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ÉTABLISSEMENT (0. establissement de vue, etablissement de vue, défunte See also:norme. Establishement de vue, d'establir de vue de O., d'etablir de vue, de stabilire de See also:Lat., pour faire l'écurie) , généralement l'See also:acte de l'établissement ou See also:le fait de l'établissement, et ainsi par transference une chose établie. Ainsi nous pouvons parler de l'établissement (c.-à-d. établissement) See also:des affaires, l'"See also:long établissement" des affaires, et du directeur "de l'établissement." Dans un See also:sens spécial le mot est appliqué, avec quelque chose de toutes See also:les trois connotations mentionnées ci-dessus, à certains See also:corps religieux dans leur relation à l'état. C'est avec ce dernier que l'See also:article actuel est concerné. Peut-être la meilleure définition qui peut être donnée, et qui couvrira tous les See also:cas, est que l'établissement implique l'existence d'une certaine relation définie et distinctive entre l'état et une société religieuse (ou peut-être plus d'une) autre que See also:cela qui est partagé dedans par d'autres sociétés du même caractère général. Naturellement, certains besoins de nécessité d'un rapport existent entre l'état et chaque société, religieux ou séculaire, en vertu de la souveraineté de l'excédent d'état chacune et toutes de ses membres. Chaque société doit posséder certains principes ou exécuter certains actes, et l'état peut rendre la profession de tels principes illégale, ou appliquez une See also:sanction à l'exécution de tels agit; et, d'ailleurs, chaque société est exposée avant the.law quant à l'accomplissement de ses engagements vers ses membres et l'See also:administration due de sa propriété si elle en possède. Avec tout cet établissement n'a rien à faire. On ne le concerne pas par ce qui concerne la société religieuse de qua de société, ou par ce qui est See also:commun à toutes les sociétés religieuses, mais par ce qui est exceptionnel. Il dénote n'importe quel raccordement spécial avec l'état, ou privilèges et responsabilités avant la See also:loi, possédée par une société religieuse à l'exclusion de d'autres; dans un mot, l'établissement est de la nature d'un See also:monopole. Mais il n'implique pas simplement le privilège. L'état et l'église ont des engagements mutuels vers un des autres: chacun, dans une certaine See also:mesure, est attaché par l'existence de ce rapport, et chacun accepte les limitations pour les avantages qui s'accroissent à se. L'état fait ainsi en See also:raison de ce qu'il pense pour être le bon de tous ses membres; pour l'extrémité vraie pour laquelle la See also:religion est établie n'est pas prévoir pour la See also:foi vraie, mais l'utilité civile "(See also:Warburton), même si le dernier soit tenu pour être impliqué dans l'ancien. D'autre See also:part, l'église accepte See also:ces relations pour les équipements qu'ils impliquent, c.-à-d. pour son propre See also:avantage. On le verra que See also:cette définition exclut, et correctement, beaucoup de présuppositions courantes. L'établissement affirme le fait, mais ne détermine pas la nature précise, du raccordement entre l'état et la société religieuse. Il ne nous indique pas, par exemple, quand ou comment il a commencé, si c'est le résultat d'une croissance sans See also:connaissance (comme avec l'église gallicanne précédente à la révolution française), ou d'un acte législatif déterminé (comme avec la même église rétablie par le See also:concordat de 18o1). Il ne nous indique pas si une dotation de la société religieuse par l'état est incluse; quels privilèges particuliers sont appréciés par la société religieuse; et quelles limitations sont placées sur l'exercice See also:libre de sa vie. Ces choses peuvent seulement être établies par enquête réelle; pour les conditions soyez avec précision semblable dans aucuns deux cas. Pour procéder aux détails. À aujourd'hui il n'y a aucune religion établie aux Etats-Unis, l'See also:empire See also:allemand dans l'ensemble; La Hollande, la Belgique, la France et l'Autriche-Hongrie (économie, 787 en effet, "les droites de résulter