, bestraft durch den See also:allen-devouring Hunger für Fülle, die bei See also:Zunahme des Erzeugnisses sich erhöht. Entsprechend einer anderen Ansicht ist Erysichthon der Zerstörer der Bäume, der weg vergeudet, während der Betrieb selbst seine Stärke verliert. Es ist möglich, daß die Geschichte mit ursprünglich angeschlossen worden sein kann See also:Baum-anbeten. Hier wieder, wie im See also:Fall von Iasion, scheint ein Konflikt zwischen einem älteren und jüngeren Cult, auf angespielt zu werden (für die zahlreichen Deutungen sehen Sie See also:O. See also:Crusius See also:s.v. in See also:Lexikon Roschers). Es ist als Mais-Göttin, daß Demeter in Homer und in See also:Hesiod erscheint, und zahlreiche Epitheta von den verschiedenen See also:Quellen (sehen Sie Bruchmann, Epitheta Deorum, Ergänzung zu Lexikon Roschers, i. 2) bezeugen ihren Charakter als solcher.

Das Namens' IovXcb (? bei See also:

Delos), von den iovXos, "Mais-Garbe," ist als das Kennzeichnen der Göttin mit der Garbe angesehen worden, und wie, prüfend, daß der Cult von Demeter in der See also:Anbetung der Mais-Mutter oder des Mais-Geistes, die letzte Garbe entstand, die mehr oder weniger divine Buchstaben für das husbandman Primitive hat. Entsprechend dieser Ansicht See also:sind die Prototypen von Demeter und Persephone die Mais-Mutter und See also:ernten See also:Erst von Nordeuropa, der Mais-fetishes des Feldes (Frazer, goldenes Bough, 2. ED, ii. 217, 222; aber sehen Sie Farnell, Cults, iii. 35)• der Einfluß von Demeter, jedoch wurde nicht auf Mais begrenzt, aber verlängert auf Vegetation im Allgemeinen und alle Früchte der Masse, mit der neugierigen Ausnahme der See also:Bohne, dessen Gebrauch bei Eleusis verboten war und für von dem den See also:Schutz ein spezieller Gönner wurde erfunden. In dieser breiteren Richtung ist Demeter GE entsprechend, mit dem sie einige Epitheta im See also:Common hat, und wird manchmal mit Rhea-See also:Cybele gekennzeichnet; so spricht See also:Pindar von den xaXxouporos Demeter ("See also:Messing-ratternd"), ein Epitheton offensichtlich verwendbarer für das asiatische als für die griechische Masse-Göttin. Obgleich die Göttin der Landwirtschaft vom See also:Krieg natürlich geneigt zum See also:Frieden und abgeneigt ist, lingers das Gedächtnis der See also:Zeit, als ihr See also:Land durch die See also:Klinge noch See also:gewonnen und gehalten wurde, in den EpithetonxpvQaopos und im Ectlyr7ôpos und im NamensTriptolemus, das bedeutet vermutlich "dreimal Kämpfer" anstatt "dreimal plougher.", Ein anderer wichtiger Aspekt von Demeter war der eines divinity des Under-world; da so sie xOovia bei See also:Sparta und besonders bei Hermione in Argolis ist, in dem sie einen gefeierten Bügel ließ, sagen, von Clymenus (einer der Namen von Hades-Pluto) und von seiner Schwester Chthonia, die See also:Kinder von Phoroneus, ein See also:Hero Argive gegründet worden zu sein. Hier dort wurde gesagt, ein See also:Abfall in die unterere Welt zu sein, und lokale Tradition bildete es die See also:Szene vom Raub von Persephone. See also:Am Festival Chthonia, wurde eine Kuh (, entsprechend Mannhardt, dem See also:Geist der Vegetation darstellend), das sich freiwillig darstellte, von drei alten See also:Frauen geopfert. Die, die die Prozession anschließen, trugen garlands der See also:Hyazinthe, die scheint, einen chthonian Buchstaben der Zeremonie zuzuschreiben, obgleich sie mit Landwirtschaft auch angeschlossen worden sein kann (sehen Sie S. Wide, De Sacris Troezeniorum, Hermionensium, Epidauriorum, See also:Upsala, x888). Der auffallende Gebrauch von der See also:Bezeichnung ar7µi77-pecoc in der Richtung "der Toten" kann in diesem Anschluß gemerkt werden.

