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MENCIUS , latinized la See also:forme de Mang-tsze, de "M. Mang," ou "Mang See also:le philosophe," un See also:professeur moral See also:chinois dont le nom se tient en second See also:lieu seulement à celui de See also:Confucius. Sa statue ou esprit-comprimé (selon See also:les circonstances) a occupé, dans les temples de la See also:sauge, depuis notre 11ème siècle, d'un See also:endroit parmi "les quatre assesseurs," et depuis A.d. 1530 que son See also:titre a été "le philosophe Mang, la sauge du deuxième degré." Le Mangs ou les Mang-soleils avait eu lieu dans la période de Confucius un See also:des trois grands clans de L6 (tout descendu des See also:marquis Hwan, 711-694 B.c.), qu'il a eu essaye de limiter. Leur See also:puissance avait plus See also:tard été cassée, et la See also:branche à laquelle Mencius a appartenu avait arrangé dans Tsau, un See also:petit principality adjacent, dont le nom les restes dans Tsau hsien, une See also:zone de Yenchau Shantung. Un See also:temple magnifique à Mencius est l'attraction en See also:chef de la See also:- VILLE (burh nominatif d'cA.s., byrig de datif, qui produit certains des endroit-noms finissant dans l'enfouissement, un endroit abrité ou enrichi, le camp du refuge d'une tribu, le stronghold d'un chef de clan; cf. Ger. Burg, bor de vue, alésage, bourg)
- VILLE [ BURROUGH, BURROWE, EMPRUNTS ], STEVEN (1525-1584)
- VILLE (par la vue citez, des civitas de Lat.)
- VILLE de DAWSON, ou DAWSON
- VILLE de JEFFERSON (légalement et officiellement le City.of Jefferson)
- VILLE
ville de zone. La grande statue de See also:marbre de Mencius dans la See also:cour See also:montre beaucoup de compétence See also:artistique, et donne l'impression d'un See also:homme fort dans le See also:corps et l'esprit, pensif et courageux. Son représentant linéal vit dans la ville, et des milliers de Mangs doivent être trouvés dans le voisinage. Mencius, qui est mort en l'année 289 B.c., avait vécu à une grande parole agesome à sa quatre-vingts-quatrième année, plaçant sa See also:naissance dans 372 B.c., et d'autres à son quatre-vingt-See also:dix-septième, la plaçant dans 385. Tout que nous sommes racontés son père est qu'il est mort par la troisième année de l'See also:enfant, qui a été ainsi laissé au soin de sa mère. Ses vertus et rapport d'affaires avec son fils ont été célébrées par un See also:grand auteur au 1er siècle avant notre ère, et pendant deux See also:mille années elle a été la mère modèle de la Chine. Mencius a plus de See also:quarante ans quand il vient avant nous comme caractère public.
