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PARMENIDES D'CElea (See also:Velia) en Italie, philosophe See also:grec. Selon See also:Diogenes Laertius il était "dans son" 504-500 B.c. See also:principal, et semblerait ainsi avoir été né au sujet de J39. See also:Platon en effet (Parmenides, 127 B) marques See also:Socrates voient et entendent Parmenides quand See also:le dernier avait See also:lieu au sujet See also:des ans sixty-five, dans ce See also:cas il ne peut pas avoir été né avant 519; mais en l'See also:absence de l'évidence qu'une telle réunion a eue lieu ceci peut être considéré comme un des anachronisms de Platon. Toutefois ceci peut se produire, Parmenides était un contemporain, probablement un plus jeune contemporain, de Heraclitus, avec qui la première See also:succession des physiciens finis, alors qu'See also:Empedocles et Anaxagoras, par qui la deuxième succession des physiciens a commencé, étaient beaucoup ses juniors. Appartenir, il est dit, à une See also:famille riche et distinguée, Parmenides s'est attaché, en tout cas pendant un See also:certain See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps, à la société ou à la confrérie aristocratique que See also:Pythagoras avait établies chez Croton; et en conséquence une See also:part de son système, la See also:partie See also:physique, est apparemment See also:Pythagorean. À Xenophanes, le fondateur d'Eleaticismwhom qu'il doit avoir connu, même si il n'était jamais dans n'importe quel See also:sens strict du mot ses discipleParmenides étaient, peut-être, plus profondément endettés, comme spéculations theological de ce penseur incontestablement suggérées à lui la théorie d'être et d'Non-Être, de celui et des nombreux, par le hich de v il a cherché à réconcilier l'"See also:monism ionien," ou plutôt "henism," avec le See also:dualism d'Italiote. La tradition relie que Parmenides a rendu des See also:lois pour l'Eleates boiteuses, qui a pris tous See also:les ans un See also:serment pour les observer. Parmenides a incarné ses tenets dans une poésie courte, appelée Nature, dont des fragments, s'élevant en tout environ aux See also:lignes 1õ, ont été préservés dans les écritures de Sextus Empiricus, See also:Simplicius et d'autres. Il est traditionnellement divisé en trois partsthe "Proem," "vérité" (aXifOetav de trpds d'See also:ea), et "See also:opinion" (attente de trpbs d'ea). Dans l'"vérité," à partir de la See also:formule que "le oto-rhino (ou les existants) est, du Nonent(See also:or inexistant) n'est pas," Parmenides essayé pour distinguer l'unité ou l'élément universel de la nature et de sa variété ou particularité, exigeant sur la réalité de son unité, qui est donc l'See also:objet de la See also:connaissance, et sur l'unreality de sa variété, qui est donc l'objet, pas de la connaissance, mais de l'opinion. Dans l'"opinion" il a proposé une théorie du monde de sembler et son développement, précisant cependant que, selon les principes déjà établis, See also:ces spéculations cosmologiques ne feignent pas à n'importe quoi plus que la probabilité. Malgré les remarques méprisantes de See also:Cicero et de See also:Plutarch au sujet du versification de Parmenides, la nature n'est pas sans mérite littéraire. L'introduction, bien que See also:raboteuse, est de force et pittoresque; et le See also:reste de la poésie est écrit dans un modèle See also:simple et efficace approprié au sujet.