Die bemerkenswerten Epitheta, ' Epiv6s und MEAacva, in Bezug auf Demeter, waren beide, die in See also:

Arcadia, das erste am See also:Ende beschränkt wurden Thelpusa (oder eher Onkeion vorbei), die Sekunde bei See also:Phigalia (sehen Sie See also:W. Immerwahr, Würfel Kulte und Mythen Arkadiens, 1891). Entsprechend der Geschichte Thelpusan änderte sich Demeter, während ihrer wanderings auf der Suche nach Persephone, in eine See also:Stute, um die See also:Verfolgung von See also:Poseidon zu vermeiden. Der Gott nahm jedoch die Form eines Stallion an, und die Frucht des Anschlußes war eine Tochter von mystischem Namens- und vom See also:Pferd Areion (oder Erion). Demeter, zuerst enraged, danach unten beruhigt, und im Fluß Ladon über Reinigung gewaschen. Demeter "das verärgerte" (ipevis) wurde Demeter "der Badegast" (Aovcia). Eine fast identische Geschichte war in der Nähe Tilphossa, ein Frühling Boeotian gegenwärtig. In der Legende Phigalian wird keine Erwähnung vom Pferd Areion, aber nur von der Tochter gebildet, die Despoina (See also:Mistress) angerufen wird, ein See also:Titel, der für alle divinities See also:allgemein ist, die mit dem Under-world angeschlossen werden. Demeter, plattiert im Schwarzen (folglich p.iXauva) im Zeichen des Beklagens für ihre Tochter und Wrath mit Poseidon, zurückgezogen in eine Höhle. Während dieser Zeit wurden die Massenausbohrung keine Frucht und der Einwohner der Welt mit See also:Verhungern bedroht. Schließlich See also:Wanne der alte Gott von Arcadia, entdeckt ihrem Versteckenplatz und informiertem Zeus, das das Moirae (Schicksale) sendete um sie heraus zu holen. Die Höhle, noch genannt Mavrospelya ("See also:schwarze Höhle"), wurde überhaupt danach als sacred zu Demeter betrachtet, und in ihm, entsprechend den See also:Informationen, die See also:Pausanias gegeben wurden, waren herauf ein See also:Bild der Göttin, eine weibliche Form eingestellt worden, die auf einem See also:Felsen, aber mit dem See also:Kopf und dem Mane eines Pferds setzte, zu denen angebrachte See also:Schlangen und andere See also:wilde Tiere waren.

Es wurde in einem schwarzen See also:

Kleid geklitten, das zu den Füßen erreicht und in einer See also:Hand einen See also:Delphin, in der anderen eine See also:Taube gehalten. Das Bild wurde durch das See also:Feuer zerstört, ersetzt vom Sculptor See also:Onatas von der See also:Inspiration in einem See also:Traum, aber vor der Zeit von Pausanias wieder verschwunden. sind iAXcuva und ipev6s, entsprechend Farnell, Epitheta von Demeter als Masse-Göttin des Under-world. Das erste ist als Beziehen auf das gloom ihres Aufenthaltsortes oder der Schwärzungsgrad des verwelkten Mais erklärt worden. Die Sekunde, entsprechend maximalem See also:Muller und A. See also:Kuhn, ist das etymological Äquivalent des Sanskrit Saranyu, das ausgeübt wird, nachdem man zu eine Stute sich gemacht hatte, von Vivasvat, und steht der Mutter der zwei See also:Asvins, das indische Dioscuri, die indischen und griechischen Mythen, die betrachtet werden als identisch. Entsprechend Farnell ist nach die Bedeutung des Epithetons, in der ursprünglichen Auffassung von Erinys gesucht zu werden, das das einer Masse-Göttin war, die GE entsprechend ist, so natürlich dazugehörig mit Demeter, anstatt das eines wrathful avenging deity. Verschiedene Deutungen sind von der Pferd-vorangegangenen Form des schwarzen Demeter gegeben worden: (X), daß das Pferd eine der Formen des Mais-Geistes in altem See also:Griechenland war; (2) daß es ein "gewidmetes" See also:Tier der chthonian Göttin war; (3) daß es totemistic ist; (4) daß die Form von Poseidon Hippios angenommen wurde, das häufig mit der Masse-Göttin verbundenIST und gesagt wird, das NamensHippios bei Thelpusa zuerst empfangen zu haben, inorder, das Demeter als die Mutter von Areion darstellen konnte (für eine Diskussion über das vollständige Thema, sehen Sie Farnell, Cults, iii. pp. 50-62). Der Anschluß von Poseidon und von Demeter wird folglich durch Mannhardt erklärt. Während die Wellen des Meeres phantasievoll mit Pferden, also einem Feld von Mais verglichen werden, wellenartig bewegend in die See also:Brise, kann gesagt werden, die See also:Hochzeit des See also:Meer-Gottes und der Mais-Göttin darzustellen. In jedem möglichem Fall ist die Verbindung von Poseidon, das Befruchtenelement der See also:Feuchtigkeit, mit Demeter darstellend, das die See also:Betriebe und die Samen veranläßt zu wachsen, ziemlich natürlich, und scheint, weitverbreitet gewesen zu sein.