Il doit avoir passé beaucoup d'See also:heure dans l'étude, étudiant des questions quant aux principes fondamentaux des morales et de la société, et couvant au-dessus de l'état du See also:pays. L'See also:histoire, la poésie, les établissements et les grands hommes du passé avaient suscité son See also:attention. Il intimates qu'il avait été dans la communication avec les hommes qui avaient étés des disciples de Confucius. See also:Cette sauge était allée bien à lui au chef des hommes mortels, l'See also:objet de son admiration untiring; et dans les doctrines qu'il avait enseignées que Mencius a identifié la vérité pour veulent d'une appréciation de laquelle les liens de l'See also:- ORDRE
- ORDRE (par l'ordre de vue pour, un ordene plus tôt, d'ordo de Lat., des ordinis, grade, service, arrangement; la source finale est généralement prise pour être la racine vue dans l'oriri de Lat., élévation, surgissent, commencent; cf. "origine")
- ORDRE, SAINT
ordre tout autour de lui étaient détendus, et le See also:royaume accélérant à anarchy. Quand il vient d'abord en avant de Tsau, il est accompagné de plusieurs disciples éminents. Il avait probablement imité Confucius en devenant le maître d'une école, et encourageant le reso.t à lui de l'investigation s'occupe de qu'il pourrait résoudre leurs doutes et dévoiler à eux les bonnes méthodes de See also:gouvernement. Un de ses énonciations est qu'il . soyez un plus grand See also:plaisir à l'homme supérieur pour obtenir la jeunesse de la promesse la plus lumineuse autour de lui et pour les enseigner et former que pour apprécier les revenus du royaume. Ses rapports avec ses palpeurs n'étaient pas Sb intime comme ce de Confucius avait été avec les membres de son See also:cercle choisi; et, alors qu'il maintenait sa dignité parmi eux, il ne pouvait pas à l'abri d'eux le même See also:hommage et admiration reverent. Plus qu'un siècle s'étaient écoulés depuis la mort de Confucius, et pendant cette période le royaume féodal de Chan avait montré de plus en plus des signes de la See also:dissolution, et des erreurs portentous qui ont menacé de déranger tout l'ordre social ont été largement disséminées. Le sentiment de la fidélité à la See also:dynastie avait disparu. Plusieurs du les marquesses et d'autres princes féodaux des périodes plus tôt avaient usurpé le titre du See also:- ROI
- ROI (cyning de O. Eng., abrégé dans le cyng, cing; cf. kuning de chun- de O. H. G., kunig de chun-, M.h.g. kiinic, kiinec, kiinc, mod Ger. Konig, konungr de O. Norse, kongr, konung de Swed., kung)
- ROI [ D'COckham ], LE ROI DE PETER, LE 1ER BARON (1669-1734)
- ROI, CHARLES WILLIAM (1818-1888)
- ROI, CLARENCE (1842-1901)
- ROI, EDWARD (1612-1637)
- ROI, EDWARD (1829-1910)
- ROI, HENRY (1591-1669)
- ROI, RUFUS (1755-1827)
- ROI, THOMAS (1730-1805)
- ROI, WILLIAM (1650-1729)
- ROI, WILLIAM (1663-1712)
roi.
Les fiefs plus petits avaient été absorbés par les plus grands, ou réduits à la dépendance délaissée à légard eux. Tsin, après avoir considérablement prolongé son territoire, s'était cassé vers le haut en trois royaumes puissants, chacun environ aussi grand que l'Angleterre. Mencius a trouvé la nation nominalement une, et avec les traditions de deux mille ans affirmant son unité essentielle, mais s'est divisé réellement en See also:sept monarchies, chacune cherchant à soumettre les autres See also:sous lui-même. Les conséquences étaient See also:guerre See also:constante et misère chronique. Dans le See also:- TEMPS (0. Eng. Lima, cf. timi d'Icel., timme de Swed., heure, temps de Dan.; de la racine également vue dans la "marée," correctement l'heure de entre l'écoulement et le reflux de la mer, cf. O. Eng. getidan, de se produire, "égal-marée," &c.; on ne le
- TEMPS, MESURE DE
- TEMPS, STANDARD
- TEMPS (weder de O. Eng.; le mot est commun aux langues de Teutonic; cf. weder de du, veir de Dan., Icel. ve8r, et Ger. Wetter et Gewitter, orage; la racine est un wa- dont à souffler, est le "vent" dérivé)