Proem.In le "Proem" le poèt décrit son See also:voyage d'obscurité pour s'allumer. See also:Soutenu dans un See also:chariot de tourbillonnement, et occupé par les filles du See also:soleil, il atteint un See also:temple sacré à une déesse See also:anonyme (différemment identifiée par les commentateurs avec la nature, la sagesse ou le See also:Themis), par qui le reste de la poésie est parlé. Il doit apprendre toutes les choses, elle lui dit, la vérité, qui est sûre, et les avis humains; pour, cependant dans des avis humains il ne peut y avoir aucune "See also:foi vraie," ils doit être étudié malgré pour ce qu'elles valent la See also:peine. Vérité." La vérité "commence par la déclaration du principe de Parmenides en opposition aux principes de ses prédécesseurs. Il y a trois manières de See also:recherche, et trois manières seulement. De ces derniers, on affirme la non-existence de l'existant et de l'existence de l'inexistant [ c.-à-d. Thales, Anaximander et Anaximenes supposent l'élément simple qu'ils postulent respectivement pour être transformé en diverses sortes de matière qu'ils découvrent dans le monde autour d'elles, de ce fait assumant la non-existence de ce qui est élémentaire et de l'existence de ce qui est non-élémentaire ]; un autre, poursuivi par les personnes "agitées", dont l'"See also:route retourne sur elle-même," suppose qu'une chose "est et n'est pas," "est le même et pas identique" [ une référence évidente, pendant que See also:Bernays précise dans le musée de Rheinisches, vii. 114 seq., à Heraclitus, au philosophe du See also:flux ]. Ce sont des manières d'See also:erreur, parce qu'elles confondent l'existence et la non-existence. Contrairement à elles la manière de la vérité commence à partir de la proposition qui "le oto-rhino est, le Nonent n'est pas." Sur la force de la distinction fondamentale entre le oto-rhino et le Nonent, la déesse après annonce certaines caractéristiques de l'ancien. Le oto-rhino est uncreated, parce que il ne peut pas être dérivé du oto-rhino ou du Nonent; il est impérissable, parce que il ne peut pas passer dans le Nonent; il est entier, indivisible, continu, pour rien existe pour casser sa continuité dans l'See also:espace; il est unchangeable { pour rien existe pour casser sa continuité à temps ]; il est parfait, parce que il n'y a rien qu'il peut vouloir; il n'était jamais, ni soyez, mais êtes seulement; il est également prolongé dans chaque direction, et donc une sphère, exactement équilibrée; il est identique à la pensée [ c.-à-d. c'est l'objet, et l'objet See also:unique, de la pensée par opposition à la sensation, sensation étant concernée par la variété et changement ]. Car alors le oto-rhino est un, invariable et immuable, toutes les pluralité, variété et mutation appartenez au Nonent. D'où il suit que toutes les choses auxquelles les hommes attribuent la réalité, la génération et la destruction, étant et non-étant, le changement de l'See also:endroit, changement de See also:couleur sont pas plus que des mots vides.
Recherche d'Opinion.The sur [ c.-à-d. l'unité existante, See also:sortie dans tout l'espace et la résistance tout au See also:long du temps, que la See also:raison découvre See also:sous la variété et le mutability des choses ] être oto-rhino maintenant complet, il reste dans l'"opinion" pour décrire la pluralité de choses, pas car ils sont, parce que ils ne sont pas, mais pendant qu'ils semblent être. Dans le monde phénoménal alors, il y a, il a été pensée [ et Parmenides accepte la théorie, qui semble être d'origine de Pythagorean ], deux primaires elementsnamely, See also:feu, qui est See also:doux, mince, homogène, et See also:nuit, qui est foncée, épais, lourd. En ces éléments [ qui, selon See also:Aristotle, étaient, ou plutôt étaient analogues à, les oto-rhino et le Nonent respectivement ] toutes les choses consistent, et d'eux elles dérivent leurs plusieurs caractéristiques. La See also:base pour un cosmology ayant été étendu ainsi dans le dualism, la poésie a continué pour décrire la génération de la "See also:terre et du soleil, et de la See also:- LUNE (un mot commun de Teutonic, cf. Ger. Mond, du maan, maane de Dan., &c., et apparenté avec des formes indo-germaniques telles que µlip de gr., Sans. mA, mille irlandais, &c.; Lat. emploie le luna, c.-à-d. le lucna, brillant, lucere, pour briller, pou
- LUNE, MONSIEUR RICHARD, 1ER BARONNET (1814-1899)