See also:souverain de dignité ecclésiastique" 1); considérant qu'il y a les établissements religieux en Russie, Grèce, Suède, Norvège, Danemark, See also:Prussia, 2 Espagne, Portugal et même en Italie, aussi bien qu'en Angleterre et l'Ecosse. Celles-ci, cependant, diffèrent considérablement parmi elles-mêmes. En Russie "l'See also:oriental See also:catholique orthodoxe" est la religion d'état. L'See also:empereur est, par les See also:lois fondamentales de l'empire, "le défenseur et le See also:protecteur souverains des dogmes de la foi dominante, qui maintient l'orthodoxy et la discipline sainte dans l'église," bien que, naturellement, il ne peut pas modifier ses dogmes ou son See also:ordre extérieur. De plus, "(c.-à-d.) la See also:puissance impériale autocratique agit dans l'administration ecclésiastique au See also:moyen du See also:synode régnant le plus See also:saint, créé par elle"; et tous les See also:officiers de l'église sont nommés par elle. Les règlements du synode ne deviennent pas loi jusqu'à ce qu'ils aient reçu la sanction de l'empereur, et sont puis édités, pas dans son nom mais dans le sien; et une grande See also:partie des revenus de l'église est dérivée des subventions d'état. En Grèce "la religion dominante (brucpa de `H, oKeia d'Ops de rovva) est See also:celle de l'église orthodoxe orientale du Christ"; et bien que la tolérance soit autrement complète, on ne permet aucun proselytism de l'église de la Grèce. Le See also: Ainsi l'empereur-roi est, dans sa capacité de tête de l'état, techniquement "évêque" de l'église évangélique, dont la constitution a été fixé par un See also:brevet impérial en 1866 et près modifié, des autres en 1891 (voir le See also:Herzog-Hauck, Realencykl. ED. 1904, s. "Osterreich"). [ ED. ] 2 en outre dans les autres états protestants allemands. Les relations de l'église catholique avec les See also:divers gouvernements sont arrangées par les concordats séparés avec le papacy (voir le CoxcoxnA• '). reposez-vous dans la chambre supérieure comme pairs (épluche font Reino) par droite, et il n'y a aucune restriction à l'adhésion de la chambre des députés. Un See also:point plus important est que le roi confère tous les benefices ecclésiastiques et nomme les évêques, au lieu du leur étant choisi, comme en Espagne, par See also:accord entre la puissance civile et le papacy. En Italie, malgré l'inimitié entre le papacy et la puissance civile, les restes de fait que, par le fondamentale de Statuto, "la religion catholique, apostolique et romaine est la religion See also:unique de l'état," et le roi peuvent nommer des "archbishops et des évêques de l'état" pour être des sénateurs. La prérogative del Summo Pontifice, &See also:amp;c., ou "loi de sidle de See also:Legge des garanties," par ce que les prérogatives papal sont fixées, a été déclarée par le See also:Conseil de l'état pour être une loi fondamentale; et tandis que beaucoup de restrictions civiles sur les activités de l'église sont enlevées par elle, See also:Rome extérieur et les diocèses suburbicarian l'See also:exequatur royal est encore exigé avant qu'un évêque soit installé. D'ailleurs, la majeure partie de la propriété d'église ayant été secularized, le clergé italien reçoivent un See also:stipend de l'état. L'établissement est, naturellement, un terme distinctif See also:anglais, mais lui implique avec précision la même chose que "Staatsreligion" ou "dominante d'eglise" pas ailleurs, ni plus ni moins. L'église qu'il dénote l'existence d'un rapport spécial est et état dans l'église de tween de la Grande-Bretagne et état sans définir sa nature précise. Le rapport que l'église de l'Angleterre ou du See also:Kirk écossais "est établie par loi" dénote qu'il a un See also:statut See also:particulier avant la loi; mais c'est tout (a) là n'est aucune See also:base quoi que pour la prétention une fois populaire que le mot "établi" pour les moyens d'église "créés," ou analogues; au contraire, l'utilisation See also:moderne du mot dans ce sens est un perversion fallacieux. Établir est de faire la société ou l'écurie; et une chose ne peut pas être établie à moins qu'elle soit déjà en existence. Quelques exemples indiqueront clairement que c'est le sens vrai du mot, et cela dans lesquels c'est utilisé ici "Stablish la chose, 0 Dieu, ce hast de See also:thou travaillé dans nous" (lxviii de picoseconde. 