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JANSENISM , die frommen Grundregeln niedergelegt von See also:Cornelius See also:Jansen in seinem Augustinus. Dieses war See also:einfach eine See also:Auswahl See also:des Unterrichts von Str. See also:Augustine, aufgestellt mit einem speziellen See also:Auge zu den Notwendigkeiten des 17. Jahrhunderts. In See also:der See also:Meinung Jansens litt die See also:- KIRCHE
- KIRCHE (entsprechend den meisten Behörden leitete vom Gr. Kvpcaxov [ &wµa ], "des Lords [ Hauses ]," und Common zu vielen Teutonic-, slawische und anderesprachen unter verschiedenen Formen -- schottisches kirk, Ger. Kirche, Swed.-kirka, Dan.-kirke, Russ.-
- KIRCHE, FREDERICK EDWIN (1826-1900)
- KIRCHE, GEORGE EARL (1835-1910)
- KIRCHE, RICHARD WILLIAM (1815-189o)
- KIRCHE, SIR RICHARD (1784-1873)
Kirche unter drei Übeln. Die amtliche gelehrte See also:Theologie war alles andere als evangelical. Darlegend, um die Geheimnisse des Glaubens in der menschlichen See also:Sprache, war sie darzustellen ein See also:Opfer See also:zur hervorragenden Leistung seiner eigenen Methoden gefallen; Sprache prüfte zu starkes für Geheimnis. Theologie sank in eine See also:Niederlassung der See also:Dialektik; was auch immer innen nicht mit einer logischen See also:Formel passen würde, wurde beiseite geworfen, wie unbrauchbar. Aber berechnen Sie menschlichen Natur nimmt See also:freundlich nicht zu einem See also:syllogism, und Theologie hatte aufgehört, jeden beträchtlichen Einfluß auf populäre See also:Religion zu haben. Einfache Seelen fanden ihre geistige See also:Weide in wenig Mincing "Hingaben"; während robusterverstand für selbst eine naturalmoralistic Religion aufbaute, durchaus wie nah an Epictetus hinsichtlich des Christentums. Alle diese drei Übel wurden von Jansen in See also:Angriff genommen. Verglichen mit den Theologians drängte er dieses innen auf eine geistige Religionerfahrung, nicht See also:Grund, muß unser Führer sein. Verglichen mit der stoical Selbstüberhebung der Moralisten, blieb er auf der Hilflosigkeit des Mannes und seiner Abhängigkeit auf seinem Hersteller. Verglichen mit den ceremonialists behielt er bei, daß keine See also:Menge des Kirche-Gehens einen See also:Mann speichert, es sei denn die Liebe des Gottes in ihm ist. Aber diese Kapazität für Liebe keine kann sich geben. Wenn er ohne den frommen See also:Instinkt See also:getragen wird, kann er ihn nur empfangen, indem er durchläuft einen Prozeß "der See also:Umwandlung.", Und ob See also:Gott diesen Mann umwandelt oder, das hängt von seinem guten Vergnügen ab. So schmelzen Theorien Jansens der Umwandlung in See also:predestination; obgleich, wenn sie so tun, sie ein wenig sein grimness ändern. Sogar für den schlechtesten Miscreant gibt es hopefor, das sagen kann, aber dieser Gott kann See also:Sitz schon denken, um ihn umzuwandeln? Gedanken Jansens gingen zurück jeder Moment zu seinen zwei geistigen Heroes, zu Str. Augustine und zu Str. See also:Paul, jeder von, war See also:wem gewesen "der See also:Leiter von sinners.", Solche Lehren haben eine markierte See also:Analogie zu denen von See also:Calvin; aber in vielen Weisen unterschied sich Jansen weit vom Protestants. Er wies vehement ihre See also:Lehre der See also:Rechtfertigung durch Glauben zurück; Umwandlung konnte blitzschnell sein, aber es war nur der Anfang eines See also:langen und stufenweisen Prozesses der Rechtfertigung. Zweitens obgleich die eine Sache, die in der Religion notwendig ist, eine persönliche Relation der menschlichen Seele zu seinem Hersteller war, hielt Jansen den, daß Relation und durch in der römischen Kirche nur möglich war. Hierin folgte er Augustine, das gehandhabt hatte, zusammen zu verbinden eine hohe Theorie der Kircheberechtigung und der sacramental See also:- ANMUT (Feldanmut, Lat.-gratia, von den Gittern, geliebt, gefallend; gebildet vom Wurzelcra -, Gr.-xav -, von cf. xaipw, von x6p, von MA, von Xapts)
- ANMUT, WILLIAM GILBERT (1848-)