lune et de l'See also:air qui est See also:commun à tous, et de la manière laiteuse, et de autre See also:Olympus, et des étoiles rougeoyantes"; mais les fragments maigres qui ont survécu suffisent pour prouver seulement que Parmenides a considéré l'univers comme une série d'anneaux ou de sphères concentriques composés de deux éléments primaires et de combinaisons d'elles, le système entier dirigé par une déesse anonyme ont établi à son centre. Après est venue une théorie de développement See also:animal. Ceci encore a été suivi d'une See also:psychologie, qui a fait la pensée [ aussi bien que la sensation, qui a été conçue pour différer de la pensée seulement en ce qui concerne son objet ] dépend de l'excès de celui ou l'autre des deux éléments, feux et nuits constitutifs "tels, opinion nous indique que, était la génération, telle est l'existence actuelle, telle sera l'extrémité, de ces choses à laquelle les hommes ont donné des noms de distinction." Dans le truisme que "le oto-rhino est, le Nonent n'est pas," ã gain allant de l'ut) 6v o W, coupures de Parmenides avec ses prédécesseurs, les physiciens de la succession ionienne. Demander le themselvesWhat est l'univers matériel, ils avaient répondu le respectivelyIt est l'See also:eau, il est pe-See also:rat(J et, c'est air, il est le feu. Ainsi, alors que leur question signifiée, ou doit avoir signifié, quel est l'élément simple qui est à la base de la pluralité apparente du monde matériel? leurs réponses, Parmenides conçues, en attribuant aux diverses et variables qualités choisies d'élément, ont réintroduit la pluralité que la question a cherché à éliminer. Si nous découvririons ce qui est commun à toutes les choses à tout moment, nous devons, il avons soumis, excluons les différences des choses, si simultané ou successif. Par conséquent, tandis que ses prédécesseurs avaient confondu ce qui est universellement existant avec ce qui n'est pas universellement existant, il a proposé de distinguer soigneusement ce qui est universellement existant et ce qui sont et See also:Marie See also:Louise, la fille de See also:Charles IV., le See also:- ROI
- ROI (cyning de O. Eng., abrégé dans le cyng, cing; cf. kuning de chun- de O. H. G., kunig de chun-, M.h.g. kiinic, kiinec, kiinc, mod Ger. Konig, konungr de O. Norse, kongr, konung de Swed., kung)
- ROI [ D'COckham ], LE ROI DE PETER, LE 1ER BARON (1669-1734)
- ROI, CHARLES WILLIAM (1818-1888)
- ROI, CLARENCE (1842-1901)
- ROI, EDWARD (1612-1637)
- ROI, EDWARD (1829-1910)
- ROI, HENRY (1591-1669)
- ROI, RUFUS (1755-1827)
- ROI, THOMAS (1730-1805)
- ROI, WILLIAM (1650-1729)
- ROI, WILLIAM (1663-1712)
roi de l'Espagne). Le nouveau See also:duc, peu disposé à rapporter aux souhaits de ses personnes pour une plus grande liberté politique, a été bientôt obligé de prendre le See also:vol, et le duché avait lieu pendant un certain temps régné par un See also:gouvernement temporaire et par Charles See also:Albert de la Sardaigne; mais dans le See also:baron d'See also:avril 1849 le d'Aspre avec 15.000 Autrichiens a pris la See also:possession de See also:Parme, et le gouvernement ducal a été reconstitué sous la See also:protection autrichienne.
Charles II. (qui ont eu dans See also:Theresa marié par 1820, fille de See also:vainqueur See also:Emmanuel de la Sardaigne) a abdiqué en faveur de son fils Charles III., sur le 14ème See also:- MARS, EARLDOM DE
- MARS, EARL de JOHN ERSKINE, 1ER OU 6ÈME DE (d. 1572)
- MARS, EARL DE JOHN ERSKINE, 2ÈME OU 7ÈME
- MARS, EARL DE JOHN ERSKINE, 6ÈME OU 11ÈME DE (1675-1732)
- MARS
- MARS (MAIRES, MARMAR, MARSPITER GA MASPITER)
- MARS (1) (du marcher de vue, pour marcher; le sens le plus tôt en français semble devoir "piétiner," et l'origine a été habituellement trouvée dans le marcus de Lat., marteau; Bas marcare de Lat., au marteau; par conséquent battre la route avec la band
- MARS, AUZIAS (c. "1395-1458)
- MARS, EARLS DE
- MARS, FRANCIS ANDREW (1825-)
- MARS, (Il Le Marche)
- MARS, MLLE. [ ANNE FRANCOISE HYPPOLYTE BOUTET ] (1779-1847)
mars, 1849. Sur l'assassinat de Charles III. de 1854, sa veuve, Marie Louise (fille de See also:Ferdinand, de See also:prince d'See also:Artois et de duc de See also:baie), est devenu See also:regent pour son fils See also:Robert. Dans 18õ ses possessions ont été formellement incorporées avec le nouveau See also:royaume de l'Italie. Le duché de Parme dans 1849 a eu un See also:secteur de 2376 carrés. le m. s'est divisé en cinq provincesBorgo San Donnino, Valditaro, Parme, Lunigiana Parmense et See also:Piacenza. Sa See also:population en les wsrs 1851 497.343. Sous Marie Louise (1815-1847) le territoire de See also:Guastalla (50 carrés. m.) la partie formée du duché, mais lui a été transférée en 1847 à Modène en échange des communes de Bagnone, Filattiera, &See also:amp;c., qui est allé constituer le Lunigiana Parmense. Voir l'Affo, See also:Di Parme (1792-1795) de Storia; Scarabelli, Di Parme, Piacenza, e Guastalla (1858) de ducati de dei de Storia; Buttafuoco, ducati de dei de Dizion. corogr., &c. (1853); Hist de Mon.. parmensem d'See also:annonce et pertinentia provinciaux de placentinam (1855, &c.); L. Testi, Parme (See also:Bergame, pas universellement existant, entre 6v et 6v. Le truisme fondamental est l'See also:affirmation epigrammatic de See also:cette distinction.