temps de Confucius nous rencontrons les recluses dont s'était retiré dans le dégoût le monde et son See also:agitation; mais ceux-ci avaient maintenant donné l'endroit à une See also:classe des hommes qui sont See also:venus en avant de leurs retraites équipées d'arts de guerre ou les arrangements de la See also:politique qu'ils ont recommandés aux chefs contractuels, toujours prêts à changer leur allégeance par de pendant qu'ils étaient déplacés caprice ou intérêt. Mencius a été par le passé demandé environ deux d'entre eux, "ne sont-ils pas les hommes vraiment grands? Laissez-les être fâchés, et tous les princes ont peur. Laissez-les vivre tranquillement, et les flammes de l'See also:ennui sont éteintes partout." Il a regardé sur elles en tant que petits hommes, et a enchanté proclamer son idée du grand homme en une telle See also:langue comme ce qui suit: "à l'See also:angle de saturation dans l'amour, la See also:maison large du monde, pour se tenir dans la convenance, le siège correct du monde, et pour See also:marcher dans le righteousness, le grand See also:chemin du monde; quand il obtient son désir pour le See also:- BUREAU (un mot de vue de burel ou de bureau, d'un tissu brut utilisé pour des bâches)
- BUREAU (de discus de Lat., quoit, dans le sens de med. de la "table," du cf. "plat" et Ger. Tisch, de la table, de la même source)
- BUREAU (de l'officium de Lat., "devoir," "service," une forme raccourcie d'opifacium, de facere, "pour faire," et la tige des opes, "richesse," "aide," ou opus, "travail")
bureau, pour pratiquer ses principes pour le bien du peuple, et quand ce désir est déçu, See also:seul pour les pratiquer; pour être au-dessus de la puissance les See also:riches et les honneurs de rendre dispersé, la pauvreté et l'état See also:moyen pour faire de l'écart à partir de la droite, et de la puissance et la force de faire des caractéristiques bendthese constituer le grand homme." Les plus See also:vives sont les images que Mencius donne de l'état des personnes en conséquence des See also:guerres des états "que les ordonnances royales ont été violées; les multitudes ont été opprimées; les approvisionnements en See also:nourriture et boisson ont coulé parti comme l'See also:eau." Il n'est pas merveilleux que, quand les See also:bases du gouvernement ont été ainsi renversées, les spéculations devraient avoir surgi See also:cela de menacé pour See also:renverser ce qu'il a considéré comme les bases la vérité et tout l'ordre social "un See also:barbare aigu-réprimandé du sud," pendant que Mencius l'appelait, de proclamé la dissolution des rangs, et de préconisé un retour à la simplicité primitive. Lui et ses sectateurs ont maintenu que l'étude était quackery, et le métier et l'oppression de statesmanship, qui le See also:prince et le See also:paysan devraient être au même niveau, et chaque homme font tout pour se. Des autres, appelé Yang-ch0, nié la différence entre la vertu et See also:vice, See also:gloire et honte. C'était pareil pour tous à la mort. La conclusion donc était: "mangeons et buvons; gratifions les oreilles et les yeux, obtiennent des domestiques et des maidens, beauté, musique, vin; quand le See also:jour est insuffisant, effectuez-le par la See also:nuit.
Chacun pour se." Contre un troisième heresiarch, d'un See also:timbre très différent, Mencius n'a senti aucune moins d'indignation. C'était un Ti de See also:MOIS, qui a trouvé la source de tous les maux du temps et de toute l'heure dans le vouloir de l'amour mutuel. Il a enseigné, donc, que les hommes devraient aimer d'autres comme eux-mêmes; princes, les états d'autres princes autant que leur ovQn; See also:enfants, les See also:parents de d'autres autant que leurs propres. Le MOIS, dans ses gropings, avait mis la See also:main sur un principe See also:noble, mais il pas l'appréhendent distinctement ni le placer en avant avec la discrimination. À notre philosophe la See also:doctrine a semblé contraire à l'orthodoxy de Confucian au sujet des cinq relations de la société; et il l'a attaquée sans pitié et avec une confusion égale de pensée le "principe de Yang," il a dit, "est ` chacun pour se, 'qui ne reconnaît pas des theclaims du See also:souverain. Les MOIS est ` pour aimer tout également, 'ce qui ne reconnaît pas l'See also:affection particulière due à un père. Mais reconnaître ni le roi ni le père n'est d'être dans l'état d'une bête. Theway bienveillance et righteousness de l'est arrêté vers le haut, "sur cet océan d'anarchie, de méchanceté, de heresies et de misère Mencius regardé dehors du quiet de son école, et son esprit a été remué pour essayer la délivrance des personnes le See also:misrule et l'See also:erreur. "si le See also:- CIEL (les 0. Eng. hefen, heofon, heofone; ce mot apparaît dans l'cO.s. hevan; la haute. Le mot de Ger. apparaît en Ger. Himmel, hemel hollandais; il ne semble pas y avoir aucun raccordement entre les deux mots, et la dérivation finale du mot est incon
- CIEL (skie de M. Eng., nuage; Skua de O. Eng., ombre; lié à un sku indo-européen de racine, couverture, d'où "écume," obscurus de Lat., obscurité, &c.)