Anmut mit einer stark persönlichen Religion. Aber die Umstände des 17. Jahrhunderts waren nicht die vom See also:5.; und Jansen landete seine Nachfolger in einem unentwirrbaren Durcheinander. Was waren sie zum Tun, als die Außenkirche eine Sache sagte, und die innere besagte See also:Stimme andere? Einige See also:- ZEIT (0. Eng. Lima, cf. Icel.-timi, Swed.-timme, Stunde, Dan.-Zeit; von der Wurzel auch richtig gesehen "in Tide," in die Zeit zwischen des Flusses und in Ebb des Meeres, cf. O. Eng. getidan, zu geschehen, "GleichmäßigEven-tide," &c.; es nicht direkt hä
- ZEIT, MASS VON
- ZEIT, STANDARD
Zeit verging jedoch bevor die zwei Behörden in geöffneten Konflikt kamen. Ideen Jansens wurden in See also:Frankreich von seinem See also:Freund Du Vergier, See also:- ABT (von der hebräischen AB, änderten ein Vater, durch das abba Syriac, Lat.-abbas, Generatorabbatis, O.E.-abbad, spätes Lat. Form-AbbadcEm des Rahmens im 13. Jahrhundert unter dem Einfluß der Lat.-Form zum abbat, wechselweise verwendet bis das Ende des 1
- ABT, EZRA (1819-1884)
- ABT, FRANZ (1819-1885)
- ABT, GEORGE (1603-1648)
- ABT, ROBERT (1588?-1662?)
- ABT, WILLIAM (1798-1843)
Abt von Str. Cyran popularisiert; und er blieb hauptsächlich auf der praktischen See also:Seite des matteron die Notwendigkeit der Umwandlung und der Liebe des Gottes, als die See also:Grundlage des frommen Lebens. Dieses holte ihn in Konflikt mit dem Jesuits, das er von See also:Absolution zu leicht geben viel beschuldigte, ohne irgendeine ernste Anfrage in die Einteilungen von ihrem penitent. Seine Ansichten werden ausführlich durch sein See also:disciple, See also:Antoine See also:Arnauld, in einem See also:Buch auf häufigem Communion (1643) erklärt. Dieses Buch war die erste Äusserung von Jansenism zur Öffentlichkeit in Frankreich und See also:hob einen heftigen See also:Sturm an. Aber viele divines gestütztes Arnauld; und keine amtlichen Maßnahmen wurden gegen sein Beteiligtes bis 1649 ergriffen. In diesem See also:Jahr verurteilte die Parisuniversität fünf Angelegenheiten von Augustinus Jansens, alle im Verhältnis zu predestination. Diese See also:Kritik, unterstützt durch die Unterzeichnungen von eighty-five Bishops, wurde bis zu See also:Rom für Aufschrift gesendet; und See also:Papst 1653 unschuldiges X. erklärte alle fünf häretischen Angelegenheiten. Diese See also:Verordnung setzte das Jansenists zwischen zwei See also:Feuer; für, obgleich die fünf Angelegenheiten nur eine Seite Unterricht Jansens darstellten, wurde es durch beide Beteiligten erkannt, daß die vollständige Frage heraus zu diesem See also:Punkt gekämpft werden sollte. Unter der Führung von Arnauld, die von einer großen See also:Familie der Rechtsanwälte kam, nahm das Jansenists dementsprechend See also:Schutz in einer See also:Reihe von zugelassenen See also:Taktiken. Erstens verweigerten sie, daß Jansen die Angelegenheiten in der verurteilten Richtung bedeutet hatte. See also:Alexander VII. antwortete (1656) daß sein Vorgänger sie in der Richtung verurteilt hatte, die von ihrem Autor beabsichtigt wurde. Arnauld erwiderte, daß die Kirche in den abstrakten Fragen der Theologie unfehlbar sein konnte; aber hinsichtlich was durch den Verstand eines Autors überschritt, es wußte nicht mehr als irgendein sonst. Jedoch stützte die französische See also:Regierung den Papst. 1656 wurde Arnauld seinen Grad, trotz der provinziellen Briefe des See also:Pascal (1656-1657) beraubt, angefangen, um ihn zu speichern (sehen Sie PASCAL; See also:CASUISTRY). 1661 wurde eine Formel oder ernste Ablehnung von Jansen, See also:allen seinen vermuteten Nachfolgern auferlegt; die, die sie nicht See also:unterzeichnen würden, gingen in das Verstecken oder zum See also:Bastille. See also:Frieden wurde nur unter mildem IX. 1669 wieder hergestellt. Dieser Frieden wurde von den Jansenistverfassern als See also:Triumph behandelt; wirklich war es der Anfang ihres Downfall. Sie hatten dargelegt, um die Kirche von Rom zu verbessern; sie wurden durch das Müssen für eine zweifelhafte Stellung innerhalb sie stark kämpfen fertig.
