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RELIGION DE MAHOMMEDAN
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See also:RELIGION DE See also:MAHOMMEDAN . La religion de Mahommedan est généralement connue comme nom d'Islamthe donné à lui par See also:le himselfand de Mahomet signifiant de démission ou de soumission à Dieu. Le participe du même verbe arabe, musulman (dans See also:les musulmans habituellement écrits See also:anglais), est employé pour un qui professe See also:cette religion. L'expression "religion de Mahommedan" a surgi probablement dans l'ouest de l'See also:analogie avec "la religion chrétienne," mais n'est pas reconnue en tant qu'approprié par See also:des auteurs de Moslem. Réclamations de l'Islam pour être une religion divinely indiquée donnée au monde par Mahomet, qui était le See also:bout d'une See also:succession des prophètes inspirés. Sa See also:doctrine et pratiques doivent être trouvées dans (i) le See also:livre de Godthe Koranwhich ont été envoyées vers le See also:bas du See also: Le See also:courant plus populaire de See also:forme parmi les nomades est connu très imparfaitement des restes de la poésie pré-Islamique et de tels travaux comme l'cUl-Asnam de Kitab contenue dans la géographie de Yaqut, du travail de See also:Shahrastani sur les sects, et des quelques références dans les auteurs See also:classiques. De See also:ces derniers nous avons la plupart du See also: Mais il y avait des dispositifs dans ce heathenism favorable à l'unité, et ces Mahomet a simplement succédé dans l'Islam ou s'est adapté pour son See also:but. La popularité du Ka'ba dans Mecca comme See also:endroit de ressource pour des worshippers de toutes les régions de l'Arabie a mené Mahomet non seulement à instituer le hajj comme See also:devoir, mais assurer également les coutumes se sont reliés au culte païen de ces visites, et faire plus See also:tard à Mecca le qibla, c.-à-d. l'endroit auquel ses palpeurs a tourné quand ils ont prié. Le nom d'See also:Allah, qui semble avoir été le dieu du Koreish (cf. D. S. Margoliouth, Mohammed, p. 19, Londres, 1905), a été accepté par Mahomet comme nom d'un Dieu, bien qu'il ait abandonné Al-See also:lat See also:femelle correspondant de deity. II 2. Le judaism avait été See also:longtemps connu en Arabie à l'heure du prophète. Qu'Hébreux arrangés en Arabie dès la période de See also:David (cf. R. See also:Dozy, zu d'Israeliten de See also:matrice Mecca, See also:Leipzig, 1864), ou pas, soit de peu d'importance ici car on ne peut pas dire que le judaism existe jusqu'à la See also:fin du 5ème siècle B.c. Les persécutions de Seleucid et les ennuis politiques qui ont fini avec la chute de Jérusalem (A.d. 70) ont probablement envoyé beaucoup de See also:juifs en Arabie. Aux 5èmes et 6èmes siècles l'See also:histoire de l'Arabie du sud et de Nejran est en grande partie See also:celle des différends entre les juifs et les chrétiens. Dans le See also:nord-ouest les juifs ont possédé Tema, Khaibar, Yathrib (See also:Medina), Fadak, et d'autres plus petits règlements. Dans ces derniers ils ont vécu en tant que communautés d'un See also:seul See also:bloc, ne cherchant pas à convertir mais travaillant à leurs commerces, particulièrement concernés par de l'See also:argent et des See also:bijoux. Mahomet semble s'être attendu à leur aide dans sa See also:proclamation de monotheism, et son See also:premier gibla était Jérusalem. Il était seulement quand ils ont refusé de l'accepter comme prophète qu'il a tourné dans la colère contre eux. Ils ont eu, cependant, fourni le beaucoup de matériel à partir du vieux testament, et les histoires de la création, les patriarches et les premiers See also:rois et prophètes produisez-vous continuellement dans le See also:Koran, dit évidemment comme ils étaient recited par les gens du See also:commun et avec beaucoup d'erreurs provoquées par son propre malentendu. 3. Le christianisme, cependant plus tard que le judaism, a eu une pose sûre en Arabie. Il avait souffert la persécution dans Nejran et avait été See also:soutenu dans le sud par les invasions abyssiniennes. Le See also:royaume de See also:Hira était en grande partie chrétien; le même est vrai des tribus Arabes du nord de Bakr et Taghlib, et à l'est de la Jordanie et sur la frontière syrienne comme dans le christianisme de Yemama avait accompli le progrès. La littérature Pré-Islamique contient beaucoup d'allusions à l'enseignement et aux pratiques du christianisme. De la période de son introduction peu est connu; peu aussi de la forme dans laquelle on lui a enseigné, sauf qu'il est venu de l'église orientale et probablement largement par des sects de Monophysite et de Nestorian. 
