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BARDE , un mot de dérivation See also:celtique (barde gaélique, bardh de Cymric, barde irlandais) appliqué aux poèts celtiques antiques, bien que See also:le nom soit employé parfois de manière imprécise comme synonyme avec le poèt en général. Autant que peut être assuré, les bardes de See also:titre, et certains See also:des privilèges particuliers à cette See also:classe des poèts, doivent être trouvés seulement parmi See also:les peuples celtiques. Le nom lui-même n'est pas employé par See also:Caesar dans de de son See also:compte les façons et des coutumes See also:Gaul et la Grande-Bretagne, mais il semble attribuer les fonctions des bardes à une See also:section des See also:druides, lesquels à la classe elles semblent avoir été étroitement reliées. Plus défunt latin écrit, comme See also:Lucan (Thar. p. 447), See also:Festus (De Verb. Signez s.v.), et See also:Ammianus See also:Marcellinus (bk. xv), a employé le terme Bardi de de comme le titre identifié les poèts nationaux ou des minstrels parmi les peuples Gaul et la Grande-Bretagne. Dans Gaul, cependant, l'établissement a bientôt disparu; les peuples purement celtiques ont été balayés en arrière par les See also:vagues de la conquête de latin et de See also:Teutonic, et finalement arrangés au See also:Pays de See also:Gales, en Irlande, le See also:Brittany et le See also:nord de l'Ecosse. Il y a d'évidence claire de l'existence des bardes dans tous See also:ces endroits, bien que les See also:reliques connues appartiennent presque entièrement au Pays de Gales et l'Irlande, où l'établissement était plus distinctif See also:national. Au Pays de Gales ils ont formé une société organisée, avec des droites héréditaires et des privilèges. Ils ont été traités avec le plus See also:grand respect et étaient exempts des impôts ou service militaire. Leurs fonctions spéciales devaient célébrer les victoires de leurs personnes et chanter des hymnes d'éloge à Dieu. Ils ont ainsi donné l'expression poétique aux sentiments religieux et nationaux du peuple, et ont donc exercé une See also:influence très puissante. La société entière des bardes a été réglée par des See also:lois, dites pour avoir été des premières distinctement formulées par Hywell Dha, et avoir été après mis à jour par Gruffydd AP Conan. À intervalles indiqués grands des festivals ont été tenus, auxquels les bardes les plus célèbres des diverses zones se sont réunis et ont contesté dans la chanson, les arbitres étant généralement les princes et les nobles. Même après la conquête du Pays de Gales, on a See also:permis aux ces congrès, ou Eisteddfodau, pendant qu'ils s'appelaient (de l'eistedd de Gallois, pour se reposer), continué à être appelé par la commission royale, mais du règne d'See also:Elizabeth la See also:coutume de tomber dans la See also:suspension. Ils n'ont pas été depuis appelé par autorité royale, mais ont été rétablis environ 1822, et sont tenus régulièrement à l'See also:heure actuelle. Dans Gallois See also:moderne, un barde est un poèt dont la vocation a été identifiée chez un See also:Eisteddfod. En Irlande également les bardes étaient une classe distincte avec des privilèges particuliers et héréditaires. Ils semblent avoir été divisés en trois grandes sections: le See also:premier a célébré des victoires et a chanté des hymnes d'éloge; la seconde a chanté les lois de la nation; le tiers a donné des genealogies poétiques et des antécédents familiaux. Les bardes irlandais ont été tenus dans la réputation élevée, et fréquemment ont été apportés plus d'au Pays de Gales donner l'instruction aux chanteurs de ce pays. En conséquence, peut-être, de Lucan ayant parlé du bardi de carmina, le barde de mot a commencé à être employé, tôt au 17ème siècle, pour indiquer n'importe quel genre de poèt sérieux, si lyrique ou épique, et est ainsi employé par Shakespeare, See also:Milton et See also:pape. D'autre See also:part, dans la See also:terre en contre-See also:bas Scots qu'elle a devenu soyez une See also:limite le mépris et le reproche, comme en décrivant une classe des vagabonds frénétiques. Voir l'cEd See also:- JONES
