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See also:RASHI (1040•-1105) , See also:disciple See also:juif. RABBI See also:SOLOMON IZHAQI (fils d'See also:Isaac), habituellement cité comme Rashi See also:des initiales de See also:ces mots, a été See also:soutenu chez See also:Troyes en 1040 et est mort dans la même See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville en 1105. See also:Les légendes au sujet de lui sont beaucoup. L'épouse d'Isaac, peu avant la See also:naissance de leur fils célèbre, marchait pendant un See also:jour en See also:bas d'une See also:rue étroite dans les vers, quand deux véhicules se déplaçant des directions opposées ont semblé environ l'écraser. Pendant qu'elle se penchait désespérément contre un See also:mur, il miraculeuxment est tombé vers l'intérieur pour faire une See also:place pour elle. Ainsi avec son éducation. La légende envoie l'étudiant en France méridionale, et même en excursion du monde. À une See also:auberge dans l'Orient il a traité un See also:- MONK (munuc d'O.Eng.; c'avec les formes de Teutonic, par exemple monnik de du, Ger. Witch, et le Romanic, par exemple moine de vue, monacho d'Ital. et monje d'envergure, sont du monachus de Lat., µovaXos de l'adaptedfrom gr., un seul vivant, un solitaire
- MONK (ou MONCK), GEORGE
- MONK, HENRY DE JAMES (1784-1856)
- MONK, MARIA (c. 1817 -- 1850)
monk en difficulté, qui plus See also:tard, comme évêque d'Olmiitz, a renvoyé la bonté en sauvant les See also:juifs du See also:massacre. En fait, Rashi n'est jamais allé plus loin que de la See also:seine au Rhin; la plus grande See also:limite à lui See also:voyage étaient les académies de la Lorraine. Situé entre la France et l'Allemagne, la Lorraine était de plus française que l'See also:Allemand, et See also:le Français était le langage See also:commun le juif et le chrétien. Ceci est montré par les lustres dans les travaux de Rashi, presque invariablement en français. Il semble avoir passé la décennie commençant par 1055 dans les vers, où la place visée ci-dessus est encore montrée. Dans ceci, elle est dite, Rashi était n'enseignera pas.
Un See also:petit édifice sur à l'est du See also:synagogue s'appelle la "See also:chapelle de Rashi," et la "See also:chaise de Rashi," augmenté sur trois étapes dans la place, est un des objets de l'admiration pieuse des pélerins. Aux vers que Rashi travaillé sous See also:Jacob See also:ben Yaqar, et à Mayence See also:sous d'Isaac ben See also:Judah, peut-être en combinant en même See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps les fonctions le See also:professeur et l'étudiant. Sans compter que l'instruction orale qu'il a reçue, les écoles médiévales ont habituellement noté d'anciens professeurs. Les ces Rashi appris beaucoup, et lui a incorporé probablement certaines de ces notes dans ses propres travaux. Dans les âges moyens il y avait un See also:communisme dans l'étude, mais si Rashi employait certaines des See also:pierres extraites et rédigées par d'autres, c'était à son génie que l'édifice fini était dû. Rashi était de vingt-cinq ans où il est See also:revenu à Troyes, que la ville a dès lors éclipsé les villes de la Lorraine et est devenue le centre identifié de l'étude juive. Rashi a agi en tant que rabbi et See also:juge, mais n'a reçu aucun See also:salaire. Pas jusqu'au 14ème siècle avaient See also:lieu les rabbis juifs payés des fonctionnaires. Rashi et sa See also:famille ont travaillé dans les vignes de Troyes (dans la See also:Champagne); dans ses lettres il décrit la structure des pressoirs à vin. Son étude et caractère l'ont élevé dans une position de respect élevé parmi le Jewries de l'Europe, cependant Espagne et l'est était See also:long en dehors de la See also:gamme de son See also:influence. De même que dit de lui peu après sa mort: "ses lèvres étaient le siège de la sagesse, et les mercis à lui la See also:loi, qu'il a examinée et a interprétée, est See also:venus à la vie encore." Son posterity a inclus plusieurs noms célèbres, ceux de ses petits-See also:enfants. Rashi n'a eu aucun fils, mais ses trois filles étaient des femmes de culture, et deux des fils du Jochebed (voir See also:RASHBAM et See also:TAM), aussi bien que d'autres de ses descendants, ont perpétué la tradition de famille pour apprendre, ajoutant l'éclat à la renommée de Rashi. La dernière See also:partie de la vie de Rashi a été attristée par les incidents liés au See also:premier Crusade.
Massacres s'est produit dans les Rhin-terres. Selon la légende, le Rashi et le See also:Godfrey de Bouillonof les premiers chefs des See also:amis intimes de Crusadewere. Rashi est mort paisiblement dans Troyes en 1105. Rashi était le représentant médiéval le plus remarquable de l'esprit juif. Un siècle plus tard See also:Maimonides devait donner un nouveau See also:tour à la pensée juive, par l'assimilation d'Aristotelianism avec Mosaism, mais Rashi était un pur traditionaliste et See also:simple. Il était dans aucun See also:sens un philosophe, mais il a exemplifié chez sa personne et dans son de travaux stocké vers le haut de la sagesse du Synagogue. Pourtant par tous ce que il a écrits là court une veine d'originalité. Sans compter que les travaux mineurs, tels qu'un recension du Prière-See also:Livre (Siddur), le Pardes et le See also:ha-0rah, Rashi ont écrit deux grands commentaires sur lesquels sa renommée se repose solidement. C'étaient les commentaires. dans l'ensemble de la See also:bible hébreue et sur environ See also:trente traités du See also:Talmud. Son commentaire sur le See also:Pentateuch, en See also:particulier, a été imprimé dans les centaines d'éditions; il est toujours aux juifs que le plus aimé de tous les commentaires sur la mosaïque réserve. Plus que See also:cent supercommentaries ont été écrits là-dessus. Rashi See also:unit See also:homily à l'exegesis grammatical en quelque sorte qui explique le See also:charme du commentaire.
Son influence en cercles chrétiens était grande, particulièrement en See also:raison de l'utilisation faite du commentaire par Nicolaus de See also:Lyra (q.v.), qui à son tour était un des See also:sources See also:principales de version de See also:Luther. Bien plus important était le commentaire de Rashi sur le Talmud, qui est devenu ainsi a reconnu comme interprétation définitive que Rashi est cité simplement sous l'épithète "du commentateur." Ce n'est aucune exagération pour affirmer que le monde See also:moderne doit sa See also:puissance de comprendre le Talmud à Rashi. Dans ce See also:domaine le "commentateur" est suprême. Il a pratiquement édité le See also:texte du Talmud sans compter que l'expliquer, et le Talmud n'est jamais imprimé sans commentaire de Rashi sur la marge. Un See also:dispositif important des commentaires de Rashi est la fréquence des See also:traductions françaises des mots.
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