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BURIDAN, JEAN [ JOANNES BURIDANtrs ] ...

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V04, Seite 824 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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BURIDAN, See also:JEAN [ JOANNES BURIDANtrs ] (See also:c. 1297C 1358), See also:fr anzösischer Philosoph, wurde bei See also:Bethune in See also:Artois See also:getragen. Er studierte in See also:Paris unter See also:William von See also:Occam. Er war See also:Professor See also:der See also:Philosophie in der Universität von Paris, war See also:Rektor 1327 und 1345 wurde delegiert, um seine Interessen vor See also:Philip von See also:Valois und in See also:Rom zu verteidigen. Er war mehr als sechzig Jahre 1358 See also:alt, aber das See also:Jahr seines Todes wird nicht notiert. Die Tradition, die ihm gezwungen wurde, von See also:Frankreich zusammen mit anderen nominalists zu fliehen und gründete die Universität von See also:Wien 1356, ist und im See also:Widerspruch See also:zur Tatsache ungestützt, daß die Universität von See also:Frederick II. in I.237 gegründet wurde. Ein See also:Befehl von See also:Louis XI, 1473, verwies gegen die nominalists, verboten dem See also:Messwert seiner See also:Arbeiten. In der Philosophie war Buridan ein Rationalist und gefolgtes Occam, wenn er alle objektive Wirklichkeit zu den Universalitäten verweigerte, die er als bloße Wörter betrachtete. Das See also:Ziel seiner See also:Logik wird dargestellt, wie seiend das Planen der Richtlinien für die See also:Entdeckung der syllogistic mittleren Bezeichnungen; dieses See also:System für das Helfen der langsamen-witted Personen wurde als das Ponsasi'wrum bekannt. Die Teile von Logik, die er mit dem meisten minuteness behandelte, See also:sind modale Angelegenheiten und modale syllogisms. Beim Kommentieren See also:Ethik Aristotles beschäftigte er in einer sehr unabhängigen Weise die Frage See also:des freien See also:Willen, seine Zusammenfassungen, die denen von See also:John See also:Locke bemerkenswert ähnlich sind. Die einzige See also:Freiheit, die er zuläßt, ist eine bestimmte See also:Energie des Verschiebens des beratenden Prozesses und der See also:Bestimmung der Richtung des Intellekts.

Andernfalls ist der See also:

Wille von der Ansicht des Verstandes, das letzte Resultat der Prüfung völlig abhängig. Der Vergleich des Willens nicht imstande, zwischen zwei gleichmäßig ausgeglichenen Motiven zu fungieren einem Eselssterben See also:am See also:Hunger zwischen zwei gleich und äquidistanten Bündeln See also:Heu wird nicht in seinen Arbeiten gefunden und kann von seinen Konkurrenten zum ridicule erfunden worden sein sein See also:Determinismus. Daß er nicht der Begründer der Theorie war, die bekannt ist, als "Freiheit von Gleichgültigkeit" (liberumarbitriumindiferentiae) wird sur-le Libre Essai See also:G. Fonsegrives im arbitre, pp. 119, 199 gezeigt (1887). Seine Arbeiten sind:Summula de Dialectica (Paris, 1487); Kompendiumlogicae (See also:Venedig, 1489); Quaestiones viii. im librosphysicorum (Paris, 1516); In Aristotelis Metaphysica (1518); Quaestiones im x.-librosethicorum Aristotelis (Paris, 1489; See also:Oxford, 1637); Quaestiones viii. im librospoliticorum Aristotelis (1500). Sehen Sie der Logik, bk. iv. 14-38 Gesehichte See also:K. Prantls; DerPhilosophie St8ckl'See also:s Gesehichte DES Mittelalters, ii. 1023-1028; See also:Herzog-Hauck, Realencyklopadie, s.See also:v.

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