En bref, l'élément corporel simple des physiciens ioniens était, pour emprunter une expression à Aristotle, un oboia permanent ayant 1-6,8, t qui changent; mais ils 'ont négligé, le raOn ou les ont confondus avec l'o$Qia. Parmenides a cherché à réduire la variété de nature'to un élément matériel simple; mais il a strictement distingué l'aaOn inconstant de l'actine See also:constante, et, comprenant par l'"existence" universelle, être invariable et immuable; a refusé d'attribuer au radeau quelque chose plus que le semblance de l'existence. Après avoir distingué ainsi entre l'unité permanente de la nature et de sa pluralité superficielle, Parmenides a procédé à la recherche séparée sur le oto-rhino et le Nonent. L'universalité du oto-rhino, il a conçu, See also:porte nécessairement avec lui certaines caractéristiques. Il est un; il est éternel; il est entier et continu, à temps et dans l'espace; il est immeuble et immuable; il est limité, mais limité seulement par lui-même; il est également prolongé dans chaque direction, et donc sphérique. Ces propositions ayant été atteintes, indépendamment d'une expérience particulière, par réflexion sur le principe fondamental, nous avons dans eux, Parmenides conçus, un See also:corps d'information se reposant sur une base solide et autorisés à s'appeler l'"vérité." De plus, l'information obtenue ainsi est le See also:total de See also:somme de "vérité"; pour, en tant que "existence" dans le sens strict du mot ne peut pas être attribué à n'importe quoi sans compter que l'élément universel, ainsi on ne peut correctement dire que rien sans compter que l'élément universel "est connu." Si la poésie de Parmenides avait eu "être" pour son sujet elle sans aucun doute aurait fini en ce moment. Son sujet est, cependant, "nature"; et la nature, sans compter que son unité, a également le semblance, si pas plus que le semblance, de la pluralité. Par conséquent la théorie de l'unité de la nature est nécessairement suivie d'une théorie de sa pluralité semblante, c'est-à-dire, de la variété et de la mutation des choses. La théorie de pluralité ne peut pas en effet feindre à la certitude de la théorie d'unité, étant de la nécessité untrustworthy, parce que c'est la représentation partielle et inconstante de ce qui est partiel et inconstant en nature. Mais, pendant que le monde matériel inclut, ainsi qu'une vraie unité, le semblance de la pluralité, ainsi la théorie du monde matériel inclut, ainsi que la certaine théorie de l'ancien, une théorie probable de la dernière "opinion" n'est alors aucun See also:seul excrescence; c'est la See also:suite nécessaire "vérité." Ainsi, tandis que l'See also:Ionians, confondant l'unité et la pluralité de l'univers, avait négligé la pluralité, et le Pythagoreans, se contentant avec la réduction de la variété de nature à une dualité ou à des séries de dualités, avait négligé l'unité, Parmenides, prenant un See also:conseil de Xenophanes, fait l'See also:approvisionnement antagonique de doctrines des insuffisances de chacun; pour, car Xenophanes dans son système theological avait identifié immédiatement l'unité de Dieu et de la pluralité de choses, ainsi Parmenides dans son système de nature a identifié immédiatement l'unité raisonnable de la pluralité oto-rhino et phénoménale du Nonent. Le rapport antérieur de la position de Parmenides diffère du See also:compte de Zeller de lui dans deux conditions particulières importantes. D'abord, tandis qu'on l'a supposé au-dessus de ce Xenophanes étaient le théologien plutôt que le philosophe, d'où il semblerait suivre que la See also:doctrine philosophique de l'unité a commencé, pas avec lui, mais avec Parmenides, Zeller, supposant Xenophanes pour avoir enseigné, pas simplement l'unité de Dieu, mais également l'unité d'être, n'assignent à Parmenides pas plus qu'une See also:conception d'exacter de la doctrine de l'unité d'être, de la See also:justification de cette doctrine, et du démenti de la pluralité et du mutability des choses. Cette vue des relations de Xenophanes et de Parmenides n'est pas confirmée par leurs écritures; et, bien que des autorités antiques puissent être citées en sa faveur, il semblerait que dans ce cas-ci comme dans d'autres, elles sont tombées dans l'erreur facile de confondre des phases successives de doctrine, "interprétant les expressions du maître selon les principes de son scholarthe See also:vague par le plus défini, le plus simple par la seule théorie finie et raffinée" (W.
