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MOSES DE CHORENE

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À l'origine apparaissant en volume V18, page 898 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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See also:

MOSES DE CHORENE , historien arménien, était un indigène de Khor'ni dans Taron, une See also:zone de la See also:province arménienne de Turuberan. Selon l'See also:histoire de l'Arménie qui soutient son nom qu'il était un élève See also:des deux pères de la littérature arménienne, See also:le See also:patriarche ou des catholicos Sahak le See also:grand et vartabed Mesrob. Peu de See also:temps après 431 il a été envoyé par See also:ces hommes à Alexandrie pour étudier la See also:langue et la littérature grecques, et se prépare ainsi pour la tâche de traduire See also:les écritures grecques dans l'Arménien. Moses a pris son See also:voyage par See also:Edessa et les endroits sacrés de la Palestine. Après avoir fini ses études dans la capitale égyptienne il a placé la See also:voile pour la Grèce; mais le bateau a été conduit par les vents contraires en Italie, et il a saisi l'occasion de payer une visite de See also:vol à Rome. Il a alors visité Athènes, et vers la See also:fin de l'hiver (440) est arrivé dans See also:Constantinople, d'où il a visé sur le sien le voyage du retour. Sur son arrivée en Arménie il a constaté que ses patrons étaient tous les deux morts. L'histoire de l'Arménie parle de son auteur en tant que vieux, infirme See also:homme, constamment occupé dans le travail de la See also:traduction. Dans la tradition arménienne postérieure nous trouvons d'autres notifications de ce man'such célébré comme, See also:cela il était le See also:neveu de Mesrob, cela il a été publiquement complimenté par l'See also:empereur See also:Marcian, cela qu'il avait été ordained l'évêque de Bagrewand par le patriarche Giut, et cela il a été enterré dans l'église du See also:Cloister See also:apostolique à la bouillie de maïs dans la zone de Taron; mais ces See also:comptes doivent être reçus avec la grande See also:attention. See also:Cette remarque s'applique particulièrement au rapport de See also:Thomas Ardsruni, 2 que Moses, comme son prototype hébreu, a vécu à l'âge de 120 ans, et a enregistré sa propre mort dans un quatrième See also:livre de son grand travail. La même attention doit être prolongée à une autre tradition, basée sur une construction arbitraire d'un passage dans See also:Samuel d'See also:Ani, qui See also:place sa mort en l'année 489. L'histoire de l'Arménie, 'ou, car le See also:titre plus exact fonctionne, 's'est rassemblée par See also:Langlois, collection des historiens de l'armenie, ii.

47 seq. 2 dans Brosset, armeniens de d'historiens de collection, i. 68. S La MME. la plus âgée est celui de S. Lazaro du 12ème siècle. Colla- Garinian, See also:

Tiflis (1858), 4to.' Le livre a été édité et traduit par Whiston (Londres, 1736, 4t0); et par Le Valliant de Florival (See also:Venise et See also:Paris, SA, 1841), 2 vols. 8vo. Le commencement du règne de ce See also:roi a été fixé par See also:Noldeke (aus de Sassaniden de der de Geschichte See also:Tabari, p. 423) comme 4t août 438; et cette date a été plus See also:tard établie par titre justificatif du fait du martyrdom de Pethion (voir le See also:Hoffmann, aus d'Ausziige syrischen le persischer d'Akten Martyrer, p. 67). 6 a traduit dans Langlois, i. 195 seq.