ciel," il a dit, "souhaite que le royaume devrait apprécier la tranquilité et le bon ordre, qui est là sans compter que moi pour l'apporter environ? "il a formé son See also:plan, et a procédé le mettre dans l'exécution. Il irait environ parmi les différents See also:rois jusqu'à ce qu'il devrait trouver un parmi eux qui suivraient ses See also:avocats-conseils et investiraient dans lui l'See also:administration entière de son gouvernement. Cela obtenu, il n'a pas douté de qu'en années d'afew il y aurait un royaume si fort et si bon que tous les See also:gouverneurs reconnaîtraient sa supériorité, et le peuple s'empresse de tous les quarts de couronner son souverain comme monarque de la totalité de la Chine.
Ce plan était plus ou moins identique que ce de Confucius avait été; mais, avec le caractère plus "bold"qui a appartenu à lui, Mencius a pris à un égard un See also:klaxon de position que" le maître "aurait rétréci. L'ancien était toujours fidèle à Chan, et pensé il pourrait sauver le pays par une réforme; la dernière scie le jour de Chau était au delà, et le moment a été venu pour une révolution. La vue de Mencius était plus la plus correcte, mais il n'était pas plus See also:- SAGE-femme (mi midwif, mydwyf ou medewife de l'Eng., de la préposition mi, avec, et de l'épouse, c.-à-d. femme, dans le sens d'un avec qui est, la mère, ou d'adjectif mi, un qui est les moyens de livrer la mère, une femme qui aide d'autres femmes dans l''
sage que la sauge dans les prévisions à l'avenir. Ils pourraient penser seulement à une dynastie reformée ou à une dynastie changée, régnant selon les principes modèles d'une constitution féodale, qu'ils •described en langue rougeoyante. Ils ont désiré une répétition de l'âge d'See also:or dans l'extérieur après; mais peu avec après que Mencius ait disparu de l'étape de la vie là est venu le souverain de See also:- CHÂTEAU de BALMORAL (gaélique, "le logement majestueux")
- CHÂTEAU DE BARNARD
- CHÂTEAU
- CHÂTEAU (castellum de Lat., un fort, diminutif de castra, un camp; Chateau et chdtel de vue)
- CHÂTEAU DONINGTON
- CHÂTEAU DOUGLAS
- CHÒH
- CHÂSSIS (châssis de vue, une armature, de l'en retard. Capsum de Lat., un espace inclus)
- CHÂTEAUROUX
- CHÂTEAUROUX, MARIE ANNE DE
- CHÉNOPODE
- CHÈQUE, ou CONTRÔLE
- CHÂTAIGNE (noix Castanea)
- CHÂTEAU DE CORFE
- CHÉRI
- CHÉRI, GRACE HORSLEY (1815-1842)
- CHÂTEAU DE DUNNOTTAR
- CHÂTEAU DE DUNROBIN
- CHÊNES JUSTES
- CHÈVRE (un mot commun de Teut.; Gat de O. Eng., démarches de Goth., mod Ger. Geiss, apparentés avec le haedus de Lat., un gosse)
- CHÈVREFEUILLE (mi Eng., honysocle, dont c.-à-d. n'importe quelle usine miel peut être sucked, -- Cf. Huni-suge d'A.-s., privet; Ger. Geissblalt; Chevrefeuille de vue)
- CHÊNE DE PHASE
- CHÊNE (O. Eng., (LC)
- CHÈVRE ROCHEUSE de MONTAGNE, ou CHÈVRE BLANCHE (montanus d'Oreamnus)
- CHÂLE
- CHÂTELAIN
- CHÂTEAU D'EAU, ALFRED (1830-1905)
- CHÂTEAU D'EAU, JOHN WILLIAM (1847-)
