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PERIPATETICS (vom Gr.-aEptIrareiv, un...

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Ursprünglich, erscheinend in der Ausgabe V21, Seite 163 von der Enzyklopädie 1911 Britannica.
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See also:

PERIPATETICS (vom See also:Gr.-aEptIrareiv, ungefähr gehen) , See also:der Name gegeben im Altertum zu den Nachfolgern von See also:Aristotle (q.See also:v.), entweder von seiner See also:Gewohnheit von auf und ab gehen, wie er zu seinen Pupillen konferierte oder vom 7repiirazos (umfaßter Weg) See also:des See also:Lyceum. Aristotles sofortige Nachfolger, ' See also:Theophrastus und Eudemus von See also:Rhodes, waren sorgfältige Gelehrte anstatt ursprüngliche Denker. Sie bildeten keine Innovationen nach den Hauptlehren ihres Meisters, und ihre See also:Industrie wird hauptsächlich auf das Ergänzen seiner See also:Arbeiten in den kleinen Einzelheiten verwiesen. So verstärkten sie Aristotelian See also:Logik Theo-the durch die Theorie des thetical und trennenden See also:syllogism des hypo-vhrastus• und fügten der ersten See also:Abbildung des kategorischen syllogism die fünf Stimmungen hinzu, aus denen heraus die 4. Abbildung danach konstruiert wurde. Der See also:Antrieb in Richtung See also:zur natürlichen See also:Wissenschaft und zum Systematisieren der empirischen Details, die bemerkenswertes Aristotle von See also:Plato vorbei geteilt wurde, Theophrastus (q.v.). Die gleiche Umdrehung für Detail ist ' in seiner See also:Ethik wahrnehmbar, in der, um vom unvollständigen See also:Beweis der Buchstaben zu urteilen, er noch See also:portraiture weiteren Aristotles der Tugenden ' See also:sieht See also:Gellius, Noct ausarbeitte. Att. xiii See also:5, für die See also:Geschichte von, wie Aristotle Theophrastus als sein Nachfolger wählte. und ihre relativen See also:Vize. In seiner See also:Lehre der Tugend wurde die unterscheidende Position Peripatetic betreffend ist den Wert der externen Waren von ihm mit Hauptgewicht gegen die Angriffe des See also:Stoics verteidigt. Er scheint, sogar mehr See also:Druck auf diesen See also:Punkt als Aristotle selbst gelegt zu haben und zweifellos geführt wird, um so, teils zu tun durch die See also:Hitze der Kontroverse und teils durch den Wert, den Freizeit und See also:Freiheit von harassing Obacht natürlich zu einem See also:Mann seines studious temperament annahmen. Das körperliche aropiat des See also:Meta- von Theophrastus, die unten zu uns Erscheinen gekommen See also:sind, daß er zu den Schwierigkeiten völlig lebendig war, die viele der Aristotelian See also:Definitionen belagerten.

Aber wir sind unwissend, wie er vorschlug, seine eigenen Kritiken zu See also:

treffen; und sie scheinen, zu ihm eine tatsächliche Abfahrt von der Lehre sein Meisters, viel weniger keine radikale See also:Umwandlung vorgeschlagen zu haben von ihr. In den Schwierigkeiten, die er aufwirft, können wir ein Lehnen in Richtung zu einer naturalistic See also:Deutung möglicherweise ermitteln. Die Tendenz von Eudemus, auf dem anderen See also:Band, ist mehr zur theological See also:Seite Eudemus oder See also:Platonic von See also:Philosophie Aristotles. Von Rhodes. Rhodes. Ethik Eudemian (die, mit der möglichen Ausnahme der drei Bücher, die für diese See also:Abhandlung und die Ethik Nicomachean See also:allgemein sind, dort kein Zögern sein muß beim Zuschreiben Eudemus), kennzeichnet ausdrücklich Aristotles entscheidendes ethisches ideales von Bewpia mit dem Wissen und See also:Betrachtung des Gottes und des dieses liefert Eudemus mit einem See also:Standard für die Ermittlung des Mittels durch See also:Grund, den Aristotle verlangte, aber selbst nach links vage. Was auch immer uns in unserem Fortschritt in Richtung von einem Wissen des Gottes fördert, ist gut; jede Behinderung ist schlecht. Der gleiche See also:Geist kann im Autor der See also:Kapitel verfolgt werden, die als See also:Anhang scheinen, i. von See also:Metaphysik Aristotles anzumelden. Sie sind Pasicles, der See also:Neffe von Eudemus zugeschrieben worden. Für den See also:Rest zeigt Eudemus sogar weniger philosophische Unabhängigkeit als Theophrastus. Unter dem Peripatetics des ersten See also:Erzeugung, das persönliche disciples von Aristotle gewesen war, sind die anderen Hauptnamen die von See also:Aristoxenus (q.v.) von See also:Tarentum und von See also:Dicaearchus (q.v.) von See also:Messene. Aristoxenus, das früher der Schule See also:Pythagorean gehört hatte, behielt die Position bei, bereits bekämpft von Plato im See also:Phaedo, daß die Seele als nichts betrachtet werden soll mehr als die See also:Harmonie des Körpers.

