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KIRCHLICHES GESETZ

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V08, Seite 868 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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KIRCHLICHES See also:

GESETZ , in seiner weitsten Richtung, die Summe See also:der maßgebenden Richtlinien, welche die christliche See also:Kirche, ob in seinem internen polity oder in seinen Relationen mit der weltlichen See also:Energie regeln. Da es verschiedene Kirchen gibt und weit sich gleich in ihren Grundregeln und in Praxis unterscheidet, folgt sie, daß a wie Unterschied in ihrem kirchlichen Gesetz besteht, das das Resultat ihres korporativen Bewußtseins ist, wie durch ihre einige Relationen See also:zur weltlichen Berechtigung geändert. See also:Am Anfang muß eine Unterscheidung zwischen Kirchen, die und "hergestellt" werden, denen getroffen werden, die See also:sind "See also:frei.", Die kirchlichen See also:Gesetze vom letzten sind, wie die Richtlinien einer privaten Gesellschaft oder der Vereins, das See also:Interesse der Mitglieder nur der Kirche, und gekommen unter den Geltungsbereich See also:des Zustandes, nur insofern als sie in Konflikt mit dem weltlichen Gesetz kommen (See also:z.B. See also:polygamy unter den See also:Mormonen oder See also:Verletzung der See also:Vertrauen-Briefe, unter denen die See also:Eigenschaft einer Kirche gehalten wird). Im See also:Fall von "stellte" Kirchen andererseits her was auch immer die unterschiedliche Grundregel, auf der das See also:System basiert oder der Unterschied bezüglich seiner praktischen Anwendung, die wesentlichen Bedingungen sind, daß das kirchliche Gesetz auch das Gesetz des See also:Landes ist, die Entscheidungen der Kirchegerichte, die durch die Zivilenergie erzwungen wurden. Dieses hält gut beide der römisch-katholischen Kirche, wohin dieses während die "Zustandreligion," der orientalischen Kirchen erkannt wird, ob nah gekennzeichnet mit dem See also:Zustand selbst (wie in Rußland), oder mit bestimmten Nationalitäten des Energienover innerhalb des Zustandes ausgestattet (wie im Ottomanreich), und der verschiedenen protestierenden Kirchen, die in Großbritannien und auf dem See also:Kontinent von See also:Europa hergestellt werden. Verfasser auf der Theorie des kirchlichen Gesetzes zeichnen außerdem eine grundlegende Unterscheidung zwischen die der Kirche von See also:Rom und die der protestierenden nationalen oder territorialen Kirchen. Diese Unterscheidung liegt am Anspruch der römisch-katholischen Kirche, die einzige Kirche, ihre Gesetze zu sein, die folglich von der Universalverpflichtung sind; während die Gesetze der verschiedenen hergestellten protestierenden Kirchen validat wenig sind, soweit gesetzliche See also:Verpflichtung concernedonly innerhalb der Begrenzungen auf die Länder ist, in denen sie hergestellt werden. Die praktischen Effekte dieser Unterscheidung sind gewesen und sind noch, vom enormen Wert. Die römisch-katholische Kirche, selbst wenn erkannt worden als die Zustandreligion, nirgendwo in der Richtung von mit dem Zustand gekennzeichnet werden "hergestellt" werden, aber eher ein imperium im imperio, das auf See also:gleichen Bezeichnungen mit dem Zustand vermittelt, die See also:Resultate sind, die dargestellt werden in den Konkordaten (q.See also:v.) zwischen dem Zustand und dem See also:Papst als See also:Kopf der Kirche. Die Konkordate sind von der Natur des Waffenstillstands im beständigen Konflikt zwischen den geistigen und weltlichen See also:Energien und deuten prinzipiell keine See also:Auslieferung der Ansprüche von dem zu denen vom anderen an. Wo die römisch-katholische Kirche nicht als Zustandreligion erkannt wird, wie in den Vereinigten Staaten oder in den britischen Inseln, ist sie in der Position einer "freien Kirche," ist ihre See also:Jurisdiktion nur in den foroconscientiae, und ihre kirchlichen Gesetze haben keine Gültigkeit vom Gesichtspunkt des Zustandes. Andererseits ist die Wurzelgrundregel des kirchlichen Gesetzes der hergestellten protestierenden Kirchen die Ablehnung der ausländischen Jurisdiktion und der Behauptung des supremacyof der Zustand.