La tradition indique que Mahomet a entendu le chrétien prêcher à la foire d'See also:Ukaz, et il a probablement entendu plus quand il a conduit les caravanes de Khadija. Les histoires de See also:Gospel dérivées apparemment des travaux uncanonical, tels que le Gospel du Nativity, se produisent dans le Koran. L'See also:asceticism des monks a attiré son admiration. Une notion erronée de la trinité a été brusquement attaquée par lui. Il est curieux que ses palpeurs dans les temps les plus courts se soient appelés par les Arabes païens, See also:Sabians (v.), ce être le nom d'une See also:section de semi-Chrétien. Dans la période du christianisme d'Omayyads mené à certains des sects theological les plus tôt de l'Islam (voir ci-dessous). 4. Zoroastrianism a été connu aux tribus arabes dans le nord-est, mais ne semble pas avoir exercé n'importe quelle See also:influence dans Mecca ou Medina excepté indirectement à travers le judaism dans son angelology. En tant que bientôt, cependant, car les armées de l'Islam ont conquis See also:Mesopotamia il a commencé à pénétrer la pensée et les pratiques de l'Islam (voir ci-dessous). Des sources d'Authority.Islam, comme nous avons dit, est fondées dessus: (i) le Koran; (2) la tradition ou plutôt le sunna (façon de la vie de Mahomet) contenu dans la tradition (Iadith); (3) ijma '; l'See also:accord universel; (4) qiyds (analogie). 1. Le Koran 1 (correctement Qur'See also:an du qara'a à rassembler, ou à lire, du recite) est la See also:copie de l'uncreated l'See also:original préservé par God (voir ci-dessous), envoyé vers le bas du septième ciel à Gabriel dans le premier ciel, et indiqué à Mahomet dans les sections comme l'occasion a exigé. Ces révélations étaient recited par le prophète et dans beaucoup de See also:cas noté immédiatement, cependant ii. du See also:loo il semblerait que ce n'était pas toujours Dieu de • de cas est l'See also:orateur dans toutes les révélations. Il semble probable que le Koran entier a été écrit dans la vie de Mahomet, mais non rassemblé dans l'ensemble ou disposé dans l'See also:ordre. Pendant qu'il existe maintenant le Koran se compose de 114 chapitres appelés les suras (du sura, d'une rangée des briques dans un See also:mur, d'un degré ou de l'étape). Le premier est le Fatiha (See also:ouverture), qui occupe l'endroit de Prayer du See also:seigneur dans le christianisme. Les autres sont arrangés généralement par ordre de longueur, le plus See also:long venant d'abord, le plus court (souvent le plus tôt dedans la date) venant à l'extrémité. Certains groupes, cependant, indiqués par initiale unvowelled des lettres, semblent avoir été conservés ensemble dès le prophète. À la tête de chaque sura est un See also:titre, l'endroit de son origine (Mecca ou Medina) et le nombre de ses vers (dyat) ainsi que la See also:formule, "au nom de Dieu le Merciful, le compatissant" (excepté en 9) sûr. Pour des buts liturgiques le livre entier est divisé en sections õ (ahzab) ou en 30 divisions (ajza), chacun subdivisé en un certain nombre de prostrations (ruk'a ou sajda). L'origine du Koran rassemblé et écrit est due à Omar, que dans le caliphate d'See also:Abu Bekr a précisé que beaucoup de propriétaires des suras étaient massacrés dans les batailles de l'Islam et leur propriété a perdu, qu'il y avait un danger de cette façon qu'une grande partie de la révélation pourrait disparaître, et que les hommes étaient incertains ce qui devait être accepté en tant que révélation véritable. En conséquence l'See also:ibn Thabit de Zaid