- JONES, ALFRED GILPIN (1824-1906)
- JONES, EBENEZER (18Ò-18õ)
- JONES, ERNEST CHARLES (1819-1869)
- JONES, HENRY (1831-1899)
- JONES, HENRY ARTHUR (1851-)
- JONES, INIGO (1573-1651)
- JONES, JOHN (c. 1800-1882)
- JONES, MICHAEL (d. 1649)
- JONES, OWEN (1741-1814)
- JONES, OWEN (1809-1874)
- JONES, RICHARD (179O-1855)
- JONES, MONSIEUR ALFRED LEWIS (1845-1909)
- JONES, MONSIEUR WILLIAM (1746-1794)
- JONES, THOMAS RUPERT (1819-)
- JONES, WILLIAM (1726-1800)
Jones, reliques des bardes de Gallois (1784); See also:- MARCHEUR, FRANCIS AMASA (1840-1897)
- MARCHEUR, FREDERICK (18Ô -- 1875)
- MARCHEUR, GEORGE (c. 1618-169o)
- MARCHEUR, HENRY OLIVER (1843 --)
- MARCHEUR, HORATIO (1858-)
- MARCHEUR, JOHN (1732 -- 1807)
- MARCHEUR, OBADIAH (1616-1699)
- MARCHEUR, ROBERT (d. c. 1658)
- MARCHEUR, ROBERT JAMES (1801-1869)
- MARCHEUR, THOMAS (1784 -- 1836)
- MARCHEUR, WILLIAM (1824-1860)
Marcheur, mémoires des bardes irlandais (1786); See also:Owen Jones, Myvyrian Archaeology du Pays de Gales (3 vols., 18011807); W. F. See also:Skene, quatre livres antiques du Pays de Gales (2 vols., 1868). BARDAI$See also:AN, un premier See also:professeur du See also:christianisme dans See also:Mesopotamia, l'auteur avec les travaux nombreux possibles de See also:Syriac qui ont entièrement péri '(un exception, l'hymne de l'âme dans les actes de See also:- THOMAS
- THOMAS (c. 1654-1720)
- THOMAS (d. 110o)
- THOMAS, ARTHUR DONNANT UN COUP DE CORNE (1850-1892)
- THOMAS, CHARLES LOUIS AMBROISE (1811-1896)
- THOMAS, GEORGE (c. 1756-1802)
- THOMAS, HENRY DE GEORGE (1816-187o)
- THOMAS, ISAIAH (1749-1831)
- THOMAS, PIERRE (1634-1698)
- THOMAS, SIDNEY GILCHRIST (1850-1885)
- THOMAS, RUE
- THOMAS, THEODORE (1835-1905)
- THOMAS, WILLIAM (d. 1554)
Thomas), et le fondateur d'une école qui a été bientôt stigmatisée comme heretical. Selon le See also:Chronicle See also:digne de See also:confiance d'See also:Edessa, il a été See also:soutenu du fait la See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville sur le 11ème Tammuz (See also:juillet), A.d. 154, I le See also:livre des lois des pays, visées ci-dessous, est le travail d'un See also:disciple de Bardaisan. Ses See also:parents étaient de See also:rang et probablement See also:pagan; selon Barhebraeus, il était dans la jeunesse un prêtre dans un See also:temple païen chez MabbOg. Une autre tradition probable affirme qu'il a partagé l'éducation d'un See also:prince royal qui est après devenu le See also:- ROI
- ROI (cyning de O. Eng., abrégé dans le cyng, cing; cf. kuning de chun- de O. H. G., kunig de chun-, M.h.g. kiinic, kiinec, kiinc, mod Ger. Konig, konungr de O. Norse, kongr, konung de Swed., kung)
- ROI [ D'COckham ], LE ROI DE PETER, LE 1ER BARON (1669-1734)
- ROI, CHARLES WILLIAM (1818-1888)
- ROI, CLARENCE (1842-1901)
- ROI, EDWARD (1612-1637)
- ROI, EDWARD (1829-1910)
- ROI, HENRY (1591-1669)
- ROI, RUFUS (1755-1827)
- ROI, THOMAS (1730-1805)
- ROI, WILLIAM (1650-1729)
- ROI, WILLIAM (1663-1712)
roi de la See also:barre Manu d'Edessaperhaps See also:Abgar, qui a régné 202-217. On dit que convertit le prince en christianisme, et a pu il avoir eu une part importante dans christianizing la ville. See also:Epiphanius et Barhebraeus affirment qu'il était premier un chrétien orthodoxe et après un adhérent de See also:Valentinus; mais See also:Eusebius et le See also:Moses arménien de Chorene renversent l'See also:- ORDRE
- ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
- ORDRE, SAINT