Demeter erscheint auch als Göttin der See also:

Gesundheit, der Geburt und der Verbindung; und eine bestimmte Anzahl von politischen und ethnischen Titeln wird ihr zugewiesen. Vom letzten sind die bemerkenswertesten: Havaxaia bei Aegium in See also:Achaea, zeigend auf etwas Anschluß mit der See also:Liga See also:Achaean; ' Axaia, L "die Göttin Achaean,", es sei denn es auf die "sorge" der Göttin für den Verlust ihrer Tochter sich bezieht (cf. ' Axia in See also:Boeotia); und, am wichtigsten von allen, ' A.See also:z LKTvovis, bei Anthela nahe See also:Thermopylae, als Gönner-Göttin der Liga Amphictyonic, nachher so weithin bekannt in See also:Zusammenhang mit dem Bügel in Delphi. Das Eleusinia und das Thesmophoria werden anderwohin besprochen, aber Schriftsatzerwähnung kann von bestimmten landwirtschaftlichen Festivals hier gebildet werden, die zu Ehren Demeter gehalten werden. 1. Haloa, offensichtlich angeschlossen mit aAws ("Tenne"), angefangen in See also:Athen und bei Eleusis, in dem es eine Tenne von Triptolemus gab, im See also:Monat Poseideon (See also:Dezember) beendet. Dieses Datum, das durch historischen und epigraphical See also:Beweis bestätigt wird, scheint nicht angebracht und es wird vorgeschlagen (A. See also:Mommsen, der See also:Stadt Athen Feste, See also:Folie P. 365.) daß das Festival, ursprünglich gehalten im Herbst, nachher später gesetzt wurde, um mit dem See also:Winter See also:Dionysia zu synchronisieren. See also:Dionysus, als der Gott der Reben und (in einer speziellen Prozession) Poseidon ~5vraAµcos ("Gott der Vegetation")WAREN mit Demeter verbunden. Zusätzlich zum Sein ein Erntefestival, gekennzeichnet durch die gewöhnlichen populären rejoicings, hatte das Haloa einen frommen Buchstaben. Die avrapxal ("erste Früchte") wurden zu Eleusis, übermittelt in dem See also:Opfer durch priestess angeboten wurde, die Männer, die vom Übernehmen der See also:Aufgabe verboten wurden.

Ein TEAsrii ("initiatory Zeremonie") der Frauen durch eine Frau fand auch bei Eleusis statt, gekennzeichnet durch obscenejests und den Gebrauch der phallic Embleme. Die sacramental See also:

Mahlzeit bei dieser Gelegenheit bestand aus dem Erzeugnis des Landes und des Meeres, bestimmte Sachen (Granatäpfel, See also:Honig, Eier), die aus mystical Gründen verboten waren. Obgleich die Opfer am Festival bloodless waren, wurde die Zeremonie der See also:Darstellung des airapxai vermutlich vom Tieropfer (Farnell, Foucart) begleitet; Mommsen betrachtet jedoch die Opfer, Gebäcknachgemachte gewesen zu sein. Bestimmte Spiele (See also:Teer steckt ayc, V), von dem nichts bekannt, beendete die See also:Verfahren fest. In den römischen imperialen Zeiten mußte das See also:ephebi eine Rede beim Haloa liefern. 2. Chloeia oder Chloia, das festival des Mais, der anfängt zu keimen, gehalten bei Eleusis im frühen Frühling (Anthesterion) zu Ehren Demeter Chloe, "das Grün," die Göttin der wachsenden Vegetation. Dieses soll vom neueren Opfer eines See also:RAM zur See also:gleichen Göttin auf der 6. des Monats Thargelion unterschieden werden, vermutlich beabsichtigt worden als See also:Tat von propitiation. Es ist mit dem Procharisteria (manchmal genannt Proschaireteria), ein anderes Frühlingsfestival gekennzeichnet worden, aber dieses ist zweifelhaft. Das scholiast auf Pindar (01, ix 150) erwähnt ein Athenian Erntefestival Eucharisteria. 3. Proerosia, an dem Gebete für eine See also:reichlich vorhandene Ernte angeboten wurden, bevor das Land für Sowing gepflogen wurde.