H. See also:Thompson). Deuxièmement, tandis qu'on lui a discuté au-dessus du ce l'"opinion" est nécessairement incluse dans le système, Zeller, supposant Parmenidesto niez le Nonent même pendant qu'une question d'opinion, le respect qui partie de la poésie qui a l'opinion pour son sujet en tant que pas plus qu'un rapport révisé et amélioré des See also:vues des adversaires, présenté pour que le lecteur, ayant avant lui la doctrine fausse aussi bien que la vraie, puisse être mené plus certainement pour embrasser le dernier. Dans le See also:jugement de l'auteur actuel. Parmenides, alors qu'il niait la vraie existence de la pluralité, a identifié son existence apparente, et par conséquent, toutefois peu de valeur il pourrait attacher à l'opinion, a été lié pour tenir compte d'elle: "versez le qui See also:pays récemment industrialisé 1'existence reelle de la nature de meme de celui," dit See also:Renouvier, "il bis de reste un une See also:histoire naturelle de l'See also:apparence et de 1'illusion de faire." L'enseignement de Parmenides a différemment influencé ses successeurs immédiats et penseurs suivants. Par son See also:identification d'une pluralité apparente supplémentaire à la vraie unité, il a effectué la transition du "monism" ou du "henism" de la première succession physique au "See also:pluralism" de la seconde. Tandis qu'Empedocles et See also:Democritus font See also:attention à souligner leur dissidence de l'"vérité," il est évident que l'"opinion" soit la base de leurs cosmologies. La doctrine de la fausseté "de l'See also:oeil undiscerning et de l'See also:oreille faisante écho" s'est bientôt établie, cependant les raisons sur lequel Empedocles, Anaxagoras et Democritus l'ont maintenu n'étaient pas ceux qui ont été alléguées par Parmenides. Indirectement, par la See also:dialectique de son élève et ami Zeno et autrement, la doctrine de l'insuffisance de la sensation a mené à l'humaniste le See also:mouvement, qui pendant un certain temps a menacé de mettre un terme à la spéculation philosophique et scientifique. Mais l'See also:influence positive de l'enseignement de Parmenides n'a pas été encore épuisée. Il peut peut-être sembler paradoxal de dire que le See also:Platonism des années postérieures de Platon, le Platonism du Parmenides, le Philebus et le See also:Timaeus, est la See also:philosophie de Parmenides agrandie et reconstituée, face à la See also:critique grave à laquelle Eleaticism est soumis, non seulement dans le Parmenides, mais également dans le Sophist. La critique était, cependant, préparatoire à une reconstruction. Peut ainsi il a expliqué le choix d'un étranger d'Eleatic pour être l'See also:orateur en See also:chef dans le dernier, et de Parmenides lui-même prendre la tête dans l'ancien.
Dans Sophist la critique prédomine au-dessus de la reconstruction, la See also:logique de Zenonian étant retournée contre le Parmenides metaphysic de façon à prouver que celui et l'autre révision du besoin: voyez 241 D, 244 B seq., 257 B seq., 258 D. des impôts Parmenides en See also:particulier, de Platon avec sa See also:contradiction en attribuant (comme le faisait certainement il) à la See also:prolongation fondamentale d'unité et sphéricité, de sorte que "le 6v adoré soit après tout un u pitoyable) OV" (W. H. Thompson). Dans Parmenides la reconstruction prédomine au-dessus de la See also:lettre de criticismthe d'Eleaticism ici représenté par Zeno, son esprit, comme Platon l'a conçue, par Parmenides. Pas le moindre important des résultats obtenus en ce See also:dialogue est la découverte qui, tandis que la doctrine de "See also:celle" et les "beaucoup" est suicidaire et stérile à condition que "celle See also:solitaire" et "indéfiniment les beaucoup" soient absolument séparées (137 C seq. et 163 B seq.), il devient conformé et fructueux dès que "une pluralité définie" sera interpolée entre eux (142 B seq., 157 B seq., 1õ B seq.).
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