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PRIÈRES POUR LES MORTS

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À l'origine apparaissant en volume V22, page 263 de l'encyclopédie 1911 Britannica.
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PRIÈRES POUR See also:

LES MORTS . Partout où il y a une croyance dans l'existence continue de la personnalité de l'See also:homme par et après la mort, la See also:religion se concerne naturellement par les relations entre la vie et les morts. Et où l'idée d'un See also:futur See also:jugement obtient, See also:des prières sont souvent offertes en leur nom aux See also:puissances plus élevées. Des prières pour les morts sont mentionnées dans 2 See also:Maccabees XII 43-45, où l'auteur est incertain si considérer See also:le See also:sacrifice a offert par Judas en tant que péché-offre propitiatory ou en tant que remercier-See also:offre commémorative, une distinction de grande importance dans l'See also:histoire postérieure de la See also:pratique. Les prières pour la See also:forme See also:morte See also:partie des services See also:juifs autorisés. La forme en service en Angleterre contient le passage suivant: "ayez la pitié sur lui; See also:pardon toutes ses transgressions. . . Abritez son âme dans l'See also:ombre des ailes de Thy. Faites connaître à lui le See also:chemin de la vie." Le See also:seul passage dans le nouveau testament qui est tenu sur beardirectly sur le sujet est 2 Tim. i. 18, où, cependant, il n'est pas See also:certain qu'Onesiphorus, pour qui la See also:rue See also:Paul prié, était morte. En dehors de la See also:bible la See also:preuve de l'utilisation à court terme des prières pour les morts a été portée une étape plus loin par des découvertes de See also:professeur See also:Ramsay's, parce que il est maintenant impossible de douter de l'authenticité de la See also:copie (contenue dans les See also:faux actes du See also:saint) de l'inscription sur le See also:tombeau d'Abercius de Hieropolis dans See also:Phrygia (voir See also:Lightfoot, pères apostoliques, la See also:pinte ii. See also:vol. I. p. 492 sqq.).

La 19ème See also:

ligne de l'inscription fonctionne ainsi: "laissez chaque ami que l'observeth ceci prient pour moi," c.-à-d. Abercius, qui parle partout chez la première personne: il est mort dans la dernière partie du 2ème siècle. Les inscriptions dans les catacombs romains soutiennent le témoin semblable à la pratique, par l'occurrence de telles expressions comme le "See also:thou de Mayst de phase parmi les See also:saints" (3ème siècle); "Dieu de See also:mai régénèrent l'âme de. . . "; l'"See also:paix soit avec eux." Parmi des auteurs d'église See also:Tertullian est le See also:premier pour mentionner des prières pour les morts, et celui pas comme See also:concession au sentiment normal, mais comme See also:devoir: "la veuve qui ne See also:prie pas pour son See also:mari mort a aussi bon que divorcé lui." Ce passage se produit dans un de ses écritures postérieures de Montanistic, datant du début du 3ème siècle. Les auteurs suivants rendent pareillement mention fortuite de la pratique aussi répandue, mais pas qu'illégale ou même contesté (jusqu'à ce qu'Aerius l'a défiée vers la See also:fin du 4ème siècle). L'exemple le plus célèbre est prière de rue See also:Augustine pour sa mère, Monica, à la fin du 9ème See also:livre de son Confessions. Un élément important dans les liturgies des diverses églises a compris les diptychs ou les listes de noms de la vie et complètement qui devaient être commémorés chez l'See also:Eucharist. Être inséré dans See also:ces listes était un See also:honneur, et hors de la pratique a accru la See also:canonisation des saints; d'autre See also:part, être exclu était une condamnation. Au See also:milieu du 3ème siècle nous trouvons See also:Cyprian encourageant qu'il ne devrait y avoir aucun See also:oblation ou prière de public faite pour un laïque décédé qui avait violé une règle d'église par la nomination un See also:administrateur d'ecclésiastique See also:sous le sien : "il ne doit pas être appelé dans la prière des prêtres qui a fait son meilleur pour détenir le clergé de l'See also:autel." Bien qu'il ne soit pas possible, en règle générale, pour appeler des See also:dates pour les mots exacts utilisés dans les liturgies antiques, pourtant l'occurrence universelle de ces diptychs et des prières définies pour les morts dans toutes les parties de l'église aux 4èmes et 5èmes siècles tend à montrer comment le See also:primitif de telles prières étaient. La See also:langue utilisée dans les prières pour parti est très réservée, et ne contient aucune See also:suggestion d'un See also:endroit ou d'un état de See also:douleur. Nous pouvons citer le suivant du prétendu See also:liturgy de la rue See also:James: "rappelez-vous, 0 seigneurs, Dieu des See also:spiritueux et de toute la chair, ceux que nous nous sommes rappelés et ceux que nous ne nous sommes pas rappelé, hommes de la See also:foi vraie, d'See also:Abel righteous à aujourd'hui; faites le thyself de thou leur donnent le See also:repos là dans la See also:terre de la vie, dans le See also:royaume thy, dans le See also:plaisir du See also:paradis, dans la poitrine d'See also:Abraham, d'See also:Isaac et de See also:Jacob, nos pères saints, de d'où la douleur et la douleur et sighing se sont sauvés loin, où la lumière du visiteth thy de mine eux et toujours le shineth sur eux." Des prières publiques ont été seulement offertes pour ceux qui étaient censées pour être mortes en tant que membres fidèles du Christ.

