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LECTION, LECTIONARY

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À l'origine apparaissant en volume V16, page 357 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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See also:

LECTION, LECTIONARY . La See also:coutume de See also:lire See also:les livres de See also:Moses dans les synagogues See also:le See also:jour de See also:Sabbath était très antique dans l'église juive. L'addition See also:des lections (c.-à-d. lectures) des livres prophétiques avait été faite après et était en existence dans le See also:temps de notre See also:seigneur, comme peut être recueillie des passages tels que la See also:rue See also:Luc iv. 16-ò, xvi 29. Cet élément dans le culte de See also:synagogue a été assuré avec d'autres dans le service divin chrétien, des See also:additions lui étant fait à partir des écritures des apostles et des evangelists. Nous trouvons les traces de telles additions dans le nouveau testament elle-même dans des directions telles que sont contenus dans la See also:colonne iv. 16; 1 Thess. v. 27, des 2èmes références de siècle et après se multiplient, bien que les références plus tôt ne prouvent pas l'existence. d'un lectionary ou d'un See also:ordre fixe des leçons, mais indiquez plutôt l'autre See also:chemin. See also:Justin See also:Martyr, décrivant le culte divin au See also:milieu du 2ème siècle indique: "le jour a appelé dimanche tout que des incities de phase ou dans le See also:rassemblement de See also:pays ensemble à un See also:endroit, et les mémoires de l'Apostles, ou des écritures des prophètes sont lu aussi See also:longtemps que le temps laisse" (See also:chapeau 67 d'Apol. i.). See also:Tertullian environ la moitié par siècle fait plus See also:tard la référence fréquente à la See also:lecture de Scripture See also:saint dans le culte public (Apol.

39; De praescript. 36; De amina, 9). Aux Canons de See also:

Hippolytus dans la première moitié du 3ème siècle nous trouvons See also:cette direction: "laissez les presbyters, les subdeacons et les lecteurs, et toutes les personnes se réunissent quotidiennement dans l'église à la période de la See also:robinet-See also:corneille, et le betake eux-mêmes aux prières, aux See also:psaumes et à la lecture du Scriptures, selon la commande de l'Apostles, jusqu'à ce que je See also:vienne s'occupent la lecture" (See also:Canon xxi). Mais il y a des traces des leçons fixes héritant l'existence au cours de ce siècle; See also:Origen se rapporte au See also:livre du travail étant lu dedans la See also:semaine sainte (commentaires sur le travail, bibliothèque i.). Les allusions d'une sorte semblable au 4ème siècle sont fréquentes. See also:John Cassian (c. 38o) nous dit que See also:cela dans l'ensemble de l'Egypte les psaumes ont été divisés en groupes de douze, et cela après chaque See also:groupe là a suivi deux leçons, une du vieux, une du nouveau testament (See also:installation de De caenob.. II. 4), impliquant mais déclarant pas absolument qu'il y avait un ordre fixe de telles leçons juste qui là était des psaumes. See also:Basilic de rue les leçons fixées grandes par mentions à certaines occasions prises d'See also:Isaiah, de See also:proverbes, de rue See also:Matthew et de See also:Lois (Hom. xiii. De See also:bapt.). De See also:Chrysostom (lxiii de Hom..

dans la See also:

Loi &See also:amp;c.), et l'See also:Augustine (région vi. dans Joann. &c.) nous apprenons que la genèse a été lue dedans a prêté, le travail et See also:Jonah en semaine de See also:passion, les Lois de l'Apostles dans Eastertide, leçons sur la passion bon See also:vendredi et sur le Resurrection le jour de Pâques. Dans les constitutions apostoliques (ii. 57) le service suivant est décrit et encouragé. Viennent d'abord deux leçons du vieux testament par un lecteur, la totalité du vieux testament étant servi excepté les livres de l'Apocrypha. Les psaumes de See also:David doivent alors être chantés. Après les actes de l'Apostles et de l'Epistles de See also:Paul doivent être lus, et finalement les quatre Gospels par un See also:diacre ou un prêtre. Si les choix étaient libitum d'See also:annonce ou selon une table fixe des leçons nous ne sommes pas au See also:courant. Rien dans la See also:forme d'un lectionary n'est plus vieux existant que le 8ème siècle, bien qu'évidemment See also:Claudianus Mamercus ait fait un pour l'église chez Vienne dans 450, et ce See also:Musaeus ont fait un pour l'église à Marseille c. 458. Le comitis de See also:Liber autrefois attribué à la rue See also:Jerome doit être trois, ou presque trois, siècles plus tard que ce saint, et le Luxeuil lectionary, ou Lectionarium Gallicanum, que See also:Mabillon a attribué au 7ème, ne peut pas être plus tôt que le 8ème siècle; pourtant les See also:MSS. les plus anciens du Gospels ont les marques marginales, et les interpolations parfois réelles, qui peuvent seulement être expliquées en tant que témoin des commencements et des fins des leçons liturgiques. Le troisième See also:conseil de See also:Carthage dans 397 a interdit n'importe quoi mais Scripture saint être dedans lue église; cette règle a été adhérée autant que l'See also:epistle et le See also:gospel liturgique, et des leçons additionnelles occasionnelles dans le See also:missal See also:romain sont concernés, mais dans le See also:bureau divin, sur des régals quand neuf leçons sont lues aux See also:matins, seulement les trois premières leçons sont prises de Scripture saint, les trois prochains étant priss des sermons des auteurs ecclésiastiques, et les trois derniers des expositions du gospel du jour; mais parfois les vies ou les passions des See also:saints, ou de quelques saints particuliers, ont été substituées à n'importe laquelle ou à toutes See also:ces leçons See also:breviary. (F. E.

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