ordre, déclarant qu'en ses See also:jours postérieurs il en grande See also:partie, mais pas complètement, purgé de ses premières erreurs. Les premiers travaux attribués par contre à lui (Eusebius et d'autres) sont des dialogues polemical Marcionism et d'autres heresies; ceux-ci ont été après traduits en See also:Grec. Il a également écrit, probablement See also:sous See also:Caracalla, des See also:excuses pour la See also:religion chrétienne dans un moment de persécution. Mais son plus grand titre à la renommée a été fourni par ses hymnes, qui, selon la See also:rue Ephrem, numéro 150 et se sont composées dans l'See also:imitation du psalter de Davidic. Il est ainsi devenu le père du hymnology de Syriac, et de la faveur appréciée par ses poésies pendant le siècle et une moitié qui est intervenue entre lui et la rue Ephrem nous pouvons conclure qu'il a possédé le génie poétique See also:original. Ceci serait clairement prouvé si (comme n'est pas peu probable) la belle hymne de l'âme incorporée dans les actes apocryphal de Thomas pourrait être considérée comme procédant à partir de son See also:stylo; c'est pratiquement le See also:seul morceau de vraie poésie dans Syriac qui est descendu à nous. Peut-être dû à la persécution sous Caracalla mentionné ci-dessus, on dit que Bardaisan pendant un See also:certain See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps a retraité en l'Arménie, et prêche là le christianisme avec le succès indifférent, et également compose une See also:histoire de See also:rois arméniens. Le See also:porphyre déclare que à une occasion chez Edessa il a interviewé une députation indienne qui avait été envoyée à l'See also:empereur See also:romain, et interrogé leur quant à la nature de la religion indienne. Il était assurément un See also:homme de culture large. Il est mort (selon le See also:patriarche See also:Michael) dans 222. Pour notre See also:connaissance de la See also:doctrine de Bardaisan nous dépendons principalement du témoin hostile de la rue Ephrem, et des rapports par les auteurs de Greek qui n'ont eu aucune connaissance avec ses travaux sous leur See also:forme originale. Son enseignement a eu certaines affinités avec le See also:gnosticism. Ainsi il a certainement nié le resurrection du See also:corps; et autant que nous pouvons juger par les citations obscures de ses hymnes meublées par See also:St Ephrem il a expliqué l'origine du monde par un See also:processus de l'émanation de Dieu suprême qu'il a appelé "le père de la vie." D'autre part le See also:dialogue connu sous le nom de livre des lois des pays, qui a été écrit par un disciple et est cité par Eusebius comme une See also:exposition véritable du maître teachingwhile il identifie l'influence des corps célestes au-dessus du corps de l'homme et dans tous la sphère et des attributs à eux une certaine autorité déléguée 1upholds la liberté de l'humain et peut matériels dans le See also:principal d'être réconcilié avec l'enseignement chrétien orthodoxe. Sur ce M. Nau a basé son effort (voir le l'astrologue de de Bardesane d'inedite d'Une See also:Biographie, See also:Paris, 1897; Le DES de leis de Le Livre des paye, Paris, 1899) à Bardaisan clair du reproche du gnosticism, maintenant que la See also:charge de See also:heresy résulte d'un malentendu de certaines spéculations astrologiques. Il doit admettre qu'il est impossible de reconstruire le système de Bardaigan des quelques fragments restants de son propre travail et donc un certain See also:verdict ne peut pas être donné. Mais le témoignage See also:antique au raccordement de Bardaisan avec Valentinianism est fort, et le dialogue représente probablement une modification de l'enseignement de Bardesanist dans la direction de l'orthodoxy. Les adhérents plus défunts de l'école semblent s'être déplacés vers un See also:dualism de Manichean. Le sujet est exhaustivement discuté en See also:article de See also:Hort "Bardaisan 'dans le régime. Le Christ. See also:Biog., et une pleine collection des témoignages antiques seront trouvés dans Altchristliche Litteratur, See also:vol. I. pp 184 de See also:Harnack si. (N.
End of Article: BARDE
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