Dicaearchus stimmte mit seinem See also:

Freund in dieser naturalistic Übertragung vom Aristotelian entelechy überein und wird notiert, gegen die See also:Unsterblichkeit der Seele formal argumentiert zu haben. Die naturalistic Tendenz der Schule erreichte seinen vollen Ausdruck in Strato von Isampsacus, von unabhängigsten und von Strato vermutlich vom fähigsten, des früheren Peripatetics. Sein See also:Lampsacus.-See also:System basiert nach der formalen Ablehnung eines cendent deity Transportes. Attribute See also:Cicero zu ihm der Saying, daß er nicht das Hilfsmittel der Götter im See also:Aufbau des Universums benötigte; das heißt, verringerte er die Anordnung der See also:Welt auf dem Betrieb der natürlichen Kräfte. Wir haben Beweis, daß er eine immanent Welt-Seele nicht für Aristotles extra-mundane deity ersetzte; er erkannte nichts über natürlicher Notwendigkeit hinaus. Er war an der See also:Ausgabe jedoch mit dem atomistischen See also:materialism von See also:Democritus hinsichtlich seiner Doppelannahmen der absoluten Atome und des endlosen Raumes. Seine eigenen Betrachtungen führten ihn eher, den qualitativen Aspekt der Welt zu betonen. Die zutreffende Erklärung von Sachen sollte, entsprechend Strato, in den Kräften gefunden werden, die ihre Attribute produzierten, und er folgte Aristotle, wenn er alle Phänomene von den grundlegenden Attributen oder von den Elementen der Hitze und der Kälte ableitete. Seine psychologische Lehre erklärte alle Funktionen der Seele als Modi der See also:Bewegung und verweigerte jede mögliche Trennung des Grundes von den Fähigkeiten der Abfragenvorstellung. Er gefiel in diesem Anschluß zur See also:Aussage über Aristotle, die wir nicht imstande sind, ohne ein Abfragenbild zu denken. Die Nachfolger von Strato im headship des Lyceum waren Lyco, See also:Aristo von See also:Ceos, von See also:Critolaus (q.v.), von Diodorus des Reifens und von Erymneus, das die philosophic See also:Reihenfolge zu ungefähr 100 B.See also:C senkt. Anderes Peripatetics, das dieser See also:Periode gehört, sind Hieronymus von Rhodes, von Prytanis und von Phormio von See also:Ephesus, das delirussenex, das versuchte, See also:Hannibal in der See also:kunst des Krieges anzuweisen (Cic.-De mündlich.

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II. 18). Sotion, See also:

Hermippus und Satyrus waren Historiker anstatt Philosophen. Heraclides Lembus, See also:Agatharchides und See also:Antisthenes von Rhodes sind Namen zu uns und zu nichts mehr. Die Tatsache ist, daß, nach Strato, die Schule Peripatetic keinen Denker irgendeiner See also:Anmerkung für ungefähr 200 Jahre hat. Früh im 1. See also:Jahrhundert B.C. fingen alle philosophic Schulen an, durch einen Geist von See also:eclecticism eingedrungen zu werden. Dieses lag See also:am Einfluß des praktischen römischen Geistes teils. Dieser Einfluß wird durch das proconsul See also:Lucius Gellius Publicola (ungefähr 70 B.C.) veranschaulicht, das zu den Repräsentanten der Schulen in See also:Athen vorschlug, daß er ihnen helfen sollte, ihre See also:Unterschiede (Cic.-Debein 1 zu vereinbaren. 20). Diese Atmosphäre von Gleichgültigkeit beeinflußte unverkennbar die Haltung der Ringenschulen bis eine andere, und wir See also:finden verschiedene Bewegungen in Richtung von Einheit in den Ansichten von See also:Boethus das Stoic, das See also:Panaetius und das See also:Antiochus von See also:Ascalon, Gründer der sogenannten "5. See also:Akademie.", Unterdessen kann die Schule Peripatetic gesagt werden, eine neue Abfahrt und einen neuen See also:Pachtvertrag des Lebens genommen zu haben.

