|
See also:SERAPION, ou SARAPION ou C. 350), évêque de Thmuis dans See also:le See also:delta du Nil et un défenseur en avant d'See also:Athanasius dans la lutte contre Arianism (parfois réclamé, son étude, Scholasticus), est meilleur connus en liaison avec un prière-See also:livre ou un sacramentary destiné à l'utilisation See also:des évêques. Ce document, contenu dans une collection de documents égyptiens dans une MME. d'Irthcentury chez le Laura sur le bâti See also:Athos, a été édité par A. Dmitrijewskij en 1894, mais a attiré peu d'See also:attention jusqu'à ce qu'indépendamment découvert et édité par See also:- GÊNEZ (comme l'ennui français, un mot tracés par des etymologists à une expression de Lat., dans l'esse d'odio, pour être "dans la haine" ou détestable de quelqu'un)
- GÉNÉROSITÉ (par le bontet de vue de O., des bonitas de Lat., qualité)
- GÉLATINE, ou GÉLATINE
- GÉMEAUX ("les jumeaux, "c.-à-d. roulette et Pollux)
- GÉNÉRALITÉS
- GÉNÉRAL (generalis de Lat., ou concernant d'un genre, d'une sorte ou d'une classe)
- GÉNÉRAL REMARQUES SUR L'COrgane
- GÉNÉRATION (du generare de Lat., au beget, procréez; genre, actions, course)
- GÉNÉRATION DES COURBES ET CÔNES DE DEUXIÈME
- GÉNIE (du genere, du gignere de Lat.)
- GÊNES (anc. Genua, Ital. Genova, Armature GPnes)
- GÉOCENTRIQUE
- GÉODÉSIQUE
- GÉOGRAPHIQUE
- GÉOGRAPHIE (yil, terre, et ypiickty de gr., pour écrire)
- GÉOLOGIQUE
- GÉOLOGIE (de gr. yp7, la terre, et Abyor, la science)
- GÉRANIUM
- GÉANT (O.e. geant, par géant de vue, O.Fr. gaiant, jaiant, jeant, bruit de med.. Gagante de Lat. -- Cf. Gigante d'Ital. -- par assimilation de gigantem, d'as des gigas de Lat., des yiyas de gr.)
- GÉNISSE
G. Wobbermin en 1899. C'est un livre des celebrant, contenant See also:trente prières appartenant à la masse (19-30, 1-6), baptême (7-11, 15, 16), ordination (I2-14), See also:benediction d'See also:huile, See also:pain et See also:eau (17), et See also:enterrement (18), omettant See also:les formules structurales fixes des See also:rites, les parties des autres ministres, et presque tout le rubrication, excepté ce qui est impliqué aux titres des prières. Le nom de Serapion est mis en tête à l'anaphore du (1) de masse et au See also:groupe 15-18: mais si ceci indique la profession d'auteur est douteuse; pour tandis que la collection entière est liée ensemble par certaines marques de vocabulaire, de modèle et de pensée, 15-18 ont des caractéristiques de leurs propres non partagés par l'anaphore, alors qu'aucune See also:partie des affinités spéciales d'expositions de collection avec les travaux courants du l de Serapion mais de son nom n'est au moins un See also:symbole de date et de provenance probables: la théologie, qui est orthodoxe autant qu'elle disparaît, mais "See also:conservateur," et peut-être jetant un See also:coup d'See also:oeil chez Arianism, expositions aucun signe que la question macédonienne s'est posée; les doxologies, d'un See also:type abandonné par l'orthodoxe, et par c. 370 traité par See also:Didymus d'See also:Alexandrie comme heretical; la présupposition apparente que la See also:population est principalement See also:pagan (1, ò); l'See also:appropriation exclusive de la masse au See also:dimanche (19; CP See also:Ath. AP c. See also:Ar. considérant que l'observance liturgique de samedi a régné en Egypte par c. 38o; les See also:limites dans lesquelles le See also:monasticism est See also:point référé de totogether à c.