Vor dem Steigen von See also:

Arcturus, es wurde auch Proarcturia, eine See also:Anzeige genannt, daß es gehalten wurde. Entsprechend dem traditionellen See also:Konto als Griechenland mit Hunger bedroht wurde, bestellte das See also:Orakel Delphic Erstfrüchte, nach Athen von allen Teilen des Landes geholt zu werden, die von den Athenians der Göttin Deo im Namen aller Mitwirkenden angeboten werden sollten. Das meiste important"part des Festivals war die drei sacred ploughings -- das Athenian bironoXcv, das Eleusinian auf der Ebene Rharian, das Scirian (ein oompromise zwischen Athen und Eleusis). Das Festival selbst ' O. See also:Gruppe (Griechische Mythologie, ii. 1177, See also:Anmerkung 1) betrachtet es "sicher" daß ' Axala='AxeXmta, obgleich er nicht imstande ist, die Form zu erklären. vermutlich fand einige Zeit im See also:September, bei Eleusis statt. An den neueren tirnes nahm das ephebi auch am Proerosia See also:teil. 4. Thalysia, ein See also:thanksgiving Festival, gehalten im Herbst nach der Ernte in der See also:Insel von See also:Lattich (sehen Sie See also:Theocritus vii.). See also:5. Der Name von DemeterIST auch mit dem Scirophoria verbunden (sehen Sie See also:ATHENA).

Es gilt als wahrscheinlich, daß das Festival ursprünglich zu Ehren Athena gehalten wurde, aber daß die wachsende Bedeutung des Eleusinia es veranließ, zu Demeter und zu Kore angebracht zu werden. Die Attribute von Demeter werden hauptsächlich mit ihrem Charakter als Göttin der Landwirtschaft und der vegetationears von Mais, von See also:

Mohnblume angeschlossen, von mystischen See also:Korb (calathus) gefüllt mit See also:Blumen, von Mais und von Frucht aller Arten, der See also:Granatapfel, der besonders allgemein ist. Der Tiere sind die Kuh und das See also:Schwein ihre Lieblinge, der letzte infolge von seiner analen Produktivität die reinigenden Eigenschaften seines Bluts. Der KranIST mit ihr als Anzeige des Wetters verbunden. Wie ein chthonian divinity sie von einer Schlange begleitet wird; die See also:Myrte, das See also:asphodel und die Narzissen (die Persephone erfaßte, als weg getragen durch Hades), sind auch zu ihr sacred. In der griechischen kunst wird Demeter gebildet, um See also:Hera, nur vom milderen Ausdruck matronly und zu ähneln; ihre Form ist ausgedehnter und See also:voller. Sie reitet manchmal in ein See also:chariot, das durch Pferde oder See also:Drachen, manchmal gehen See also:gezeichnet wird, manchmal gesetzt nach einem See also:Throne, alleine oder mit ihrer Tochter. Das Demeter von See also:Cnidus im britischen Museum, der Schule von See also:Praxiteles, zeigt sie anscheinend beklagend für den Verlust ihrer Tochter. Die GRIECHISCHE KUNST des Artikels, fig. 67 (See also:pl. iv.), gibt eine wahrscheinliche Darstellung von Demeter (oder von ihren priestess) vom See also:Stein einer Wölbung in einem Krimgrab. Das See also:Romans kennzeichnete Demeter mit ihrem eigenen See also:Ceres (q.v.). Sehen Sie L.

See also:

Preller, Demeter und Persephone (1837); P. R. See also:Forster, Der Raub und der Persephone (1874) WürfelRsickkehr, in dem beträchtlicher See also:Raum den Darstellungen des Mythus in der kunst gewidmet wird; W. Mannhardt, Mythologische Forschungen (1884); J. See also:E. See also:Harrison, Prolegomena zur Studie von griechischer See also:Religion (1903); L. See also:Farbstoff, die Götter in Griechenland (1891); J. G. Frazer, das goldene Bough (2. ED), ii. 168-222; L. Preller, Griechische Mythologie (4.

ED, durch C. See also:

Robert); 0. See also:Kern in Realencyclopddie Pauly-Wissowas, iv. See also:Pint 2 (1901); L. See also:Bloch im der Mythologie Lexikon Roschers; O. Gruppe, Griechische Mythologie und Religionsgeschichte, ii. (1907); L. R. Farnell, Cults der griechischen Zustände, iii. (1907); See also:Artikel "Ceres" durch See also:F. See also:Lenormant in den DES-antiquites Dictionnaire Daremberg und Saglios. (J.

See also:

H.

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