Ch'in, et a résolu la question le See also:feu et épée, présentant l'See also:empire despotique qui a depuis lors régné. La question peut être invitée, "comment, dans l'exécution de son plan, était Mencius, un See also:disciple, sans See also:richesse ou station, à trouver l'See also:admission aux cours d'anarchique, et unprincipled des rois, et acquiert l'See also:influence au-dessus d'eux ce qu'il a attendu?" La réponse de peut seulement être trouvée en considérant la position accordée des temps les plus courts en Chine aux hommes la vertu et les capacités. Le même caractère écrit dénote des disciples et des See also:officiers. Ils sont au dessus du social mesurent-d'abord des quatre classes en lesquelles la See also:population a été toujours divisée. Cette appréciation de of l'étude ou la culture a exercé une influence puissante au-dessus du gouvernement dans les deux conditions de son existence; et hors d'elle a accru le système de faire à mérite littéraire le See also:passeport à l'emploi officiel. La doctrine See also:antique était que le privilège du disciple était de ciel autant que la droite souveraine; le système See also:moderne est un See also:dispositif de la règle despotique pour se mettre dans l'endroit du ciel, et a la fabrication du disciple dans des ses propres mains. Le sentiment et la conviction hors dont le système s'est développé ont régné dans la période de. Mencius. Les dynasties qui avaient successivement régné sur le royaume avaient dû leur établissement pas davantage au génie militaire de leurs fondateurs qu'à la sagesse et des capacités d'organisation des hommes instruits, statesmen, qui étaient leurs See also:amis de poitrine et conseillers de See also:confiance. Pourquoi ne devrait-il pas devenir à un des princes de son jour ce qui avait été I Yin à Thang, et Wang Thaï-kung au Roi Wan, et le See also:duc de Chan Wil et Ch'See also:ang? Mais, comme bien que Mencius pourrait être l'égale de n'importe lequel de See also:ces worthies, il a See also:su sans prince Thang et les autres, de le See also:but noble et l'âme, qui adopterait ses leçons.
Dans son ardeur il a donné sur cet état de succès pour son entreprise. Il pourrait se réunir, tels. une règle pendant qu'il recherchait, ou il pourrait reformer mauvais, et lui fait le coadjutor dont il a eu besoin. Sur la force de ces peradventures, et occupé par plusieurs de ses disciples, Mencius est allé pendant plus de vingt années d'une cour à l'autre, toujours dérouté, et prépare toujours pour essayer encore. être recevoir avec grand respect par roi et prince. Il n'entamerait le service d'aucune d'entre elles, mais il a de temps en temps accepté les bureaux honorifiques de la distinction; et il pas See also:scruple a reçu les grands cadeaux qui lui ont See also:permis de vivre et se déplacer environ en tant qu'homme de la richesse. En fournissant son See also:message il était aussi courageux et See also:franc que See also:John See also:Knox. Il a parlé de grands hommes, et ridiculed les. Il a dévoilé les manières des vieux rois sages, et a précisé le chemin au balancement universel; mais il était tout en vain. Il 'ne pourrait remuer aucun à l'See also:action See also:honorable. Il a confronté heresy avec des arguments forts et l'a exposé avec le See also:sarcasme de flétrissement; mais il ne pourrait travailler aucun deliverance dans la See also:terre. La dernière cour à laquelle nous le trouvons était See also:celle de See also:BAS, probablement dans 310 B.c. Les marquis de cet état avaient donné le bureau à Yo-chang, un des disciples de Mencius, et il a espéré que ceci pourrait il les moyens d'une audition favorable pour se.
Ainsi il 's'était presque produit.
End of Article: MENCIUS
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