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HOSIUS

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V13, Seite 790 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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HOSIUS oder Osius (See also:

c. 257-359), See also:Bishop von See also:Cordova, wurden über A.See also:D. 257, vermutlich bei Cordova See also:getragen, obgleich von einem Durchgang in See also:Zosimus es manchmal vermutet worden ist, daß er von diesem Verfasser geglaubt wurde, ein Eingeborener von Ägypten zu sein. Gewählt zu sehen von Cordova vor dem See also:Ende See also:des 3. Jahrhunderts, entging er schmal martyrdom in See also:der See also:Verfolgung von Maximian (303-305). In 305 oder in 306 sorgte sich er den See also:Rat von Illiberis oder von See also:Elvira (das hisname, das an zweiter See also:Stelle in der See also:Liste von jenen See also:Geschenk aussieht) und unterstützte seine strengen See also:Canon hinsichtlich See also:sind solcher See also:Punkte der Disziplin wie der Behandlung der hinabgeglittenen und kanzleimäßigen See also:Verbindungen. In 313 erscheint erwähnt wird er See also:am See also:Gericht von See also:Constantine und ausdrücklich namentlich in einer See also:Beschaffenheit, die durch den See also:Kaiser auf Caecilianus von See also:Carthage in diesem See also:Jahr verwiesen wird. In 323 war er die Träger und vielleicht hören der Verfasser von Buchstaben Constantines zum Bishop See also:Alexander von See also:Alexandria und von See also:Arius seine See also:Diakon, sie bietend auf, den See also:Frieden der See also:Kirche zu stören; und, auf dem Ausfall der Vermittlungen in Ägypten, war sie zweifellos mit dem aktiven Zusammentreffen von Hosius, das dem Rat von See also:Nicaea in 325 zusammengekommen wurde. Er nahm zweifellos an seinen See also:Verfahren See also:teil, und war eins von the.large.number.of "vorhandenen confessors"; daß er vorsaß, ist eine sehr zweifelhafte Behauptung, als auch, daß er der Hauptautor des See also:Kredos Nicene war. Noch beeinflußte er leistungsfähig das See also:Urteil des Kaisers zugunsten des orthodoxen Beteiligten. Nach einer See also:Periode des ruhigen Lebens in seiner eigenen Diözese, saß Hosius in 343 dem unfruchtbaren See also:Synod von See also:Sardica vor, der so feindlich zu Arianism sich zeigte; und danach sprach er und schrieb zugunsten See also:Athanasius in solch eine Weise hinsichtlich See also:holt Sirmium nach einen See also:Satz von Banishment (355)• von seinem See also:exile schrieb er See also:Constantius II. seinen nur extant See also:Aufbau, einen See also:Brief nicht unjustly gekennzeichnet vom großen französischen Historiker See also:Sebastian See also:Tillemont als Anzeigen von Schwerkraft, Würde, gentleness, See also:Klugheit, Großzügigkeit und tatsächlich alle Qualitäten einer großen Seele und des großen Bishop. Unterworfen kontinuierlichem See also:Druck war der alte See also:Mann, der nahe seinem Hundertstel Jahr war, genug schwach, die See also:Formel zu See also:unterzeichnen, die vom zweiten Synod von Sirmium in 357 angenommen wurde, die communion in die Arier aber nicht die Verurteilung von Athanasius miteinbezogen.

Er wurde dann die Erlaubnis gehabt, um zu seiner Diözese zurückzukommen, in der er in 359 starb. Sehen Sie See also:

S. Tillemont, Memoires, vii. 300321 (1700); See also:Hefele, Conciliengeschichte, Vol. i.; See also:H. See also:M. Gwatkin, Studien von ED Arianism (See also:Cambridge, 1882, 2., 1900); A. See also:W. W. See also:Dale, der Synod von Elvira (London, 1882); und See also:Artikel s.See also:v. in See also:Herzog-Hauck, Realencyklopadie (3.

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