28, P.b.; A.v. et R.v. "renforcent") impliquent que la chose est déjà travaillée; elle ne pourrait pas être "stablished autrement" Stablish vos See also:coeurs "(Jas v. 8) implique que les coeurs sont déjà en existence" jusqu'à ce qu'il l'ait faite arranger dans son raine avec l'assuraunce sûr et l'établissement "(Faerie Queene, v. XI 35) aurait été impossible à moins que le règne ait déjà commencé. C'est la signification des mots dans beaucoup de lois de Tudor, "que ce soit décrété, ordained et a établi," ou analogues (See also:poule 21 VIII. c. 1; Poule 27 VIII. s. 9 de c. 28,; poule 28. ce qui est alors et là décrété doit être valable le See also:futur. (b) Ni est il a nécessairement impliqué que l'établissement est un See also:processus complété une fois pour toutes. Chaque loi touchant l'église change légèrement ses conditions; tout qui affecte les relations de l'église et de l'état peut être considéré comme une mesure d'établissement ou de l'See also:inverse. Quand les deux See also:Chambres du See also:Parlement, dans une adresse à William III. après son See also:couronnement, rai de leurs See also:mesures proposées de tolérance, roi dit dans sa réponse, "j'espère que la facilité que vous concevez à Dissenters contribuera infiniment à l'établissement de l'église" (See also:Cobbett, Parl. Hist. v. 218). Et See also:Defoe (en 1702) a édité une région ironique avec le See also:titre, le See also:chemin le plus court avec le Dissenters, ou des propositions pour l'établissement de l'église. (c) Ni est il a nécessairement impliqué qu'il y avait n'importe quel instant spécifique à l'où l'établissement a eu lieu. Tels peuvent en effet être le cas, comme avec le Kirk en Ecosse; mais il certainement ne peut pas n'indiquer que l'église anglaise a été établie à n'importe quel moment particulier, ou par aucun acte législatif particulier. Il y avait, aucun doute, périodes quand les relations existantes entre l'église et l'état ont été modifiées ou redéfinies, notamment aux 16èmes et 17èmes siècles; mais les relations elles-mêmes sont bien plus anciennes. En fait, elles ont existé du tout See also:premier: l'église et l'état anglais ont grandi côte à côte, et du commencement elles étaient dans des relations étroites entre eux. Mais bien que l'état de choses qu'il a représentées ait été là dès le début, le terme "établi" ou "établi par loi" a seulement hérité l'utilisation à une date ultérieure. Jusqu'à ce qu'il y ait eu une autre société religieuse être comparé à elle telle une épithète distinctive n'aurait eu aucun point. L'as, cependant, là a surgi les sociétés religieuses qui n'ont eu aucun statut avant la loi, il est devenu plus normal; mais plus ainsi quand les formulaires de l'église sont See also:venus "pour être établis" par les sanctions civiles (les livres de la prière See also:commune par 5 et 6 Edw. VI. c. 1, s. 4, &c.; les See also:articles par 13 Eliz. c. 12; le nouveau nombre ordinal en 13 et 14 la See also:voiture II. c. 4, titre). En conséquence l'église elle-même est venue pour être parlée de comme établie par loi; d'abord, elle semblerait, aux Canons de 1604, et plus See also:tard dans beaucoup de statuts (acte de règlement, de 6 See also:Anne, de c. 8 et de c. si, &c.). Dans tous tels cas que l'église est décrite a aussi déjà établi, pas qu'étant établi par See also:Canon ou statut particulier. 
