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ABENEZRA (IBN EZRA)

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À l'origine apparaissant en volume V01, page 42 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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ABENEZRA (See also:IBN See also:EZRA) , ou, pour donner lui son nom et prénoms, à ABRAHAM See also:BEN See also:MEIR IBN EZRA (I092 ou 1093-1167), à un See also:des hommes See also:juifs See also:les plus distingués des lettres et à auteurs des âges moyens. Il a été See also:soutenu chez See also:Toledo, See also:gauche sa See also:terre natale de l'Espagne avant 1140 et a mené jusqu'à sa mort par vie d'errer agité, qui l'a porté en Afrique du See also:Nord, en Egypte, en Italie (See also:Rome, See also:Lucca, See also:Mantua, Vérone), France(See also:Narbonne méridional, See also:Beziers), en France See also:nordique (See also:Dreux), en Angleterre (Londres), et arrière encore au sud de la France. À plusieurs des endroits susmentionnés il est resté pendant un See also:certain See also:temps et a développé une activité littéraire riche. Dans sa terre natale il avait déjà gagné la réputation d'un poèt et d'un penseur distingués; mais, indépendamment de ses poésies, ses travaux, qui étaient tous dans la See also:langue hébreue, ont été écrits dans la deuxième période de sa vie. Avec See also:ces travaux, qui couvrent en See also:premier See also:lieu See also:le See also:champ de la philologie hébreue et de l'exegesis biblique, il a accompli la grande See also:mission de faire accessible aux juifs de l'Europe chrétienne les trésors de la See also:connaissance enchâssés dans les travaux écrits dans l'arabe qu'il avait apporté avec lui d'Espagne. Ses écritures grammaticales, parmi lesquelles Moznayim ("les balances, "écrit en 1140) et Zahot ("exactitude, écrite en 1141) sont les plus valables, étaient les premières expositions de la See also:grammaire hébreue dans la langue hébreue, dans laquelle le système de Hayyuj et de son école a régné. Il a également traduit en hébreu les deux écritures de Hayyuj dans lesquelles les See also:bases du système ont été établies d'une plus grande valeur originale que les travaux grammaticaux d'Ibn Ezra sont ses commentaires sur la plupart des livres de la See also:bible, de laquelle, cependant, une pièce a été perdu. Sa réputation en tant qu'ex-pounder See also:intelligent et aigu de la bible a été fondée sur son commentaire sur le See also:Pentateuch, duquel la grande popularité est démontrée par les nombreux commentaires qui ont été écrits sur lui. Dans les éditions de ce commentaire (See also:copie d'cEd. See also:Naples 1488) le commentaire sur le See also:livre de l'See also:exode est remplacé par 'en second lieu, un commentaire plus complet d'Ibn Ezra, alors que "'le premier et plus court commentaire sur l'exode n'était pas imprimé jusqu'en 1840. Les grandes éditions de la bible hébreue avec des commentaires rabbiniques ont contenu également des commentaires d'Ibn Ezra sur les livres suivants de la bible: See also:Isaiah, Prophètes Mineurs, See also:Psaumes, Le Travail, Pentateuch, See also:Daniel; les commentaires sur les See also:proverbes, l'Ezra et le See also:Nehemiah qui portent son nom sont vraiment ceux de See also:Moses Kimhi. Ibn Ezra a écrit un deuxième commentaire sur la genèse comme il avait fait sur l'exode, mais ceci n'a été jamais fini. Il y a les deuxièmes commentaires également par lui sur la chanson des chansons, de l'See also:Esther et du Daniel.

L'importance de l'exegesis d'Ihn Ezra consiste en fait qu'elle vise à arriver au See also:

sens See also:simple du See also:texte, le prétendu "Pesohat," selon des principes grammaticaux pleins. C'est en See also:cela que, bien qu'il prenne une grande See also:partie de son matériel exégétique de ses prédécesseurs, l'originalité de son esprit est partout évidente, une originalité qui se See also:montre également dans la langue pleine d'esprit et animée de ses commentaires. Pour juger par certains signes, desquels See also:Spinoza dans son Tractalus Theologico Politicos fait l'utilisation, Ibn Ezra appartient aux pionniers les plus tôt de la See also:critique du Pentateuch. Ses commentaires, et particulièrement certains des excursuses plus longs, contiennent de nombreuses contributions à la See also:philosophie de la See also:religion. Un écrivant en See also:particulier, qui appartient à cette See also:province (YOSOd Mera), sur la See also:division et les raisons des commandements bibliques, il a écrit en 1158 pour un ami de Londres, See also:Joseph b. See also:Jacob. Dans sa pensée philosophique néo--platonic les idées règnent; et l'See also:astrologie a également eu un See also:endroit dans sa vue du monde. Il a également écrit de See also:divers travaux sur les sujets mathématiques et astronomiques. Ibn Ezra est mort sur le 28ème See also:janvier 1167, l'endroit de sa mort étant inconnue. Parmi la littérature sur Ibn Ezra peut être particulièrement mentionné: M. Friedlander, essais sur les écritures d'Ibn Ezra (Londres, 1877); W. Bacher, als Grammatiker (Strasburg, 1882) d'See also:Abraham Ibn Ezra; M.

See also:

Steinschneider, Abraham Ibn Ezra, dans la See also:fourrure Mathematik et Physik, See also:bande xxv, supplément de Zeitschrift: D. See also:Colophane, See also:matrice Religionsphilosophie Abraham Ibn. Ezra's dans vols. xlii. et xliii. de la fourrure Geschichte de Monatschrift et de DES Judenthums de Wissenschaft; son Diwan a été édité par T. Egers (See also:Berlin, 1886); une collection de ses poésies, Reime et Gcdichte, avec la See also:traduction et le commentaire, ont été éditées par D. Rosin dans plusieurs rapports annuels annuels du See also:Seminary theological See also:juif chez See also:Breslau (1885-1894).

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