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GILES (GIL, GILLES), RUE
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See also:GILES (GIL, GILLES), See also:rue , See also:le nom donné à un abbé dont le festival est célébré sur le 1er See also:septembre. Selon la légende, il était un Athénien (Aiyi&See also:amp;See also:or, Aegidius) de descente royale. Après que la mort de ses See also:parents il ait distribué ses possessions parmi See also:les pauvres, a pris le bateau, et a débarqué à See also:Marseille. De là il est allé à See also:Arles, où il est resté pendant deux années avec la rue Caesarius. Il s'est alors retiré dans un désert See also:voisin, où il a vécu sur See also:des See also:herbes et sur le See also:lait d'un de derrière qui est venu à lui aux See also:heures indiquées. Il a été découvert là pendant un See also:jour par Flavius, See also: Le culte du See also:saint, qui est venu pour être considéré comme le See also:patron spécial des lepers, des mendiants et des estropiés, a écarté très intensivement l'excédent l'Europe, particulièrement en Angleterre, en Ecosse, en France, en Belgique et en Allemagne. L'église de la rue Giles, Cripplegate, Londres, a été construite environ 1090, alors que l'hôpital pour des lepers aux Giles-dans-$$$-See also:Champs de rue (près de la See also:nouvelle rue d'See also:Oxford) était fondé par Queen See also:Matilda en 1117. Seule en Angleterre il y a au sujet des églises de ö de r consacrées à ce saint. À Edimbourg l'église de la rue Giles a pu revendiquer la possession d'un See also:bras-See also:os de son patron. Des représentations de la rue Giles sont très fréquemment rencontrées dans l'See also:art français et See also:allemand tôt, mais sont beaucoup moins communes en l'Italie et Espagne. Voir l'acta Sanctorum (septembre), i. 284-299; Devic et Vaissete, generale de See also:Languedoc, pp de Histoire 514-522 (See also:Toulouse, 1876); E. Rembry, Saint Gilles, SA luttent, les See also:reliques de ses, l'en Belgique de See also:Tulle de fils et la La France (See also:Bruges, 1881) de dans le See also:nord de; F. See also:Arnold-See also:Forster, études dans des attachements à église, ou des See also:saints du patron de l'Angleterre, ii. 46-51, iii. 15, 363-365 (1899); A. art de See also:Jameson, sacré et légendaire, 768-770 (1896); A. See also: (nord de See also:milles de H. DE.)6 Roman d'Antipatris (` See also:Ain de EL de See also:Ras). C'est apparemment le Kalkilia See also:moderne, mais le nord d'environ 4 M. d'Antipatris est un See also:grand See also:village appelé Jiljulieh, qui est plus probablement la ville biblique. 3. Le troisième See also:Gilgal (2 rois iv. 38) était dans les See also:montagnes (comparez le SAM de r vii. 16, 2 rois ii. 1-3) près de See also:Bethel. See also:Jerome mentionne cet endroit également (onomasticon, s.v. "Galgala"). Il semble être le village actuel de Jiljilia, environ 7 milles anglais de nord de Beitin (Bethel). C'a pu avoir absorbé le vieux See also:shrine de See also:Shiloh et avoir été le See also:sanctuaire célèbre en See also:jours des See also:AMOS et du See also:Hosea. 
4. Bosselure . XI. le ó semble impliquer un Gilgal près de See also:Gerizim, et il y a toujours un endroit appelé Juleijil sur la See also:plaine de Makhna, E. de S. de 21 M. de See also:Shechem. Ceci a pu avoir été Gilgal des AMOS et était presque certainement celui de 1 Macc. IX. 2. 5. Le Gilgal décrit dans Josh. xv 7 est identiques au Beth-Gilgal de Neh. XII 29; son emplacement n'est pas connu. (R. A. S. M.) GILGAMESH, ÉPOPÉE DE, le See also:titre donné à un des produits littéraires les plus importants de Babylonia, du nom du personage en See also:chef de la série de contes desquels elle se compose. Bien que l'épopée de Gilgamesh soit connue à nous principalement des fragments trouvés dans la collection royale de comprimés faits par See also:Assur-bani-See also:pal, le roi d'See also:Assyria (668-626 B.c.) pour son See also:palais chez See also:Nineveh, l'évidence See also:interne se dirige à l'antiquité élevée au moins de quelques parties d'elle, et la découverte d'un fragment de l'épopée sous la See also:forme plus ancienne du See also:manuscrit babylonien, qui peut être daté en tant que 2000 B.c., confirme cette vue. Également sûre est une deuxième observation d'un caractère général que le commencement épique comme See also:partie plus grande de la littérature de la collection d'Assur-bani-p de Babylonia est un produit composé, c'est-à-dire, il se compose d'un certain nombre d'histoires ou de mythes indépendants commençant à différentes heures, et See also:uni pour former un récit continu avec Gilgamesh comme figure centrale. Cette vue soulève naturellement la question si toutes les histoires indépendantes ont été racontées Gilgamesh ou, se produit aussi presque toujours dans le See also:cas des contes antiques, ont été transférées à Gilgamesh qu'un héros populaire de favori. L'évidence interne vient encore à notre aide pour prêter son See also:poids à la dernière théorie. Tandis que l'existence d'un personage tel que Gilgamesh peut être admise, il appartient à un âge qui pourrait seulement avoir préservé un faible souvenir de ses accomplissements et aventures par des traditions orales. Le nom 'n'est pas babylonien, et quelle évidence quant à son origine là est des See also:points au sien qui vient d'See also:Elam, au à l'est de Babylonia. Il a pu avoir appartenu aux personnes connues sous le nom de See also:Kassites qu'au début du 18ème siècle B.c. est entré dans Babylonia d'Elam, et commande obtenue de la vallée d'See also:Euphrates. Pourquoi et comment il est venu pour être un héros populaire dans Babylonia ne peut pas avec notre matériel être déterminé, mais l'épopée indique qu'il est venu comme conqueror et s'est établi chez See also:Erech. Dans jusqu'ici nous avons incarné dans la première partie des faibles souvenirs épiques des événements réels, mais nous bientôt laissons la See also:terre pleine du fait et nous trouvons See also:montants aux tailles du mythe véritable Gilgamesh devient un dieu, et dans certaines parties de l'épopée joue clairement le rôle du See also:soleil-dieu du printemps, prenant la See also:place apparemment de Tammuz ou d'See also:Adonis, le soleil-dieu jeune, bien que l'histoire See also:montre les traits qui la différencient des mythes ordinaires de Tammuz. Une strate séparée dans l'épopée de Gilgamesh est constituée par l'histoire d'Eabaniintroduced en tant qu'ami de Gilgamesh, qui le See also:joint dans ses aventures. Il ne peut y avoir aucun doute qu'See also:Eabani, qui symbolise l'See also:homme See also:primitif, était une figure à l'origine entièrement indépendante de Gilgamesh, mais son histoire a été incorporée à l'épopée par ce See also:processus normal à observer dans les épopées nationales d'autres peuples, qui tend à relier le héros de favori à toutes sortes de contes qui pour une See also:raison ou l'autre deviennent incorporés dans l'esprit populaire. Une autre strate est représentée par l'histoire d'un favori des dieux connus sous le nom d'Ut-Napishtim, qui est sauvé d'un See also:orage destructif et l'See also:inondation qui détruit 'le nom du héros, écrite toujours ideographically, était pendant See also:longtemps Izdubar provisoirement lu; mais un comprimé découvert par T. See also: L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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