8 pour les rapports suivants, l'évidence peut être trouvée dans l'See also:

article "DES Moses von Khoren d'Armenischen Geschichte de der de Glaubwurdigkeit de See also:matrice d'Ueber," par See also:Alfred von See also:Gutschmid, dans le histor du der Phil. de Berichte. See also:Sachs du der konigl. de See also:Classe. Der Wissenschaften (i876), p. I de Gesellschaft seq. 7 les chansons épiques de l'Arménie See also:antique (See also:bras.) (See also:Moscou, 1850). 8 "des les de sur d'Etudes chante des historiques aux les traditions populaires de 1'ancienne Armñie," dans le Journ. asiat., iv., voient 19 (1852), p. 5 seq. 9 "matrice Glaubwiirdigkeit d'Ueber," &See also:amp;c., p. 8 seq. II et anachronisms semblables) ce que couru par le livre entier et souvent sont étroitement incorporés avec le récit lui-même, et d'autre See also:part par l'identité de l'auteur de l'histoire avec cela de la géographie, un See also:point sur lequel tout le doute est exclu par un See also:certain nombre de différentes affinités, 2 à ne pas parler de la similitude dans la terminologie géographique. La décision See also:critique quant à la profession d'auteur de la géographie doit régler la question pour l'histoire également. La géographie est un See also:croquis pauvre, basé principalement sur le See also:Chorography de Pappus d'See also:Alexandrie (à la fin du 4ème siècle), et indirectement sur le travail de Ptolemy.

Seulement l'Arménie, l'See also:

empire See also:persan, et les régions voisines de l'est sont indépendamment décrites de l'information locale, et sur ces sections la valeur du peu de travail dépend. Puisque le See also:premier See also:texte édité 3 contient des noms comme les "Russes" et la "Crimée," See also:Saint See also:Martin dans son édition 4 a nié qu'elle a été écrite par Moses, et a assigné son origine au siècle peu disposé. On lui a montré, cependant, par L. Indjidjean'that ce sont des interpolations, qui ne sont pas trouvées en meilleurs See also:manuscrits. Et en fait il est tout à fait évident qu'un livre qui donne la See also:division de l'empire de See also:Sassanid dans quatre spahbehships dans de vieux noms persans purs ne puisse pas probablement s'être composé à un See also:long See also:intervalle après la période du Sassanidae. Mais naturellement il est également clair qu'un tel livre ne puisse pas être un travail véritable de Moses de Khor'ni; pour cette division de l'empire date de la See also:partie précédente du règne du Roi See also:Chosroes I. (531-579).6 en conséquence K. P. Patkanow, 2 à qui nous sommes endettés pour le meilleur texte de la géographie, est d'See also:opinion que nous avons dans elle une écriture du 7ème siècle. Si les See also:limites dans lesquelles la géographie s'est composée doivent être définies plus presque, nous pouvons dire que, des traces d'See also:isolement de l'Arabe rule8 (qui dans des See also:dates de l'Arménie de 651), il doit avoir écrit certainement ensuite qu'année, et peut-être au sujet de l'année 657,9 un autre travail existant de Moses est un See also:manuel de la rhétorique, en See also:dix livres, a consacré à sa See also:pupille See also:Theodorus. Il est élaboré après les modèles grecs, dans le goût de la rhétorique et sophistry de la période impériale postérieure. Les exemples sont pris de See also:Hermogenes, de See also:Theon, d'See also:Aphthonius, et de See also:Libanius; bien que l'auteur soit également mis au See also:courant de writingse.See also:g. perdu le Peliades d'See also:Euripides. À cause de la divergence de son modèle de cela de l'histoire de l'Arménie, les disciples arméniens ont hésité à attribuer la rhétorique à Moses de Khor'ni; mais, de ce qui a été dit ci-dessus, ce doit plutôt être considéré comme See also:preuve de son authenticité. De plus petits travaux soutenant la même See also:lettre nommée honorée d'arethe à Sahak Arderuni; l'histoire de la mère sainte des exemples de Dieu 1 de ces derniers peut être trouvée dans i.