Sogar gab diese Stellung bald nach. See also:- LOUIS
- LOUIS (804-876)
- LOUIS (893-911)
- LOUIS oder LEWIS (vom Frankish Chlodowich, Chlodwig, Latinized als Chlodowius, Lodhuwicus, Lodhuvicus, woher- im Eid Strassburg von 842-0. Feld Lodhuwigs, dann Chlovis, Loys und neueres Louis, woher Überspannung. Luiz und -- durch die Könige Angevin --
- LOUIS, JOSEPH DOMINIQUE, BARON (1755-1837)
- LOUIS-HENRY JOSEPH
Louis XIV war ein Fanatiker für Gleichförmigkeit, höflich und fromm; die letzte Sache, die er wahrscheinlich zulassen sollte, war eine Handvoll Exzenterrecluses, die sich glaubten, um in der speziellen See also:Note mit See also:- HIMMEL (0. Eng. hefen, heofon, heofone; dieses Wort erscheint in hevan externem; die Höhe. Ger.-Wort erscheint in Ger. Himmel, holländisches hemel; es scheint, kein Anschluß zwischen den zwei Wörtern geben, und die entscheidende Ableitung des Wortes i
- HIMMEL (skie M. Eng., Wolke; Skua O. Eng., Farbton; angeschlossen an ein indoeuropäisches Wurzelsku, Abdeckung, woher "Abschaum," Lat.-obscurus, Dunkelheit, &c.)
- HIMMEL, FREDERICK-HENRY (1765-1814)
Himmel zu sein, und konnte ihre See also:Gewissenhaftigkeit oben gegen das See also:Gesetz folglich jederzeit einstellen. Während der Lebenszeit seines Vetters, blieb Madame de See also:Longueville, die großen protectress des Jansenists, Louis seine See also:Hand; auf ihrem See also:Tod (1679) fing der Reign der Schwierigkeit an. Dieser See also:Sommer Arnauld, der das grössere See also:Teil seines Lebens beim Verstecken verbracht hatte, wurde gezwungen, um Frankreich für gutes zu See also:verlassen. Sechs Jahre später wurde er See also:- EXILE (von von Lat.-exsilium oder -exilium, von exsul oder exul, von dem ex, aus und das Wurzelsalz abgeleitet wird, zu gehen, gesehen in salire, um zu springen, Konsul, &c.; der Anschluß mit solum, Boden, Land wird jetzt im Allgemeinen falsch betrachtet
exile von See also:Pasquier See also:Quesnel angeschlossen, der ihm als Führer des Beteiligten folgte. See also:Lange zuvor sein See also:Flug von Frankreich Quesnel veröffentlicht hatte, hatte ein devotional commentaryReflexionsmoralsur le Nouveau Testamentwhich viele See also:Ausgaben ohne aufregendes amtliches Misstrauen durchgelaufen. Aber Louis 1695 Antoine de See also:Noailles, See also:Bishop von Chalons, wurde See also:archbishop von See also:Paris gebildet. Er bekannt, um zum Jesuits sehr feindlich zu sein und bei Chalons hatte mehr als einmal ausgedrückte amtliche Zustimmung von Reflexionen Quesnels. So stellte das Beteiligte Jesuit fest, archbishop zu ruinieren und gleichzeitig anzumelden. Das Jansenists spielte in ihre Hände, indem er plötzlich (1701) in die Parisdivinityschule die Frage aufwarf, ob es notwendig war, die Verurteilung von Jansen mit Inneneinwilligung anzunehmen oder ob ein "respektvoller Silence" genug war. Sehr bald kirchliches Frankreich war in einer See also:Flamme. Louis 1703 schrieben XIV dem Papst Clement XI und vorschlugen, daß sie gemeinsame Maßnahmen ergreifen