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AMICE

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À l'origine apparaissant en volume V01, page 854 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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AMICE (See also:

des formes plus tôt: amit amylique, amylique, de O. de vue, amictus de See also:Lat., d'amicire, pour jeter ou s'envelopper en See also:rond, See also:le changement de t à s étant probablement dû à une confusion tôt avec l'aumuce: voir l'cAlmlce), un vêtement de cérémonie liturgique de l'église occidentale. C'est un morceau rectangulaire de See also:tissu qui est enveloppé autour du See also:cou, des épaules et du See also:sein. Parfois, plus en See also:particulier en Allemagne, ce s'appelle le humerale (de l'humérus, de l'épaule). Selon l'utilisation romaine See also:moderne, établie par le décret du See also:rassemblement de See also:Rites en 1819, l'amice doit être de See also:toile ou de a hempen le matériel, pas laine; et, comme dirigé par le nouveau See also:Missal See also:romain (1570), une petite See also:croix doit être cousue ou brodée au See also:milieu d'elle. Dans la See also:mise elle là-dessus est d'abord étendue sur la tête, ensuite permise de tomber sur See also:les épaules, et finalement pliée autour du See also:coffre et attachée avec des See also:cordes attachées dans ce See also:but (voir la fig. I). L'amice est maintenant porté sous l'See also:aube, excepté chez See also:Milan et See also:Lyon, où il est mis dessus au-dessus de lui. Le gilet ment était d'abord un tissu See also:blanc parfaitement See also:plat, mais au 12ème siècle la See also:coutume a surgi de décorer la frontière supérieure avec une See also:bande de See also:broderie, du parure (parura) ou d'"See also:habillement." Ceci a été abandonné à See also:Rome au sujet de la See also:fin du 15ème siècle et n'est pas prescrit dans le Missal; il a survécu, cependant, dans beaucoup de parties de l'Europe jusqu'beaucoup à plus See also:tard. Cet habillement, quand le vêtement de cérémonie a été ajusté, forme une sorte de See also:collier raide qui apparaît au-dessus du See also:chasuble ou See also:dalmatic (voient fig. 2). Dans Redrawn de Braun, Liturgiuhe Gewandung. quelques See also:cas exceptionnels, comme à Milan, il est devenu isolé de l'amice et est fixe comme un collier au chasuble.

L'amictus latin de mot en a été appliqué à envelopper-comme le vêtement, et, selon le père Braun, l'amice liturgique a provenu du cou-tissu See also:

ordinaire porté par toutes les classes de See also:Romans. Il n'a eu au départ aucune signification liturgique celui qui, et ait été simplement adopté par le clergé pour la même See also:raison pour laquelle le clergé du 18ème siècle a porté le wigsbecause que ce faisait See also:partie de la pleine See also:robe de la vie ordinaire. Le See also:premier See also:disque de son utilisation ecclésiastique est à Rome au 8ème siècle, quand il a été porté seulement avec le dalmatic et a été connu comme anabolagium (anagolaium, anagolagium, de See also:gr. 1wa(3bXatov), un nom qu'il a continué à porter à Rome jusqu'au 13ème siècle. Au 9ème siècle il s'est écarté aux autres See also:pays qui ont adopté l'utilisation romaine: on lui mentionne dans un See also:inventaire des vêtements de cérémonie donnés par Abbot See also:Angilbert (d. 814) à la monastère d'cAmicis chez Centula (See also:rue Riguier) et dans le stutione de de clericorum ins de Hrabanus Maurus (c. 8ò). L'amice était les sociétés usées simplement en tant qu'épaule-peu disposé, mais à la fin du 9ème siècle la coutume a grandi de la mettre dessus au-dessus de la tête et de la porter comme See also:capot, l'une ou l'autre tandis que les autres vêtements de cérémonie étaient mis sur ou selon les diverses See also:utilisations des églises locales, pendant la partie de la masse, cependant jamais pendant See also:Canon. Ceci a cessé à Rome pendant que l'habillement a disparu; mais deux See also:reliques de lui survive(t) dans les directions du Missal pour mettre sur l'amice, (2) dans l'ordination des subdeacons, quand l'évêque étend le vêtement de cérémonie sur les ordinand principaux avec les mots, "prennent l'amice, qui symbolise la discipline au-dessus de la See also:langue, &See also:amp;c." Le prêtre trop en le mettant See also:prie dessus, "See also:endroit sur See also:ma tête le See also:casque du salut, &c." L'amice, celui que son origine ou symbolisme, soit devenue spécifiquement un vêtement de cérémonie lié au See also:sacrifice de la masse, et pendant que tel il était rejeté avec les autres "vêtements de cérémonie de masse" en Angleterre à la réforme. Son utilisation a, cependant, rétabli dans beaucoup d'églises d'See also:Anglican, la See also:forme de favori étant la médiévale apparelled l'amice. (Voir les VÊTEMENTS DE CÉRÉMONIE.) Un vêtement de cérémonie apparenté à l'amice est également porté dans l'Arménien et quelques autres églises orientales, mais il est inconnu à l'église orientale orthodoxe. Apparenté à l'amice est un vêtement de cérémonie pee'uliar aux papes, le fanone (See also:ruelle de Med. Lat., "tissu," fana de Goth., "tissu," See also:mod See also:Ger.

Fahne, "un See also:

drapeau"), a également appelé l'orale (de l'ora, d'un See also:bord, de la frontière). C'est actuellement un large collier circulaire de deux épaisseurs de See also:soie, ornementées avec des raies d'See also:or et une croix or-brodée (voir la fig. 3). Il est mis dessus après l'aube, &c., et See also:sous le See also:tunicle, dalmatic et chasuble, mais alors élaboré afin de tomber au-dessus du dernier comme un collier. Le fanone était à l'origine un tissu comme l'amice et a été enveloppé autour du cou et de Braun, LiturgischeGewandung. épaule; jusque à la 15ème fig. siècle de 3.The Papal Fanone., d'ailleurs, il n'a pas été porté avec l'amice. Depuis lors, cependant, les deux vêtements de cérémonie ont été usés, un dessous, l'autre plus de, l'aube. Elle est portée par les papes seulement de certains See also:jours ou occasions spéciaux, et les formes partie des vêtements de cérémonie dans lesquels elles sont enterrées. Voir le liturgische Gewandung de See also:Joseph Braun, de S.

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AMICI, GIOVANNI BATTISTA (1786-1863)