qui avait été secrétaire à Mahomet, a été commissionné rassembler tous qu'il pourrait trouver de la révélation. Son travail semble avoir été simplement celui d'un See also:collecteur. Il semble avoir effectué son travail complètement et avoir tiré une copie de la totalité pour Abu Bekr. La collection 1 voient ainsi également KORAN.was principalement une question privée, et cette copie passée après la mort d'Abu Bekr dans les mains d'See also:Omar, et après sa mort à Hafsa, la fille d'Omar, une veuve de Mahomet. Dans le caliphate d'See also:Othman on l'a découvert qu'il y avait des différences sérieuses entre les lectures du Koran possédé par les troupes syriennes et ceux des soldats orientaux, et Othman a été invité pour avoir une copie préparée qui devrait être bien fondée pour le monde musulman. Il a nommé l'ibn Thabit de Zaid et trois membres de la tribu de Koreish (Quraish) pour effectuer le travail. Chacune de ces derniers a tiré une copie de la collection d'Abu Bekr, préservant soigneusement des formes de Koreishite de mots. À quelle distance le See also:texte a été modifié par l'aide d'autres copies est douteux; de toute façon le See also:mode du procédé était assurément très conservateur. Les quatre See also:manuscrits semblables ont été envoyés, un à Medina, Cufa (See also:Kufa), See also:Bassora et See also:Damas, et un ordre a été publié que toutes les copies différentes devraient être détruit. Malgré l'unpopularity See also:personnel d'Othman ce recension a été adopté par le monde musulman et reste le seul texte See also:standard. Quelques lectures et différences variables de l'ordre des suras dans les collections d'ibn Ka'b d'Ubay et d'Ibn Masud ont été cependant connues à de plus défunts commentateurs. Les seules variantes après la période d'Othman étaient dû à différentes manières possibles de prononcer le texte consonantal. Ceux-ci sont habituellement de peu d'importance pour la signification. Pendant que le texte est maintenant toujours vocalisé, des See also:variations sont trouvées dans les voyelles de différentes copies, et les avis de See also:sept "lecteurs" principaux sont considérés pendant que See also:digne du respect par des commentateurs (voir DES Qorans de See also:Th See also:Noldeke, de Geschichte, les pp 279 seq., See also:Gottingen, 1860). Les diverses caractéristiques permettent d'établir avec plus ou moins de certitude l'ordre See also:chronologique relatif des suras dans le Koran, en tout cas autant que pour placer eux dans le premier ou en second See also:lieu la période de Meccan ou See also:cela de Medina. La forme des phrases est un See also:guide, parce que les parties les précédentes sont habituellement écrites forme dans saj '(voir l'cArabie: Littérature). Les expressions utilisées également aident; ainsi "les personnes de ye de O" de la période de Meccan sont remplacées dans les suras de Medina par le "ye de O qui croient." Les serments dans la première période de Meccan sont plus longs, dans le deuxième plus court, et sont absents dans le Medinan. Dans la période la plus tôt le modèle est plus élevé et passionné. De temps en temps la période d'origine est déterminée en se référant aux événements historiques. Selon de tels principes de principaux disciples de la See also:critique deux, Noldeke (endroit CIT.) et H. Grimme (dans son Mohammed Zweiter Teil. Einleitung dans le repaire Koran. L'information et commentaires additionnelsIl n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
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