sollten, um ein See also:Ende von Jansenism für überhaupt zu bilden. Mildes geantwortet 1705 mit einem See also:Stier, der respektvollen Silence verurteilt. Appetit dieses Louiss des Masses nur whetted. Er See also:wuchs See also:alt und in zunehmendem Maße superstitious; die Angelegenheiten seines See also:Realm gingen von schlechtem zu schlechterem; er wurde zum propitiate der Wrath seines Herstellers frenziedly besorgt, indem er See also:Krieg auf den Feinden der Kirche bildete. 1711 bat er den Papst um eine Sekunde und noch stärkeren Stier, der oben Jansenism durch die Wurzeln heftig zerreißen würde. Die See also:Wahl des Papstes eines zu verurteilenden Buches See also:fiel auf Reflexionen Quesnels; in 1713 erschien der Stier Unigenitus, das Anathematizing kein kleiner als one-hundredand-one seiner Angelegenheiten. In der See also:Tat in seinem Eifer gegen das Jansenists verurteilte der Papst die verschiedene Praxis keineswegs, die ihrem Beteiligten See also:eigenartig ist; so zum Beispiel wurden viele See also:orthodoxe Katholische See also:am schweren See also:Schlag geärgert, den er am populären Bibelmesswert behandelte. Folglich traf der Stier viel Opposition von Archbishop de Noailles und andere, die sich nicht Jansenists nannten. In der Mitte des Konflikts Louis starben XIV (See also:September 1715); aber der freethinking See also:Herzog von See also:- ORLEANS
- ORLEANS, CHARLES, HERZOG OF (1391-1465)
- ORLEANS, HENRI, PRINZ
- ORLEANS, HENRIETTA, HERZOGIN
- ORLEANS, HENRY FERDINAND PHILIP LOUIS CHARLES, HERZOG OF (1810-1842)
- ORLEANS, HERZÖGE OF
- ORLEANS, JEAN BAPTISTE GASTON, HERZOG
- ORLEANS, LOUIS
- ORLEANS, LOUIS PHILIPPE JOSEPH
- ORLEANS, LOUIS PHILIPPE ROBERT, HERZOG
- ORLEANS, LOUIS PHILIPPE, HERZOG OF (1725-1785)
- ORLEANS, LOUIS, HERZOG OF (1372-1407)
- ORLEANS, PHILIP I
- ORLEANS, PHILIP II
Orleans, der ihm folgte, wie See also:regent, fuhr nach einigem wavering, um den Stier zu stützen fort. Darauf gefielen vier Bishops gegen ihn einem allgemeinen See also:Rat; und das See also:Land wurde "in appellants" und "in acceptants" geteilt (1717). Der disreputable See also:Minister der regents, hauptsächliches See also:Dubois, ausgebessert herauf einen vorzeitigen Waffenstillstand 1720, aber die appellants sofort "Re--gefiel" gegen ihn. Während der folgenden 10 Jahre jedoch wurden sie langsam zerquetscht, und in 1730 war das Unigenitus proclaimed Teil und See also:Paket des Gesetzes von Frankreich. Dieses führte zu einen großen See also:Streit mit den Richtern, die im See also:Geist (sehen Sie See also:GALLICANISM) intensiv Gallican waren, und hatte immer das Unigenitus als ein Triumph von See also:ultramontanism angesehen. Der Streit schleppte unbestimmt an durch das 18. See also:Jahrhundert, obwohl die Fragen an der See also:Ausgabe wirklich konstitutionell und See also:politisch anstatt fromm waren. Unterdessen hatte das ardent Jansenists Quesnel nach See also:- HOLLAND
- HOLLAND, CHARLES (1733-1769)
- HOLLAND, FUCHS HENRY-RICHARD VASSALL, 3.