En d'autres termes, le statut constitutionnel de l'église est affirmé, mais rien n'est dit quant à la façon dont il a surgi. Les changements législatifs des 16èmes et 17èmes siècles ont introduit l'"établissement" dans une plus grande proéminence et ont considérablement modifié ses conditions, mais la pensée d'un moment prouvera qu'elle n'a pas commencé alors. Si, par exemple, tous les statuts ecclésiastiques de See also:poteau-Réforme étaient inexistants, les relations entre l'église et l'état seraient très différentes, mais il y avait toujours un "établissement." Les évêques s'assiéraient dans la Chambre des seigneurs, le clergé s'imposeraient dans la See also:convocation, les cours d'église posséderaient la See also:juridiction coercive, et ainsi de See also:suite. Les relations actuelles de l'église et de l'état en Angleterre peuvent brièvement se résumer comme suit: (1) la relation personnelle de la See also:couronne à l'église, y compris (a) des contraintes sur l'See also:action de la convocation (formulée par poule 25 VIII. c. 19); (b) nomination des évêques, &c. (poule 25 VIII. c. 20); (c) puissance de surveillance comme visiteur, long hors d'See also:usage (poule 26 VIII. c. 1; 1 Eliz. s. de c. 1, 17); (d) puissance de recevoir des appels comme source de See also:juge See also:civil (poule 25 VIII. c. 19, &c.). En liaison avec ces derniers, il doit considérer que (a) le See also:support de la couronne reçoit le couronnement de l'église et prend un See also:serment ayant la référence à lui (1 volonté. III. c. 6), et (b) la couronne est tenu sur l'état du communion avec l'église de l'Angleterre (Loi de règlement; les conditions du communion sont établis dans le See also:livre de prière, que lui-même est sanctionné par loi). (2) la relation de l'église à la couronne au parlement. Aucun changement n'a été autorisé de sa See also:doctrine ou formulaires sans sanction d'une loi. (3) privilèges de l'église et du clergé. De ces derniers peut être mentionnée (a) la juridiction coercive de l'église va au devant; (b) la droite des évêques de se reposer dans la Chambre des seigneurs. Elle doit à peine être dite que l'établissement en Angleterre n'inclut pas une dotation de l'église par l'état. Rien de la sorte n'a jamais eu lieu sur n'importe quelle grande échelle, et les concessions pour l'église au 18ème siècle sont comparables au donum de See also:regium aux non-conformistes. La position de l'église de l'Irlande jusqu'à ce que son disestablishment (voir ci-dessous) n'ait pas été différent. Avec l'Ecosse le cas est différent. L'établissement du. Kirk était un processus entièrement nouveau, a effectué par la série plus ou moins définie d'actes législatifs et administratifs. La See also:convention des domaines qui se sont réunis à Edimbourg dans 1560 a commandé l'élaboration d'un nouveau See also:Confession de la foi, qui a été faite en quatre See also:jours par un comité des prédicateurs, et sur le 24ème août où il a passé trois actes, un supprimant toute la juridiction du See also:pape l'autorité et des prelates catholiques, des autres abrogeant les vieux statuts en faveur de la vieille église, le tiers interdisant la célébration et See also:entendant parler de la masse sous la pénalité de l'emprisonnement, See also:exile et de la mort. L'See also:intention était de faire un See also: (ED). discipline." L'"acte de la sécurité" de 1705, comme incorporé dans la Loi de l'See also:union 1706, parler de lui "comme maintenant par la loi établie," indique cela "sa majesté. . . le doth l'établissent et confirment ", et affirment par la présente finalement cet acte, "avec l'établissement là-dedans contenu," pour être "un état fondamental et essentiel de l'union." Néanmoins, les conditions de l'établissement dans le Kirk écossais sont beaucoup plus faciles que ceux de l'église de l'Angleterre. Elle est liée par les statuts sanctionnant sa doctrine et ordre, mais dans ces See also:limites sa liberté législative et juridique est intacte. Un See also:commissaire royal est présent lors des réunions de l'Assemblée générale, mais il n'a pas besoin d'être un membre du Kirk; et il n'y a aucune cravate constitutionnelle entre la couronne et le Kirk tel que lui y a en Angleterre. Il y a ce qui peuvent exactement être décrites comme dotation d'état, la majeure partie de la propriété de la vieille église ayant été conférée sur le Kirk écossais. Pas anormalement l'organisation des églises d'See also:Anglican dans les colonies a été suivie dans certains cas de leur établissement, qui a inclus la dotation. Elle était ainsi, par exemple, en Indes est et occidentales; et les colonies de disestablishment. de l'église indienne occidentale en 1868 a été suivi, en 1873, d'un rétablissement de l'église en