Der Antrieb lag an Andronicus von Rhodes. Seine kritische Ausgabe von Aristotle zeigte dem neueren Peripatetics die Richtung an, in der sie Androatcus. rentabel arbeiten konnten, und die Schule widmete sich folglich See also:

weiter fast ausschließlich dem See also:Schreiben der Kommentare auf Aristotle, See also:z.B. die von Boethus von See also:Sidon, Aristo von See also:Alexandria, von Staseas, von See also:Cratippus und von Nicolaus von See also:Damaskus. Die interessanteste See also:Arbeit Peripatetic der Periode ist die Abhandlung De Mundo, die ein gutes Beispiel innerhalb der Schule Peripatetic der eklektischen Tendenz ist, die dann in der See also:Luft war. Die Beimischung der Elemente Stoic ist so groß, daß einige Kritiker die Arbeit Autor a. Stoic zugeschrieben haben; aber Peripateticism des Verfassers scheint, der grundlegendere Bestandteil seiner Lehre zu sein. Unser Wissen der Schule Peripatetic während der ersten zwei Jahrhunderte der christlichen Ära ist sehr fragmentarisch; aber die seiner Repräsentanten, von denen alles bekannt, begrenzten sich völlig zum Kommentieren nach den unterschiedlichen See also:Abhandlungen von Aristotle. So See also:Alexander von Aegae, der Lehrer von See also:Nero, kommentiert die Kategorien und De Caelo. Im 2. Jahrhundert See also:Aspasius (q.v.) und Adrastus von Aphrodisias schrieb zahlreiche Kommentare. Das letzte auch behandelt vom See also:Auftrag der Aristotelian Schreiben in einer unterschiedlichen Arbeit. Ein wenig später, kommentierten Herminus, Achaicus und See also:Sosigenes die logischen Abhandlungen. Aristocles von Messene, der Lehrer von Alexander von Aphrodisias, war der Autor einer kompletten kritischen Geschichte der griechischen Philosophie.

Diese zweite Phase der Tätigkeit der Schule schließt mit den kompletten Arbeiten von Alexander von Aphrodisias (Scholarch, c. 200), das exegete par excellence, manchmal genannt das zweite Aristotle. Deutung See also:

Alexanders fährt gänzlich nach den naturalistic Linien fort, die bereits zu uns See also:vertraut geworden sind. Aristotle hatte daß das einzelne Aphrodisias beibehalten. Wechselstrom. ist alleine real und hatte dennoch erklärt, daß die Universalität der korrekte See also:Gegenstand des Wissens ist. Alexander sucht Übereinstimmung, indem er in die erste Position allein hält. Die Einzelperson ist vor der Universalität, sagt er, nicht nur "für uns," aber auch in sich, und Universalitäten sind Abstraktionen, die bloß ein subjektives Bestehen in der Intelligenz haben, die sie entzieht. Sogar muß das deity unter die Auffassung der einzelnen Substanz geholt werden. Solch eine Deutung ermöglicht uns, zu verstehen, wie es, zu einem späteren Zeitpunkt möglich war, damit Aristotle als der See also:Vater von See also:Nominalism betrachtet werden kann. Bilden Sie sich, Erträge Alexander, ist überall von der See also:Angelegenheit unteilbar. Folglich ist die Seele vom Körper untrennbar dessen Seele oder sie ist bilden Sie.

Grund oder See also:

Intellekt wird mit den anderen Lehrkörpern zusammengebunden. Kommentare Alexanders bildeten die See also:Grundlage der arabischen und gelehrten Studie von Aristotle.

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