- HOLLAND, GRAFSCHAFT UND PROVINZ VON
- HOLLAND, HENRYCFuchs, 1. BARON (1705-1774)
- HOLLAND, HENRYCRich, 1. EARL VON (ÇS9o-, 649)
- HOLLAND, JOSIAH GILBERT (1819-1881)
- HOLLAND, PHILEMON (1552-1637)
- HOLLAND, RICHARD oder RICHARD DE HOLANDE (Florida 1450)
- HOLLAND, SIR HENRY, BART
Holland gefolgt. Hier trafen sie ein herzliches Willkommen vom holländischen katholischen Körper, der immer in der nahen Sympathie mit Jansenism gewesen war, obgleich, ohne sich zu betrachten, wie formal pledged zum Augustinus. Aber es hatte lose von Rom 1702 gebrochen und jetzt in eine unabhängige Kirche organisierte (sehen Sie See also:UTRECHT). Das Jansenists, das in Frankreich blieb, war unterdessen an den schlechten Tagen gefallen. Der See also:Verfolgung begetshysteria normalerweise in seinen Opfern; und die extravagant Mitglieder des Beteiligten fortgeschritten weit auf die Straße, die führt zu apocalyptic prophecy und "das Sprechen mit den See also:Zungen.", Ungefähr 1728 die "Wunder von Str. Medard" wurden das Gespräch von Paris. Dieses war der See also:Kirchhof, in dem begrabenes De Paris, eine See also:junge See also:Diakon See also:Francois Jansenist des einzigartig heiligen Lebens und des perfervidkonkurrenten des Unigenitus war. Alle See also:Art von miraculous See also:Heilungen wurde geglaubt, an seinem See also:Grab, bis die Regierung bearbeitet worden zu sein, die dem Kirchhof 1732 geschlossen wurde. Dieses verursachte das berühmte epigram: ROI De par le, See also:Verteidigung ein Wunderen-Cerlieu Dieu De Faire. Auf den Wundern bald gefolgt der Aufstieg des sogenannten Convulsionaries. Diese bearbeiteten sich oben, hauptsächlich durch den Gebrauch frightful Selbst-quält, in einen See also:Zustand von Frenzy, in dem sie Krankheiten prophesied und kurierten. Sie waren disowned schließlich durch das hochwertigere Jansenists und wurden unterdrückt streng von der See also:Polizei. Aber in 1772 waren sie noch genug wichtig, damit See also:Diderot das See also:- FELD (ein Wort allgemein für viele westdeutsche Sprachen, cf. Ger. Feld, holländisches veld, vielleicht cognate mit olde O.E. f, die Masse und schließlich mit der Wurzel des Gr.-irAaror, ausgedehnt)
- FELD, CYRUS WEST (1819-1892)
- FELD, DAVID DUDLEY (18O5-1894)
- FELD, EUGENE (1850-1895)
- FELD, FELD WILLIAMS VENTRIS, BARON (1813-1907)
- FELD, FREDERICK (18O1 -- 1885)
- FELD, HENRY MARTYN (1822-1907)
- FELD, JOHN (1782 -- 1837)
- FELD, MARSHALL (183 1906)
- FELD, NATHAN (1587 -- 1633)
- FELD, STEPHEN JOHNSON (1816-1899)
Feld gegen sie einträgt. Unterdessen überlebte echtes Jansenism in vielen Landparsonages und -klostern und führte, um Streite mit den Behörden zu frequentieren. Nur ein seiner Letzttagesdisciples stieg jedoch zur realen Würde; dieses war das See also:Abbe See also:Henri See also:Gregoire, das eine beträchtliche See also:Rolle in der Französischen See also:Revolution spielte. Einige kleine Versammlungen Jansenist überleben noch in Frankreich; und andere See also:sind in See also:Zusammenhang mit der alten katholischen Kirche in Holland begonnen worden. • (Str.
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