Die zugrundeliegende Theorie dieses kann sich verändern. Das souveräne kann betrachtet werden, wie im Fall vom russischen See also:

Kaiser oder der englischen Könige von der See also:Verbesserung zur Umdrehung, als dem See also:Vicar des Gottes in See also:allen Angelegenheiten sowie zeitlich innerhalb seines See also:Realm verursacht. Als der erste fervent See also:Glaube an das divine Recht der Könige verbließ, jedoch mußte eine neue See also:Grundlage für eine Relation zwischen den geistigen und zeitlichen Energien entdeckt werden, gegen die Rom nie aufgehört hatte, zu protestieren. Dieses wurde in der sogenannten "collegial" Theorie der Kircheregierung (Kollegialsystem), die eine See also:Art des stillschweigenden Konkordates zwischen dem Zustand und der frommen Gemeinschaft annahm, durch die die letzten Westen im ehemaligen das Recht, ein bestimmtes See also:Teil des jus in den Sacra richtig auszuüben zugehörig in der Kirche (sehen Sie See also:PUFENDORF, See also:SAMUEL) gefunden. Dieses hatte die großen und dauerhaften Effekte auf der Entwicklung der Theorie des protestierenden kirchlichen Gesetzes auf dem Kontinent von Europa. In See also:England andererseits, infolge von dem eigenartigen Buchstaben der Verbesserung dort und von der Kirche, die sein Resultat war, ist keine Theorie des kirchlichen Gesetzes denkbar, daß sofort zu den Rechtsanwälten und zu allen Schulen der See also:Meinung innerhalb der Kirche zufriedenstellend seien Sie. Dieses ist See also:reichlich durch die Haltung der zunehmenden Opposition angenommen vom See also:Klerus, unter dem Einfluß der See also:Bewegung Tractarian, in Richtung von der Zivilenergie in den Angelegenheiten nachgewiesen worden, die, eine Haltung kirchlich sind, die unmöglich ist, sich auf jeder möglicher geltenden Theorie der See also:Einrichtung zu rechtfertigen (sehen Sie unten). Protestierendes kirchliches Gesetz ist dann von dem der römisch-katholischen Kirche (i) bemerkenswert, durch in seinem See also:Bereich, (2) indem es für seine maßgebende Quelle, nicht nur die Kirche oder sogar hauptsächlich, aber die Kirche in mehr oder weniger mehr begrenzt werden kompletter Anschluß mit oder Unterordnung zum Zustand hat, der letzte betrachtend, gleichmäßig mit der Kirche, als See also:Organ des Willens des Gottes. Das kirchliche Gesetz der Kirche von Rom andererseits was auch immer sein Ursprung, jetzt gültig ist, nur insofern als er die See also:Sanktion der Berechtigung vom heiligen sehen läßt und hier von ihm, muß gemerkt werden, daß das "Canongesetz" nicht mit dem "kirchlichen Gesetz" der römisch-katholischen Kirche identisch ist. Durch die Canonlawis bedeutet, im wesentlichen, den Inhalt des Korpusjuriscanonici, die groß ersetzt worden sind oder vorbei hinzufügten, z.B. die See also:Canon des Rates von See also:Trent und von Verordnungen Vatican. Die See also:lange projizierte Kodifizierung von the vollständig vom kirchlichen Gesetz der Kirche von Rom, eine See also:Arbeit der gigantischen Arbeit, wurde nicht in der See also:Hand genommen, bis das pontificate von See also:Pius X. (sehen Sie auch CANONCGesetz und KIRCHLICHE JURISDIKTION.), Das kirchliche Gesetz von England ist in der kompletten Abhängigkeit nach der Berechtigung des Zustandes.