Barbades de la législature coloniale. L'Inde est la seule l'autre partie de l'empire (l'extérieur Grande-Bretagne) dans lequel il y a aujourd'hui un établissement religieux. Disestablishment est dans la théorie annulling de l'établissement; mais puisqu'une église établie est habituellement riche, le disestablishment inclut généralement le disendowment, même où il n'y a aucune dotation d'état de religion. C'est, en bref, l'See also:abrogation de l'établissement, couplée à une telle See also:confiscation de propriété d'église que l'état pense bon dans l'intérêt de la communauté. Le disestablishment de l'église indienne occidentale en 1868 a été déjà mentionné; dans 1869 la See also:facture de Disestablishment d'église d'Irlandais a été passée. Des factures privées concernant l'Ecosse plus d'une fois ont été avancées. Dans 1895 le gouvernement de libéral a présenté une facture suspensory, prévue comme étape préliminaire vers disestablishing et disendowing l'église au See also:Pays de See also:Gales; il a été retiré, cependant, dans la même session, et la question du disestablishment de Gallois slumbered jusqu'en à 1906 où une commission royale a été nommée par le gouvernement libéral pour informer sur le sujet, et en 1909 une facture a été présentée sur le plus ou moins les mêmes See also:lignes qu'en 1895. Le cas de l'église irlandaise illustrera le processus du disestablishment, bien que, naturellement, les détails précis changent dans d'autres cas. La Loi irlandaise d'église a été passée en 1869 par le premier gouvernement de See also:Gladstone's, après l'opposition considérable, et à condition que à partir See also:janvier de 1, 1871, l'union créée par le statut entre les églises de l'Angleterre et Irlande soyez dissous, et l'église de l'Irlande si "cessez d'être établi par loi." Des sociétés ecclésiastiques existantes ont été dissoutes, et leurs droites ont cessé, compensation étant donnée à tous les individus et leur priorité personnelle étant fixée pendant la vie. Toutes les droites du patronage, y compris ceux de la couronne, ont été supprimées, avec la See also:compensation dans le cas des patrons privés; et les archbishops et les évêques ont cessé d'avoir le droit de la See also:sommation à la Chambre des seigneurs. Toutes les lois retenant la liberté d'action de l'église ont été abrogées; la loi ecclésiastique, cependant, pour subsister par le See also:contrat parmi les membres de l'église (jusqu'à changé par un corps représentatif). La disposition a été prise pour l'See also:incorporation par la See also:charte du corps représentatif de l'église, si un tel corps est trouvé, avec la puissance de tenir la propriété débarquée. Toute la propriété ecclésiastique existante a été investie dans une commission, qui devait donner la compensation pour des usufruits, de transférer au nouveau corps représentatif les églises, maisons de See also:glebe, et le £öo, 000 dans la compensation pour des dotations par les particuliers depuis 16õ, et pour tenir le See also:repos pour de tels buts que le parlement pourrait ensuite déterminer. diritto, liberta (See also:Milan, 1893); F. Nippold, der Trennung von Kirche et Staat (See also:Berne, 1881) de Theorie de See also:matrice; W. Warburton, See also:alliance entre l'église et l'état (Londres, 1741) (travaux, See also:vol. iv., ED. See also:Hurd, Londres, 1788); Problèmes d'église (ED par H. H. Henson) (Londres, 1900); Essais sur l'"établissement" et l'"Disendowment"; W. R. See also:Anson, loi et See also:coutume de la constitution, gerçure de vol. ii.. IX. (See also:Oxford, 1892); See also:Phillimore, Loi Ecclésiastique (Londres, I895); J, S. Brewer, dotations et établissement de l'église de l'Angleterre (ED par L. T.. See also:Dibdin, Londres, 1885); A. T. Innes, loi de foi en Ecosse (See also:Edimbourg, 1867); E. A. See also:Freeman, Disestablishment et Disendowment (Londres, 1883); See also: Politigues des See also:sciences, tom. i. (See also:Paris, 1885), See also:art. "séparation de 1'Eglise et de l'Etat en Angleterre de La," par L. Ayral. (W. E. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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