Mais Perpetua, qui était martyred dans 202, s'est considéré d'avoir été encouragé par une See also:

vision à prier pour son frère, qui était mort en sa huitième année, unbaptized presque certainement; et une vision postérieure l'a assurée que sa prière avait été répondue et il a traduit de la See also:punition. La rue Augustine l'a pensée nécessaire pour préciser que le récit n'était pas Scripture canonique, et affirmé que l'See also:enfant avait été peut-être baptisé. De même, une légende médiévale relie que See also:Gregory le See also:grand était ainsi frappé avec la See also:justice de l'See also:empereur See also:Trajan, qu'il a prié pour lui, et en conséquence il a été admis au paradis (See also:cf. Dante, Purg. X., Parad. xx). Pendant que le See also:temps continuait, les développements ultérieurs ont eu See also:lieu. Les pétitions à Dieu qu'il entendrait les intercessions du parti sont devenues des See also:demandes directes à eux de prier (de See also:pro nobis d'Ora); et, en conclusion, on a demandé les saints pour accorder la See also:grace et à aider. Encore, les hommes ont senti la difficulté dedans à supposer qu'une qui repented à l'issue d'une vie mauvaise pourrait immédiatement apprécier la camaraderie des saints dans le paradis (rue See also:Luc xxiii. 43), et lui ont semblé injustes qu'ils devraient être rendus égaux avec ceux qui avait See also:soutenu le See also:fardeau et la chaleur du See also:jour (rue mate. xx 12). et ainsi la séparation See also:simple entre bon et le mauvais indiqués dans la rue Luc vi. 26, sont devenus la See also:division See also:triple rendue familière par Dante. Ces spéculations ont été encore fixées par la croissance de la théorie de See also:satisfaction et d'indulgences: chaque âme indulgente a été censée devoir supporter une quantité de souffrance proportionnellement à la culpabilité de ses péchés, et les actes de prière et pieux de la vie se sont servis pour raccourcir ce temps de See also:penance dans le See also:purgatoire (voir les INDULGENCES).

Il est ainsi venu à ce sujet que des prières pour les morts ont été considérées seulement comme viser le deliverance des âmes des feux purgatorial; et See also:

cette application de l'Eucharist semble avoir éclipsé tous les autres. Le See also:Conseil de See also:Trent a essayé certaines réformes dans la matière, avec plus ou moins de succès; mais, largement parlant, le système See also:demeure toujours dans l'église See also:catholique, et les masses pour les morts sont une partie très importante de ses actes de culte. La réforme a pris son élévation d'une protestation righteous contre la See also:vente des indulgences; et par une réaction normale le Protestants, en rejetant la See also:doctrine romaine du purgatoire, étaient incliné au disuse toutes les prières pour les morts. Des changements importants ont été faits, dans les révisions successives du livre de prière, dans les commemorations des morts chez l'Eucharist et du service d'See also:enterrement. Dans le service de Communion de 1549, après que l'éloge et les mercis aient été offerts pour tous les saints, principalement la See also:Vierge bénie, est venue ce qui suit: "nous recommandons dans la pitié thy tous autres domestiques thy, qui sont partis par conséquent de nous avec le signe de la foi et maintenant se reposent dans le See also:sommeil de la paix: concession à eux, nous sollicitons le thee, la pitié thy et la paix éternelle." Le service d'enterrement des mêmes prières explicites contenues par date pour les défunts, et l'introit, se rassemblent, See also:epistle et le See also:gospel ont été donnés pour "la célébration du Communion saint quand il y a un enterrement des morts." En 1552, sous l'See also:influence de See also:Bucer, toute la mention des morts, si commémoratif ou intercessory, a été coupée de l'Eucharist; les prières dans le service d'enterrement ont été introduites dans leur forme actuelle; et la disposition pour Communion saint à un enterrement a été omise. Le See also:commemoration reconnaissant des morts dans l'Eucharist a été reconstitué en 1661, mais les prières pour eux sont demeurées, si elles demeuraient du tout, voilé dans des expressions ambiguës. L'église de l'Angleterre n'a jamais interdit des prières pour les morts, toutefois peu elle les a employés dans ses services publics. On lui a proposé en 1552 de condamner les pro defunctis scolastiques de doctrine De precatione dans ce qui est maintenant le 22ème des See also:trente neuf See also:articles, mais la proposition a été rejetée. Et ces inter-cessions ont été employées dans privé par une See also:longue See also:liste de l'See also:anglais devine, parmi qui See also:Andrewes, See also:Cosin, See also:Ken, Wesley et See also:Keble forment une chaîne presque complète vers le See also:bas à aujourd'hui. Sur le tombeau de 1680) stands d'évêque Barrow (une See also:demande aux passants de prier pour leur See also:camarade-domestique. Et dans un See also:costume (1838) quant à la légalité d'une inscription, "priez pour l'âme de. . "la See also:cour a décidé que" on n'a précisé aucune autorité ou See also:Canon par lequel la pratique de la prière pour les morts a été expressément interdite." Comme le See also:tailleur de See also:Jeremy l'a See also:mise (dissuasif de Popery, de I. X. iv.), "les prières générales pour les morts l'église de l'Angleterre n'en ont jamais condamné par les articles exprès, mais à gauche elle au milieu." H. M.

Luckock, après la mort (1ers ED, Londres, 1879); E.H.See also:

Plumptre, les spiritueux en See also:prison (Londres, 1884). (W. O.

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