Die Kirche von England kann nicht, von einem zugelassenen Gesichtspunkt besagt sein, ein korporatives Bestehen oder sogar eine Abgeordnetenversammlung haben. Die See also:

Einberufung von See also:York und die Einberufung von See also:Canterbury sind die provinziellen Versammlungen, die keine gesetzgebende oder Gerichtsberechtigung besitzen; sogar können solche lediglich kirchliche Fragen wie zu ihrer See also:Aufmerksamkeit durch Buchstaben des Geschäfts "von der See also:Krone formal empfohlen werden kann, durch See also:Parlamentsakte nur schließlich vereinbart werden. Die kirchlichen Gerichte sind in den meisten Fällen befehligt von den Laien, deren Unterordnung zu den archbishops und zu den Bishops lediglich formal ist und das abschließende See also:Gericht des Anklangs der Gerichtsausschuß des Rates See also:Privy ist. Auf ähnliche Art und Weise werden thanges im kirchlichen Gesetz See also:direkt vom See also:Parlament im gewöhnlichen Kurs der Gesetzgebung gebildet, und im See also:Punkt der Tatsache ein sehr großen Teil des vorhandenen kirchlichen Gesetzes besteht aus Parlamentsakten. Die See also:Quellen des kirchlichen Gesetzes von England werden beschrieben folglich vom See also:Dr. See also:Richard Burn (das kirchliche Gesetz, die 9. ED, 1842): ", Das kirchliche Gesetz von England wird von diesen See also:Zivilrecht des ingredientsthe mit vier Hauptleitungen, das Canongesetz, das Zivilrecht und das Gesetzesrecht zusammengesetzt. Und von diesen, verdaut in ihrem korrekten See also:Rank und in Unterordnung, um ein konstantes Gesetz der Kirche ist herauszuziehen behaupten dieses Buches. Wenn diese Gesetze behinderen und sich kreuzen, ist der See also:Auftrag der Präferenz Zivilrechtsubmitteth this:`The zum Canongesetz; beide von diesen zum Zivilrecht; und alle drei zum Gesetzesrecht. Damit von irgendeinem oder von mehr von diesen, ohne alle zusammen oder von alle zusammen, ohne ihre vergleichbare Verpflichtung zu beachten, es möglich ist, keine eindeutige Aussicht der englischen kirchlichen See also:Beschaffenheit auszustellen.', Unter dem Kopf des Gesetzesrechts umfaßt See also:Brand ` die See also:Artikel Thirty-nine der See also:Religion, vereinbart in der Einberufung im See also:Jahr 1562; und auf ähnliche Art und Weise sollen die See also:Rubrik des Buches des allgemeinen Gebets, das, seiend all durch Parlamentsakten herstellte, als Teil des Gesetzesrechts geschätzt werden.', "die erste Grundregel des kirchlichen Gesetzes in England ist die Behauptung des supremacy der Krone, die im aktuellen See also:Stand der Beschaffenheit die gleiche Sache wie das supremacy des Parlaments bedeutet. Diese Grundregel ist seit die Verbesserung beibehalten worden. Bevor die Verbesserung das kirchliche supremacy des Papstes, mit bestimmten Beschränkungen, in England und der Kirche erkannt wurde, selbst hatte einige pretensions zur kirchlichen See also:Freiheit.

Die Freiheit der Kirche ist tatsächlich eine der stehenden Bestimmungen jener Charters, auf denen die englische Beschaffenheit basierte. Die erste See also:

Bestimmung von Magna Carta ist libera quodecclesiaAnglicana sitzen. Durch die verschiedenen Erlasse der See also:Periode der Verbesserung war die konstitutionelle Position des Ganzen der Kirche, nicht bloß mit Bezug auf den Papst aber mit Bezug auf den Zustand, definitiv örtlich festgelegt. Die gesetzgebende Energie der Einberufung wurde gehalten, um auf nur den Klerus zu verlängern, und gleichmäßig in diesem See also:Umfang erforderte die Sanktion und die Einwilligung der Krone. Die Zivilrechtgerichte steuerten die Jurisdiktion der kirchlichen Gerichte und behaupteten, "die See also:Ausstellung solcher Gesetze oder Parlamentsakten wie Interesse zu haben entweder der Umfang einer Jurisdiktion dieser Gerichte oder die Angelegenheiten, abhängend vor ihnen. Und folglich, wenn diese Gerichte entweder ablehnen, diese Parlamentsakten zu erlauben oder erklären Sie ihnen in jeder möglicher anderen Richtung, als wirklich und richtig die Ausstellung von ihnen ist, die großen Gerichte des Königs des Zivilrechts sie verbieten und steuern können.", Das See also:Design des Konstruierens eines Codes aus kirchlichen Gesetzen wurde während der Periode der Verbesserung unterhalten, aber See also:getragen nie, in Effekt. Es wird auf in verschiedene Gesetze des Reign von See also:Henry VIII., der Energie erhielt, eine See also:Kommission zu ernennen, um die alten kirchlichen Gesetze zu überprüfen, mit einer Ansicht des Entscheidens angespielt, welches gehalten werden sollen und welches abgeschaffen werden soll; und mittlerweile wurde es daß "solche Canon, Anstalten, Befehle, Synodal oder provinzielle oder andere kirchliche Gesetze oder Jurisdiktionangelegenheiten verordnet, wie dennoch gewöhnt und hier in der Kirche von England, die verwendet notwendigerweise und bequem erforderlich ist ist, in ure und in Durchführung während der See also:Zeit gesetzt zu werden, Sein nicht repugnant, contrarient oder nachteilig zu den Gesetzen oder zu den Gesetzen des Realm noch zu den Vorrechten der königlichen Krone von derselben oder von irgendwelchen von ihnen, in ure während der Zeit mit diesem Realm" besetzt, ausgeübt und eingesetzt wird (35 Henry VIII. See also:c. 16, 25 C. 19, 27 C. 8). Die Arbeit wurde wirklich im Reign von See also:Edward VI. von einem Sub-committee von acht Personen, unter dem Namen von das legumecclesiasticarum Reformatio aufgenommen und beendet, das jedoch nie die königliche Einwilligung erreichte.

Obgleich die Energien des 25 Henry VIII. c. See also:

r wurden durch das 1 See also:Elizabeth c. 1 wieder belebt, wurde der See also:Entwurf nie durchgeführt, und die kirchlichen Gesetze blieben auf der Fußnote dadurch, die ihnen zugewiesen wurde, daß statuteso viel der alten kirchlichen Gesetze als wirklich innen gehabt worden verwendet werden konnte gewesen Gebrauch, und waren nicht zu den Gesetzen des Realm repugnant. Die See also:Aussage wird in der See also:Tat vom See also:Sir R. durch die Gesetze zu regelndes See also:Phillimore (kirchliches Gesetz, 2. ED, 1895) das die "Kirche von England ständig, vor und seit der Verbesserung hat, behauptet dem Recht einer unabhängigen Kirche in einem unabhängigen Königreich, abgegeben, denen sie hat gemeint es angebracht anzunehmen.", Diese Position kann nur angenommen werden, wenn sie, während die Behörden, die für sie zitiert werden, begrenzt werden, zum Widerstand der Störung aus dem Ausland begrenzt wird. Wenn es das Mittel, das die Kirche, wie vom Königreich unterschieden, behauptet hat, durch Gesetze ihres eigenen Bildens geregelt zu werden, alles ist, die besagt sein können, daß der Anspruch einzigartig erfolglos gewesen ist. Seit der Verbesserung ist keine Änderung im Gesetz der Kirche, die nicht durch den König und das Parlament, manchmal indirekt, wie gebildet worden ist, indem man die Auflösungen der Einberufung bestätigte, aber in den meisten Fällen durch Gesetz vorgenommen worden. Die See also:Liste der Gesetze zitiert im Ecclesiasticalgesetz des Sirs R. Phillimores füllt elf Seiten. Sie ist nur durch eine Art zugelassene Erfindung entsprechend der "collegial" Theorie, die oben, das erwähnt wird, welches die Kirche gesagt werden kann, es angebracht gemeint zu haben, diese Gesetze anzunehmen. Die Bezeichnungen, auf denen die Kircheeinrichtung von See also:Irland, durch die irische Rattat von 1869 abgeschaffen wurde, können erwähnt werden. Durch See also:Abschnitt.

20 das anwesende kirchliche Gesetz wurden Schwergängigkeit auf den Mitgliedern vorläufig der Kirche, "gebildet, als ob sie gegenseitig abgeschlossen und damit einverstanden ge$$$wesen hatten, vorbei zu bleiben und Vertragselben zu beobachten"; und durch Abschnitt 21 wurde es verordnet, daß die kirchlichen Gerichte nach aufhören sollten See also:

Januar 1. 1871 und daß die kirchlichen Gesetze von Irland, ausgenommen, soweit auf matrimonial Ursachen und Angelegenheiten bezieht, aufhören sollten, als Gesetz zu bestehen.

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