Phoenix-squares

14, où l'arrangement des See also:

provinces arméniennes, I., II., III.. IV., présenté en l'année 536, est portée de nouveau à Aram, un contemporain plus âgé de See also:Ninus; et dans le passage iii. 18, selon lequel le See also:Shapur II. a pénétré à See also:Bithynia, bien que les Persans n'aient pas atteint cela jusqu'à 608. 2 voyez la confusion, See also:commune aux deux livres, entre See also:Cappadocia I. et Arménie I., dont en conséquence Mazaca et millitorr Argaeus sont transférés à la dernière localité (Hist. i. 14; Geogr. ED de Saint Martin, ii. 354); également les passages qui festin de la Chine et du Dchenbakur (Hist. ii. 81; Geogr. ii. 376), &c. édition 6 avec la traduction par Whiston (Londres, 1736, See also:Ito). 'dans les historiques de Memoires et le l'Armenie de sur de geographiques (Paris, 1819, 8vo), ii. 310 seq.

5 antiquités de l'Arménie (bras), iii. 303 seq. 6 voir le Tabari de Noldeke, p. 155; seq. See also:

por de waka du geographija vii. de 7 Armjanskaja. See also:Ch awschajasja Moiseju Chorenskomu) (See also:rue See also:Petersburg (de pripisiw, 1877, 8vo). Avant lui See also:Kiepert (dans le Monatsb. d. Berliner Akad. (1873, p. 599 seq.) était sensiblement arrivé à la bonne conclusion quand il a assigné les parties de la géographie se référant à l'Arménie au temps entre Justinian et See also:Maurice. (voyez qu'également le der d'Abhandlungen koniglichen le zu See also:Gottingen, hist de Wissenschaften de der de Gesellschaft de philol..

Klasse, Neue Folge, See also:

bande III. Nro. 2, 19o1) (dans quel DR J. Marquart édite avec le commentaire See also:sous le titre Eransahr les sections de la géographie concernant See also:Perse) 6 le passage au sujet du See also:commerce de See also:Bassora, qui a été fondé dans 635, est décisif sur ce point (édition de Saint Martin, ii. 368). 9 l'intérêt See also:particulier qui l'auteur (Saint Martin, 11. les prises 3ô dans l'origine du See also:massacre dans See also:Thrace mieux est expliquées par la See also:guerre contre eux ce qui a appelé l'empereur See also:Constans II. loin de l'est en l'année 657. À d'autres égards l'auteur See also:montre l'indifférence la plus complète, et même l'See also:ignorance, en ce qui concerne l'état de la question dans le West.See also:and son See also:image (dans le cloister de Hogotsvanch dans la zone Andzevatsi de la province de Vaspurakan), qui est également adressée à Sahak; et le See also:Panegyric sur Saint Rhipsime. Des poésies sacrées attribuées à lui, il y a seulement une prière courte, contenue dans le de cantiques de Sharakan, qui peut vraiment le réclamer en tant que son auteur. Des travaux passant sous le nom de Moses de Khor'ni, ce qui suit est considéré par les historiens de la littérature arménienne comme See also:faux: une histoire (distincte du Panegyric) des wanderings de Saint Rhipsime et ses compagnons; un See also:Homily sur le Transfiguration du Christ; un discours sur la sagesse (c.-à-d., la science de la See also:grammaire); les commentaires sur la grammaire (une See also:exposition de See also:Dionysius Thrax). Dans le See also:cas des écritures grammaticales, on l'a suggéré qu'il ait pu y avoir eu de la confusion entre Moses de Khor'ni et un Moses de Siunich, qui a vécu au 7ème siècle. La date de Literature.The de l'histoire de Moses a été discutée en beaucoup de monographies.

Voyez particulièrement la See also:

brochure de A. See also:Carriere, See also:sources de Moase de Khoren (See also:Vienne, 1893) de See also:Nouvelles, qui la place au 8ème siècle. Un critique See also:russe, J. Khalateants, arrive à une conclusion semblable dans son Armianskie Epos (Moscou, 1896). F. C. See also:Conybeare, dans un article "la date de Moses de Khoren," dans le Byzantinische Zeitschrift, vol. X., et dans une seconde dans vol. II, a eu droit "la relation du See also:Paschal See also:Chronicle à Malalas," défie des arguments de See also:professeur Carriere's, et affirme que l'histoire de Moses est un travail 5th-century en retard, beaucoup interpolé en siècles immédiatement de réussite. (A. V. G.; F.

C.

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