350: l'occurrence des See also:points officiels des interprètes (25) à une église bilingue, c.-à-d. Syrie ou Egypte; et certaine caractéristique theological des expressions (uyEPI97TOS, µia d'iamb, µdv, l KLLOoXLK17 EKKA'7eia) de la vieille See also:foi égyptienne, et les caractéristiques liturgiques, indiquent l'Egypte; tandis que la pétition pour les pluies (23), sans référence à Nil-se lever, se dirige au delta comme distingué d'Egypte supérieure. Le livre est important, donc, comme collection liturgique la plus tôt sur si See also:grand une See also:balance, et comme appartenant en Egypte, où évidence pour la 4ème - le See also:rituel de siècle est maigre par rapport à la Syrie. Les rites forment un See also:lien entre ceux de l'See also:- ORDRE
- ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
- ORDRE, SAINT
ordre égyptien d'église (un 3ème- ou précoce développement 4th-century des Canons de Hippolytean, qui sont peut-être égyptiens de c. 2õ) et plus See also:tard l'Egyptien ritesmarking l'étape du développement atteinte en Egypte par c. 350, tout en exhibant des caractéristiques de leurs propres. I. La masse a la prière égyptienne de notesa avant les lections, ailleurs inconnu dans l'est; un See also:corps particulièrement important des intercessions après le renvoi des catechumens, suivi d'un See also:acte See also:penitential, probablement identique avec le E o7.LoXbyr7vls de Can. Hippol. 2, qui ont disparu dans les rites postérieurs; un See also:- ARRANGEMENT (le schéma de Lat., oxfjya de gr., la figure, forment, de la hache de racine, vue dans l'exeiv, pour avoir, se tenir, être d'un tel forme, forme, &c.)
arrangement du Sanctus trouvé dans plusieurs See also:ana•-phoras égyptiens; le raccordement étroit des commemorations des soumissionnaires et des morts; et la See also:forme de la conclusion de l'anaphore. La structure du communionwith une prière avant qu'et prières de thanksgiving et de bénir des aftershows que l'Egypte avait déjà développé le type See also:commun, autrement d'abord démontré en Syrie, c. 375 (AP Const. viii.
13). Parmi les caractéristiques spéciales de Serapion sont la simplicité du Sanctus, et de l'établissement, qui manque des See also:additions dramatiques déjà trouvées dans AP Const.; l'See also:interpolation d'un passage contenant une See also:citation de See also:Didache 9 entre les établissements du pain et du See also:chalice; la forme des viyrls d'ava7.; et l'invocation du mot, pas du fantôme saint, pour effectuer le See also:consecration. Que Prayer du See also:seigneur avant que le communion ne soit pas mentionné peut être seulement parce que c'est une See also:formule fixe appartenant à la structure du rite. II. L'ordre du baptême a une forme pour le consecration de l'eau, et une prière préliminaire pour les candidats, peut-être faisant référence à leur See also:exorcism; une prière 1 ceux-ci sont: une réfutation vigoureuse et aiguë du Manichaeans, et quelques lettres. Un livre sur les titres des See also:psaumes n'a pas survécu. pour l'immuabilité suivant la renonciation et le See also:confession de la foi; la forme d'See also:oindre avec de l'huile; prières appropriées précédant et suivant l'acte du baptême; et la prière de la See also:confirmation avec l'See also:imposition de la See also:main, du See also:chrism et du See also:croisement. Tout ceci de correspond à et de remplit le contour de de l'être l'ordre d'église et des allusions dans les auteurs 4th-century, et en conformité avec les rites égyptiens postérieurs. III. des jForms d'Ordination sont donnés seulement pour les diacres, les presbyters et les évêques, les ordres de l'établissement divin (12). _ ils sont concis, mais du type normal. Que pour des diacres (12) commémore la See also:rue See also:Stephen, appelle le fantôme saint, et See also:prie pour les cadeaux qualifiant pour le diaconate. Que des presbyters (13) rappelle la mosaïque LXX, appelle le fantôme saint, et See also:demande les cadeaux qualifiant pour l'See also:administration, l'enseignement, et le ministère de la réconciliation.
Sur que des évêques (14) See also:lance un See also:appel la See also:mission de notre seigneur, l'élection des apostles, et la See also:succession See also:apostolique, et demande "l'esprit divin" conféré des prophètes et des patriarches, que le sujet peut "nourrir à la See also:bande" "unblamably et sans offense continuez dans" son See also:- BUREAU (un mot de vue de burel ou de bureau, d'un tissu brut utilisé pour des bâches)
- BUREAU (de discus de Lat., quoit, dans le sens de med. de la "table," du cf. "plat" et Ger. Tisch, de la table, de la même source)
- BUREAU (de l'officium de Lat., "devoir," "service," une forme raccourcie d'opifacium, de facere, "pour faire," et la tige des opes, "richesse," "aide," ou opus, "travail")
bureau. Les ordres, les interprètes, les lecteurs et les subdeacons de See also:mineur (25) sont évidemment, en tant qu'ailleurs au See also:milieu du 4ème siècle, désigné sans ordination sacramentel. IV. L'utilisation de exorcised ou a béni l'huile, l'eau et du pain est entièrement illustré par les vies des pères du désert (CP l'utilisation gnostique, Clem. See also:- ALÈS (ALEsIus), ALEXANDER (1500-1565)
- ALÊNE (0. ael de l'Eng.; en même temps nawl écrit par une confusion avec l'article indéfini avant lui)
- ALÉPINE, ou BOMBASINE
- ALÉSAGE
- ALÊNE PLATE (du l'"clou à tête perdue," un ongle de consentement, et "alêne," un outil de perforation)
- ALÉATOIRE (un randon plus ancien de formes, randrun; du Français, cf. randir, pour courir rapidement, impétueusement; généralement pris pour être d'origine de Teutonic et lié à Ger. Rand, bord, bord, l'idée étant probablement d'un fleuve brimming)
Al Excerpta 82). Serapion a une forme de benediction le pétrole et l'eau (5) offerte dans la masse (comme de Can. Hippol. et de See also:- CHÂTEAU de BALMORAL (gaélique, "le logement majestueux")
- CHÂTEAU DE BARNARD
- CHÂTEAU
- CHÂTEAU (castellum de Lat., un fort, diminutif de castra, un camp; Chateau et chdtel de vue)
- CHÂTEAU DONINGTON
- CHÂTEAU DOUGLAS
- CHÒH
- CHÂSSIS (châssis de vue, une armature, de l'en retard. Capsum de Lat., un espace inclus)
- CHÂTEAUROUX
- CHÂTEAUROUX, MARIE ANNE DE
- CHÉNOPODE
- CHÈQUE, ou CONTRÔLE
- CHÂTAIGNE (noix Castanea)
- CHÂTEAU DE CORFE
- CHÉRI
- CHÉRI, GRACE HORSLEY (1815-1842)
- CHÂTEAU DE DUNNOTTAR
- CHÂTEAU DE DUNROBIN
- CHÊNES JUSTES
- CHÈVRE (un mot commun de Teut.; Gat de O. Eng., démarches de Goth., mod Ger. Geiss, apparentés avec le haedus de Lat., un gosse)
- CHÈVREFEUILLE (mi Eng., honysocle, dont c.-à-d. n'importe quelle usine miel peut être sucked, -- Cf. Huni-suge d'A.-s., privet; Ger. Geissblalt; Chevrefeuille de vue)
- CHÊNE DE PHASE
- CHÊNE (O. Eng., (LC)
- CHÈVRE ROCHEUSE de MONTAGNE, ou CHÈVRE BLANCHE (montanus d'Oreamnus)
- CHÂLE
- CHÂTELAIN
- CHÂTEAU D'EAU, ALFRED (1830-1905)
- CHÂTEAU D'EAU, JOHN WILLIAM (1847-)
ch Ord. pour l'huile), probablement pour l'See also:usage de différents soumissionnaires. Une plus See also:longue forme pour chacun des trois sujets (17) peut-être a en vue les besoins généraux de l'église dans le visitation du See also:malade. L'occurrence dans les deux prières "du nom" et le See also:commemoration de la See also:passion, Resurrection, &See also:amp;c., correspond aux allusions tôt, dans See also:Origen et ailleurs, à la forme habituelle d'exorcism. V. Pour l'enterrement du Serapion mort donne une prière pour parti et les survivants (18). Mais le cortège funèbre est fait référence à (EKKOEôj4VOV), et dans le de masse (r) le commemoration See also:particulier des personnes parties est fourni pour.
End of Article: SERAPION, ou SARAPION
L'information et commentaires additionnels
Il n'y a aucun commentaire pourtant pour cet article.
Svp lien directement à cet article:
Accentuez le code ci-dessous, le bon déclic, et choisissez la "copie." Collez-alors la dans votre website, email, ou tout autre HTML.
Situez le contenu, les images, et le copyright de disposition © 2006 - Produisez net les industries, copie de worldwide.
Do pas, téléchargement, transfert, ou repliez autrement le contenu d'emplacement dans entier ou dans part.
Links aux articles et au Home Page sont toujours encouragés.
|
del.icio.us it!